秦望山訪禪記

紹興城南秦望山，傳說因秦始皇東巡登臨觀海而得名。秦望山的鐘靈毓秀，也使它成為佛教弘法修行的道場勝地。千百年來，這里曾有大小寺院上百，僧人眾多，其中不乏在佛教史上留下光輝篇章的名寺和高僧。至今依然能尋訪到許多寺廟遺址，青山空谷間留有許多高僧大德的足跡和靈骨舍利。

年前，從同道好友中獲悉，秦望山法華峰上荒廢已久的法華庵來了一位老和尚，不畏苦寒在那禪觀修行，神秘和敬慕讓我有了前去尋訪的勝緣。

據高僧傳記載，晉義熙十三年高僧曇翼游會稽，履訪山水，至秦望山西北，見五岫駢峰，有耆之狀，乃結草成庵，稱曰法華精舍。上法華庵有南北兩條道路，北從天衣寺遺址上山，但此道荒蕪多年，路僻人稀，有諸多不便。從南邊走，路程雖遠很多，但乘車可直達平水兵康村，感覺上山的路反而近了一些。

春末的一天，我孤身一人去秦望山訪禪。找到兵康村，受熱心村民的指點，穿越這個滄桑古老的村落，依山上行，前面是一大片望不到頭的毛竹林。一條石砌古道沉睡在枯萎的竹葉之下，古道并不顯眼，已經被歲月磨去了生氣，但依然能看出昔日的輝煌和熱鬧。踏著這樣的古道青石仿佛走進了先人曾經的世界，隱沒在無邊的竹海，風起處，似乎聽到了七賢瀟灑放歌，擊節吟唱的歡笑，這是一種身臨其境的心靈對話。

天色有些陰沉，被竹稍切成細碎的點點天光透過茂密的枝葉，靜靜地灑在地上。這種自然而然的幽靜，勾勒出一幅朦朧如畫的景致，心里不由得潛滋暗長起一種沉沉的愉悅。

此時雖然聽不到鐘鼓梵唱，可是有一種畏怖寂滅，皈依出世的感覺神秘而真切地襲上心頭。驀然抬頭，看到古道之上站著一老僧，他雙目炯炯臉帶微笑，透出一身神秘面對著我，這就是法華庵的那位禪師嗎？我試探著叫了一聲“師傅”，老僧答應一聲，隨即用一口濃重的中原普通話說：“我知道你要來，在這里等候多時了。”難道這個老和尚真有先知先覺的神通？我的心里既有敬意又有疑惑了。

老僧帶我轉過山嘴，幾間矮小的舊屋出現在視線中，斑駁的墻壁像一張飽經風霜的老臉，袒露著一種經風歷雨的歲月積淀而成的力量和滄桑。老僧住在這樣的荒山僻野的舊屋中，其生活無疑是艱苦和寂寞的。

庵前原是一間路亭，里面的墻上嵌著兩塊石碑，依稀可以辨認出這是清末年間重修法華庵的捐碑。歷史離不開文字，經歷了歷史的文字慢慢也變成了歷史，沒有生命的東西通過文字生存至今，成了歲月的證明。老僧說，這條古道在很久以前，還是一條聯系山里山外的官道。官道畢竟是官道，至今看起來確實讓人感覺到它別樣的寬闊和暢通。

一路上山，早已汗透衣衫，老僧拿出臉盆水桶和一只水瓢帶我到屋后洗臉。屋后山坎下有一眼泉水，這淺淺的幾乎不能叫井的水洼就是老僧的飲用水源。我用瓢小心翼翼地舀起幾勺水，在臉盆里洗完臉，老僧叫我把水倒入桶中，他淡淡地說，這水留著還可以澆一些地上種著的土豆和南瓜等蔬菜。我突然有一種頓悟，水是生命之源，這眼小泉之水不僅是老僧的生活用水，它也是老僧身邊一些植物的生命之源。我們活在這個世界上，生命都是平等的。

老僧在出世的修行中做著世間最平常的事情。老僧說：出家人不應該只是念經拜佛。“佛法在世間，不離世間覺”，一個連最平常的生活中的事都做不了的出家人，怎么能夠修行得道呢？

屋后的墻壁底部有幾個新用磚封堵起來的方形小洞，老僧看到我奇怪的神色介紹說，這個庵在“文化大革命”時期，曾被改成了山村的牧場，佛堂禪房做了豬圈，那些小洞是用來排豬糞豬尿的。這真是一個什么事都做得出來的年代，那些愚昧的人和這些豬至今還在這個世界嗎？

“文化大革命”終于結束了，這個“輝煌”一時的養豬場也倒閉了，人走豬散，留下了逐漸荒廢的幾間破屋。老僧尋訪到此，居然有緣這幾間破屋。他慢慢地修整，逐漸恢復了原有的清凈整潔。如果不是他點破，怎么也想不到這里曾經做過養豬場。

老僧的禪房里簡陋得讓我難以想象，幾塊長短不一的舊木板架在兩張長凳上，既是禪床又是安放日用品的臺子。朝南的窗口下有一張原木色的破條桌，上面放著幾本佛典。這里不通電，里面有些陰暗和霉濕。由于沒有柜子，為了防潮防鼠，老僧把冬衣被褥包起來吊掛在屋子的橫梁上，成了一道寂寞孤獨的風景！

在禪房坐定，言談中得悉，老僧法名凈明，原籍河南，今年已經60多歲了。他出家幾十年來，因參修佛學到過很多名山寺院，為了修行曾經在江西的大山里獨居八年。其間農禪相濟，守淡泊，耐饑寒，逆順不退。八年中只見到三個闖山的人，身心之靜真是難以言表。

這里雖然也很清靜，卻常有心術不正的村民前來攪擾，他們破門砸墻，無財可盜就順手取走老僧的生活用具乃至口糧米面。老僧對此總是一笑了之，修行之心坦蕩包容。感佩老僧的精神言行，好奇心讓我詢問起他的身體和生活起居。老僧平靜而歡悅地說，這都是很平常的，沒有什么可擔心怨苦。年紀大了，有些病痛，有時候食物也不濟。但所有這一切，卻使他覺得時間緊迫更需要精勤修行，用無上佛法度己度人。

所謂“終日凡夫，終日道法”，病了自己去采一些草藥，自己種地勞動，供養不濟時就可以吃自己種的土豆南瓜。老僧說，他從來不把當天要做的事拖到第二天去做，也許是日久功至，塵習自忘，怨親苦樂于他已一切無礙。

這時，外面忽然響起沉悶的雷聲，回音在山間繚繞地震動了許多時，猶如經堂的鼓聲，喚醒塵世迷人。接著密集的雨點一心敲打在樹葉上，似乎成了經久不息的木魚聲。老僧閉目無語，靜聽雨聲，他一定是聽到了與我截然不同的聲音。此時此刻，我是無法也無力揣摩得到的。

從窗外望出去，山間漂渺凌空的雨霧好似騰空而上的梵香煙氣。老僧的禪房里沒有佛像佛座和幡對供物，卻讓我有一種奇異神秘的肅穆莊嚴感。恍惚置身在一個寬大無比的殿堂，聆聽梵音妙法。窗外的光線投射在面南而坐的老僧身上，從他平和慈祥的表情中，我看到安詳與妙樂充滿在我們看來艱苦平淡的生活中。

又是一聲雷聲響過，此時已是午后時分，饑餓襲上我這個凡夫的心頭。老僧睜開眼睛說：你餓了吧？老僧似乎可以洞悉我的心事，他說：你盡可自便，想吃東西就吃。老僧自己平時很少誦經拜懺，也不燒香禮佛，卻恪守著“過午不食”的戒律，我吃了早上帶來的面包干糧，絲毫沒有平時那種苦淡簡單的感覺。

華嚴經中說“佛法無人說，雖慧不能解”，也許悉知悉見的佛陀要讓我今天的因緣更成熟些。外面的雨一直沒有停的意思，我也就安然地繼續接受佛法的熏習。我問老僧：師傅你坐禪嗎？老僧呵呵笑著說：你以為禪是坐出來的嗎？老僧隨即講了南岳懷讓禪師“磨磚作鏡”喻破馬祖道一禪師坐禪的故事。老僧說：學佛之人不應執著，禪就是一切生命的自我體，了知自我的一舉一動，吃飯穿衣乃至睡覺拉撒都是禪的表現。

青青翠竹盡是真如，郁郁黃花無非般若。是啊，當我們一面向往著浩渺的天空，一面又回首眷顧著腳下的大地，念念不息地執著于紅塵綠事，我們又怎么能超脫一切呢。

傍晚，雨終于停了，我告別了老僧。雨后清澈的空氣中流通著另一個慈祥妙樂的空氣，不由人不衷心的向往和敬佩。以包容為仁的山間，永遠沒有世俗氣息的樹木翠綠得格外興致勃勃。