大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)的體會(huì)

多媒體技術(shù)是用計(jì)算機(jī)綜合處理文本、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫和視頻圖像等多種不同類型媒體信息的技術(shù)。多媒體技術(shù)應(yīng)用于課堂教學(xué)，是在原來(lái)的教學(xué)系統(tǒng)中增加了新的元素———多媒體課件，由此形成的一種新的教學(xué)模式。

多媒體教學(xué)可以增加單位時(shí)間內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程

多媒體信息容量大，可以通過(guò)文字、聲音、圖形、靜止的畫面以及活動(dòng)影像的相互補(bǔ)充和作用，以其豐富性和表現(xiàn)力吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思維特點(diǎn)和學(xué)習(xí)趣味。多媒體教學(xué)可以通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官獲取信息、參與學(xué)習(xí)，以此提高學(xué)習(xí)效率;可以將學(xué)生的思維引入到一定的情境中，引發(fā)其想象和聯(lián)想;可以使知識(shí)多層面、多角度地展示在學(xué)生面前，使原來(lái)不便展示的資料和難以用語(yǔ)言傳達(dá)的內(nèi)容形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，把平面的知識(shí)立體化、靜態(tài)的內(nèi)容動(dòng)態(tài)化;可以為同類作品、不同風(fēng)格作品作比較分析，為各種資料的引證提供極大的便利。不同的表達(dá)方式互相作用，形成張力，改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，改善了教學(xué)的氛圍，能夠促使學(xué)生較快地、準(zhǔn)確地掌握教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，拓展學(xué)生知識(shí)視野。

只有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w教學(xué)輔助系統(tǒng)，形成本課程的特點(diǎn)，才能有效地發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)

多媒體運(yùn)用的成功與否，還要看其設(shè)計(jì)是否能有效地運(yùn)用于教學(xué)理論，并且從課程的實(shí)際出發(fā)有效地發(fā)揮多媒體的作用。文學(xué)是以語(yǔ)言為媒介的藝術(shù)，不像美術(shù)、建筑、音樂(lè)等有現(xiàn)成的圖像、聲音資料，也不像理工科的課程有生產(chǎn)過(guò)程、機(jī)械圖形可展示，一般也不需要表格圖例的分析，因此，制作多媒體課件的難度大，很容易流于“板書搬家”。所以，需要教師搞清楚，對(duì)于語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)傳統(tǒng)媒體不易表達(dá)，需要教師解決的問(wèn)題是什么。我把大學(xué)語(yǔ)文多媒體教學(xué)的追求定位為:形象、美、發(fā)揮藝術(shù)的綜合功能。于是，我就下功夫搜集與作品有關(guān)的或以某一作品為題材的圖片、錄像、繪畫、篆刻、朗誦、戲劇、電影資料，根據(jù)需要對(duì)各種素材進(jìn)行剪裁、美化、組合。例如，講《孔孟語(yǔ)錄》時(shí)，用國(guó)畫和木刻作品表現(xiàn)孔子生平事跡，用篆刻展示語(yǔ)錄內(nèi)容，用孔廟、孔府的錄像表現(xiàn)孔子在中國(guó)文化思想史上的地位，將這些形象的東西與理性分析有機(jī)地結(jié)合在一起。講《再別康橋》時(shí)，在劍橋風(fēng)景的轉(zhuǎn)換中播放配樂(lè)詩(shī)朗誦，將學(xué)生帶入那個(gè)時(shí)代和如畫的情景中去感受詩(shī)人的情緒情感、獨(dú)特的氣質(zhì)與藝術(shù)造詣。學(xué)習(xí)《滕王閣序》時(shí)，將滕王閣的來(lái)歷、多次廢興的歷史以及當(dāng)代重修后的建筑形象展現(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生理解文章內(nèi)容提供想象的支點(diǎn)，同時(shí)打出作者寫的滕王閣詩(shī)，比較兩種文體在描繪形象、表情達(dá)意上的差異。在講授《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，則通過(guò)電影片段表現(xiàn)故事的主要情節(jié)，不僅使作品內(nèi)容形象化，而且還可以比較文學(xué)與電影兩種藝術(shù)形式的不同特征和表達(dá)效果。教師通過(guò)各種藝術(shù)形象表現(xiàn)語(yǔ)言作品的內(nèi)容，使學(xué)生在閱讀欣賞文學(xué)作品的過(guò)程中，自然地領(lǐng)略了其他相關(guān)藝術(shù)門類的特征與風(fēng)采，增強(qiáng)藝術(shù)教育的綜合功能;追求視聽效果的美感和感染力，以期與大學(xué)語(yǔ)文情感的、審美的教育內(nèi)容相配合。

制作多媒體課件、使用多媒體輔助教學(xué)是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)

多媒體技術(shù)的運(yùn)用改變了傳統(tǒng)的備課方式和授課方式。教師在備課中，寫出講稿只是有了一個(gè)腳本，然后要在講稿的基礎(chǔ)上進(jìn)行“二度創(chuàng)作”。哪些內(nèi)容用哪種手段展示?怎樣展示?文字與畫面、圖像與聲音的順序如何安排?怎樣轉(zhuǎn)換?背景顏色、字號(hào)大小、畫面構(gòu)圖是否協(xié)調(diào)美觀?視覺(jué)聽覺(jué)效果是否良好?每一種媒體元素對(duì)表達(dá)教學(xué)內(nèi)容、組織教學(xué)活動(dòng)起什么作用?都需要逐課進(jìn)行設(shè)計(jì)。此外，課前教師還要在計(jì)算機(jī)上再一次備課，對(duì)內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)、如何交錯(cuò)使用各種媒體、怎樣使演示與講解相得益彰，都要做到心中有數(shù)。這樣才能保證課堂上應(yīng)用自如、協(xié)調(diào)流暢，使自己的語(yǔ)言、動(dòng)作和表情與課件的圖、文、聲、像達(dá)到和諧統(tǒng)一。教師要付出數(shù)倍于以往備課的時(shí)間、精力、辛勞和努力。這種艱辛的回報(bào)就是教學(xué)內(nèi)容的不斷豐富和深化、教師自身現(xiàn)代教育技術(shù)水平和藝術(shù)修養(yǎng)的提高以及思維方式的變化。

多媒體教學(xué)必須適應(yīng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，與其他的方式、方法有機(jī)結(jié)合，才能發(fā)揮最大的教學(xué)效益語(yǔ)文教學(xué)就其實(shí)質(zhì)而言是一種人文教育，人文教育的突出特點(diǎn)是精神性。物質(zhì)性、技術(shù)性的東西可以通過(guò)某種交換或轉(zhuǎn)讓的方式而直接擁有，而精神性的東西是不可轉(zhuǎn)讓的，思想的財(cái)富只能通過(guò)思想的方式去繼承和受用。精神建構(gòu)過(guò)程具有不可替代性，必須由學(xué)習(xí)者自己去領(lǐng)會(huì)，必須經(jīng)過(guò)主體的心靈體認(rèn)來(lái)完成。電腦的“聰明才智”不能代替學(xué)習(xí)主體的心靈感悟。語(yǔ)文教學(xué)與研究對(duì)個(gè)人的意志、悟性、情感及想象力有較大的依賴。從這個(gè)意義上說(shuō)，先進(jìn)的技術(shù)手段不能代替施教主體的作用。教師在占有資料的基礎(chǔ)上，如何分析資料、如何理解和認(rèn)識(shí)問(wèn)題至關(guān)重要。教師在教學(xué)準(zhǔn)備的過(guò)程中，要對(duì)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行篩選、提煉和加工，要對(duì)相關(guān)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行綜合，還要熔鑄人生閱歷所賦予的悟性、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)所賦予的深刻，從而配置出一份“營(yíng)養(yǎng)餐”。教師在教授過(guò)程中，要把握語(yǔ)文教育不同于科學(xué)教育的特點(diǎn)，那就是:要?jiǎng)?chuàng)造一種語(yǔ)境、激發(fā)學(xué)生的想象、喚起學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生生成意境，找到人文道理的感覺(jué)，對(duì)歷史、社會(huì)、人生進(jìn)行心靈的把握。通過(guò)實(shí)際，形成個(gè)體人文知識(shí)的基本積累，將優(yōu)秀文化孕育的人文精神內(nèi)化為精神品格，從而去實(shí)現(xiàn)思想創(chuàng)造和自我塑造的目標(biāo)。教師的學(xué)識(shí)、智慧和情感是計(jì)算機(jī)無(wú)法代替的。

不同學(xué)科的教學(xué)對(duì)技術(shù)的依賴程度和依賴的方面是有很大差異的。人的因素在語(yǔ)文教學(xué)中有著比其他學(xué)科更高的含量。我們應(yīng)該科學(xué)地認(rèn)識(shí)和正確地把握語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的技術(shù)因素和人的因素，并使二者有機(jī)地結(jié)合，從而產(chǎn)生出超越原有模式的教學(xué)效果。

多媒體技術(shù)的運(yùn)用，需要現(xiàn)代教育觀念的指導(dǎo)，需要現(xiàn)代教學(xué)方法的配合，不能以教學(xué)手段的改革代替教學(xué)方法的革新與探索，也不能因此而忽視教學(xué)藝術(shù)在提高教學(xué)效果方面的作用。教學(xué)方式方法的改革可以促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的豐富、深化。教師的教學(xué)藝術(shù)可以全面整合教學(xué)內(nèi)容和各種教學(xué)手段的運(yùn)用。另外，還要注意到，課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，而課件具有程式化的特點(diǎn)，在應(yīng)變上有弱點(diǎn)。這就需要教師既要精心制作課件，又要不被課件所局限，要根據(jù)課堂上的實(shí)際情況隨機(jī)應(yīng)變，靈活調(diào)整講授方式，隨時(shí)與板書相結(jié)合，保證教學(xué)的實(shí)際效果。甚至需要教師有意識(shí)地留一些內(nèi)容隨手板書，形成不同媒體的轉(zhuǎn)換，引起學(xué)生新的注意，或留有思考的時(shí)間，以便學(xué)生消化、感悟。因此說(shuō)，作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)象征的板書仍然有其不可替代性。在眾多的教學(xué)媒體中，無(wú)論是傳統(tǒng)的，還是現(xiàn)代的，都有其相應(yīng)的功能，同時(shí)也有一定的適應(yīng)性和局限性，必須有機(jī)結(jié)合。

現(xiàn)代技術(shù)只是一個(gè)橋梁，教師的專業(yè)水平、對(duì)課程的鉆研和對(duì)學(xué)生的愛(ài)心是教學(xué)質(zhì)量的保證。現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)只有融教育性、科學(xué)性、藝術(shù)性、技術(shù)性于一體，才能最大限度地挖掘?qū)W習(xí)者的潛能，強(qiáng)化教學(xué)效果，切實(shí)有效地提高教學(xué)質(zhì)量。