素質結構模型分析

素質是在人的先天生理基礎上，經過后天教育和社會環境的影響，由知識內化而成的相對穩定的心理品質。筆者認為，素質既有其“廣度”的屬性，也有其“深度”的屬性，且素質的“廣度”屬性與“深度”屬性是統一的。如果將人的素質比作一個圓錐體，在這里我們可以建立起一個以素質的“廣度屬性”和“深度屬性”為主要內容，并體現著二者相互統一關系的“素質結構模型”(如下圖)。

在這個錐形圖中，縱軸的Y坐標代表了素質及素質教育“深度屬性”中知識、能力、情感、行為方式和思維方式從外到內的五個縱深的內容及環節。從“素質是知識內化為穩定的心理品質的過程”這個角度發掘素質的應有之義，筆者將素質及素質教育理解為一個包括知識的學習、能力的訓練、興趣(情感)的培養、行為方式的塑造以及思維方式的凝練五個環節和層次的統一的過程———一個將已有的知識內化、固化為本能的過程。

第一個層次是知識教育，即將相應的學科知識及知識體系傳授給學生。這是形成素質的第一步。

第二個層次是能力培養，即在知識教育的基礎上，培養學生應用知識解決實際問題的能力。“學”與“用”，“知”與“能”是兩個層面的東西。針對“應試教育”中存在的“高分低能”問題，有專家曾提出，應將專業技能的掌握納入本科生的培養要求，如機械專業的學生應要求其具有機加工二級工或三級工的技能水平。許多人將我們的教育概括為“應試教育”。應試教育的涵義十分明確，即教育不是針對實際應用，而是針對“考試”的。從培養能力的角度講，素質教育與“應試教育”應是相互對立的。

第三個層次是學生興趣以及情感，包括對所學知識的情感及專業情感、課程情感的培養。我們的學生大多把學習看作是“吃苦”。一些學生經過小學和中學的教育后完全喪失了對一些科目的興趣和自信心，產生了嚴重的學習逆反心態。即使是一些學習比較好的學生，也難說對所學科目有興趣，更不用說懷有熱愛的情感。孔子說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是最好的老師。素質教育應當在教育過程中培養學生對學習的興趣以及對課程及專業的情感。一個長期從事機械專業的工程師或學者必然對機械行業情有獨鐘，素質教育應是包含這樣的情感教育于其中的。

第四個層次是行為方式的培養。素質教育在知識教育、能力培養的基礎上應進一步深化、固化為教育對象的特定的行為方式。一個藝術家和一個工程師在行為方式上是有明顯差異的，這是教育及所從事的專業在他們身上留下的印記。正是由于這種差異，他們才滿足了社會不同的需要，才使他們分別地成為藝術家和工程師。相反，如果沒有這樣的差異，那既是教育的失敗，也是他們個人的失敗。

第五個層次是思維方式的培養。在知識學習、能力訓練、情感培養、習慣養成的基礎上，使教育對象的知識、能力、情感、習慣等進一步內化、固化為自身的思維方式。這樣的思維方式是教育對象所具有的專業知識、專業能力、專業情感、專業習慣等內容的揚棄、凝練和升華。我們設想一下:如果一名數學專業的學生日后將所學過的數學定理、定律都忘了，那他還剩下什么?是不是等于什么都沒學?顯然不是!他剩下的是數學的思維方式，是從專業角度思考問題的本能。這種思維方式就是他長年學習數學所培養起來的數學的素質，是最寶貴的、最難得的，是學習過程中拋棄掉了必須經過的、不重要的諸多細節后，而留下的精髓。素質教育從“深度”的角度來理解，應是一個由表及里，由外在有形的東西到內在無形的東西，由知識逐漸上升為思維本能的過程。

從“深度說”的角度理解，它強調素質及素質教育對于克服當前教育中存在的重知識輕能力、重理論輕實踐、重成績輕素質的現象有著很強的針對性。我們的教育長期以來過于重視對現有知識體系的掌握、背記，而忽視學生實際技能的培養，忽視學生在實踐中的創新，忽視培養學生的學習興趣及專業情感，忽視學生行為方式的養成、思維方式的沉淀與升華。因此，從“深度說”的角度強調素質教育對于克服日趨嚴重的“應試”教育現象，減少“高分低能”、“高分無能”的教育“怪胎”有著重要的實踐意義。在錐形圖中，被縱軸和底面的十字交叉線分割開的四個三棱錐則分別代表了素質“廣度屬性”中的政治思想、文化、業務、身心四個方面的素質。同時，四個方面素質的每一方面又都包含有知識、能力、情感、行為方式、思維方式五個層次，體現著素質的“廣度屬性”與“深度屬性”的統一。當然，每個人也可以根據自己的需要及對象的不同特點將素質的“廣度屬性”進一步細分，如分為身體素質、心理素質、思想素質、文化素質、工程素質、文藝素質等。如果將素質的“廣度屬性”歸納為政治思想、文化、業務、身心四個方面的話，這每一個方面又有其豐富的深刻內涵。

一個人的政治思想素質應該包括其對政治理論知識、倫理道德知識的學習了解;其日常的政治思想和道德思想的實踐狀況或實踐能力;其對所了解的政治理論、倫理道德知識在內心的認同程度，乃至情感;其在政治及道德方面比較穩定或固化的行為方式;最后是他在政治及道德方面的思維方式或基本信念。所謂文化素質即是指在有別于專業教育的文化背景教育中形成的文化背景素質。我國很多老科學家都強調理工科學生應有人文藝術的基本素質。2005年7月29日，錢學森在病榻上對溫家寶總理講:“我要補充一個教育問題，培養具有創新能力的人才問題。沒有這些是不行的。小時候，我父親就是這樣對我進行教育和培養的，他讓我學理科，同時又送我去學繪畫和音樂。就是把科學和文化藝術結合起來。我覺得藝術上的修養對我后來的科學工作很重要，它開拓科學創新思維。現在，我要宣傳這個觀點。”就文化素質的內容或文化素質形成的過程來說，也應包括知識、能力、情感、行為方式、思維方式等內容和環節。四個方面的素質中，業務素質的培養從知識到能力，再到情感、行為方式、思維方式，這個順序過程最為明顯、典型。一個一生從事工程技術工作的工程師，肯定既有他在工程技術方面的知識、能力，又有他在學習和實踐中形成的對于他所從事專業的深厚感情;此外，長期的工程技術的學習和實踐勢必影響到他的行為方式，并進而凝練、升華為自身特有的思維方式。一個文學家對于落葉的聯想可能更多地是對于人生短暫的感悟;而對于科學家牛頓來說，一個從樹上落下的蘋果使他聯想到的則是萬有引力定律。這是長期的學習、教育及實踐在他們各自身上凝練而成的職業素養。身心素質更多地受到先天遺傳因素的影響，因此有其特殊性。但就后天教育對于身心素質的影響來說同樣包括知識、能力、情感、行為方式、思維方式這些因素和環節。一個在身體素質的培養中得益于籃球運動的學生，是融籃球運動的知識、能力、情感于一身的，而對籃球運動的熱愛也勢必在一定程度中影響到他的行為方式和思維方式，就像錢學森等老科學家所講的文學藝術影響了他們的創新思維一樣。

從“廣度說”的角度理解、強調素質教育對于克服當前教育中普遍存在的教育片面化，知識結構單一化傾向有著很強的針對性。中學階段過早地進行文理分科，大學階段過早、過細的專業化分，使我們的教育長期片面發展，使學生的知識結構過于單一。學理工的學生不懂人文社會科學，缺乏必要的文學藝術素養;學文科的學生不懂自然科學，甚至連基本的科學常識都不具備，這樣的教育使學生的知識結構嚴重單一化，使學生的發展片面化，并進而限制了學生的發展潛力。因此，從“廣度說”的角度強調素質教育，對于培養學生復合的知識背景與知識結構，提高他們的創新能力，使他們成為全面發展的人，為他們未來的事業拓展出更大的發展空間有著十分重要的意義。知識、能力、情感、行為方式、思維方式五個層次從下至上，每一層所占的三棱錐的體積越來越小，體現著從知識到思維方式的內涵越來越少。無論對于哪一方面的素質來說，知識都是豐富的，而經過知識、能力等教育環節之后，凝練而成的思維方式可能只用一句話就可以將其表達出來。但是，根據形式邏輯中概念內涵與外延成反比的規律，思維方式的外延則是最大的。也就是說從某一個方面，如專業素質的教育中而凝練成的思維方式會超越這個方面或這個領域，對人及人生的各個方面發生影響。

從“廣度”與“深度”這兩個角度理解、強調素質可以使人們對于素質內涵的認識更加豐富、全面、深刻，對于深化素質教育實踐，進一步解決好當前教育中存在的問題也更有針對性。