創造快樂是最偉大的事業

人生追求的目標是幸福，或者叫快樂。這是人生的最終目標。有人追求財富，因為財富能給他帶來快樂；有人追求美色，因為美色能給他帶來快樂；有人追求革命，因為獻身于革命能給他帶來快樂。所以快樂是人生的最終目標。

使人快樂是一門大學問

現在多數人認為追求快樂是自私的目標，不值得提倡。但是提倡也罷，不提倡也罷，人追求快樂是一個客觀事實。倒不如順其自然，想一想怎樣能使更多的人快樂。其實，各國政府都希望自己的國家經濟得到繁榮，就是因為財富的增加能滿足大家自利的心理，能使大家快樂。這沒有什么不好。這里需要考慮的是如何使所有的人都快樂。如果有一項政策能使所有的人都滿足自己的私利，這項政策就變成有公共利益的政策了。使人快樂是一門大學問，再沒有什么學問比它更重要了。

從個人來講，要追求自己更多的快樂；從社會來講，要使全社會的快樂總量極大化。怎樣才能做到？其實非常簡單，辦法就是讓每一個人快樂一點，同時不要使任何人感到不快樂。這樣全社會的快樂就能增加一點。

把自己的錢給別人去花，能夠增加別人的快樂，但是自己的快樂會有所減損，所以不值得普遍提倡。但是對于富人而言，他們的錢很多，拿一點給別人自己并不會有實質性的損失。所以，出于自愿的慈善事業能夠增加全社會的快樂。

創造快樂的事業是最偉大的事業。一般而言，財富使人快樂，所以創造財富是快樂的事業。所有參與財富創造的人都在從事快樂的事業。如果你不信，不妨想想失業有多痛苦。反過來講，創造就業是增加快樂的。企業家能夠為社會創造就業機會，所以企業家做的事是偉大的事業。這和我們過去所灌輸的觀念——企業家是剝削者——有天大的不同。我們只認為慈善家才是偉大的，其實企業家一樣偉大，因為他們為社會創造就業機會。當然，企業家主觀上只是想賺錢，并沒有想過自己的事業是不是偉大。然而客觀上他們是在做偉大的事業。如果他們明白這一點，他們會更努力去工作，創造更多的就業機會，并感到自己在從事神圣的工作。有了這份神圣感，他們就不會苛刻待人，不會克扣工資，也不會制造假冒偽劣的商品，或用損人利己的手段賺錢，把本來是偉大的事業做成了骯臟的事業。這樣，企業家也更能為社會認可，受到社會的尊重。

要為全社會創造快樂

當然，光有企業家還不能創造就業，還要有政府的配合。政府工作人員也應該明白，自己所從事的工作能夠為大家帶來快樂，因此也是偉大的事業。可惜有個別政府官員故意刁難老百姓，他們在制造痛苦，把偉大的事業辦成了卑鄙的事業。他們這樣做多半是出于無知，不懂得使別人快樂是偉大的事業。他們糊里糊涂地擺架子，出難題，追求虛榮，這一念之差把偉大做成了卑鄙。

前些年，我收到100元稿費匯款，可是把我的名字寫成了茅于斌。郵政局的經辦人員明明知道這筆匯款是匯給我的，可就是不通融，非要把匯款退回去不可。她這樣做并沒有錯，可是把本來使人快樂的事做成痛苦，她把偉大的事業做成了卑鄙的事。我心里很為她感到遺憾，她是一個認真的人、負責的人，可是就因為不懂得創造快樂是偉大的事業，不懂得自己所從事的工作的真正意義和最終目的，給社會制造了痛苦。如果我們周圍的世界都是這樣的“好人”，這個世界真正是無藥可救了。

我們的教育從小學到大學，教學生要認真負責，一絲不茍，這都沒有錯，但是就不講人生的目的應該是共同完成一項最偉大的事業，為全社會創造快樂。如此一來造成了我們這個格格不入、缺乏寬容的社會，而且，我們自己生活在其中還不知道毛病出在什么地方。

財富使人快樂，但是也可能使人痛苦；使人痛苦的財富不值得追求。貪污分子把追求財富當成了目的，錢是有了，但是沒有快樂，倒是惹出了一大堆麻煩。如果他們懂得，快樂而不是財富，才是我們追求的最終目的，也許就不貪污了。等到他們的案子被揭發，自己被判刑，這才明白快樂才是追求的目的，可是已經太晚了。如果他們早一點明白，貪污不是就不會發生了嗎？可見教育人們追求快樂的重要性有多大！

自己快樂也要使別人快樂

自己快樂同時也使別人快樂，這是最理想的行為。其實做生意就是這種活動。做生意時雙方都感到有所得益，生意才會做成功。這不是雙方都得到快樂嗎？一筆生意只要有一方反對，生意就做不成。所以凡是做成的生意必定對雙方有利，至少是無害。但是搞假冒偽劣，欺騙對方，那是損人利己的行為，顯然不能增加全社會的快樂。自己受一小點痛苦，能使別人得到很大的快樂，這是值得去做的，因為全社會的快樂會有所增加。從事慈善事業就屬于這種情況。

類似的，自己得到很大的快樂，別人只受到很小的痛苦，如果全社會每個人都能夠這樣做，這事也值得去做，因為全社會的快樂能有所增加。接受慈善機構或親友的幫助，就屬于這種情況。見義勇為一般也能夠增加全社會的快樂，因為這往往是處于有利條件下的人幫助處于不利條件下的人。但是有不少例外。有些見義勇為的義士事后遭受健康或經濟上的損失，造成巨大痛苦。為了鼓勵見義勇為，社會應該設立見義勇為基金，幫助因見義勇為而落入不幸的義士。還有一個例子，飛機上的坐位靠背可以略為向后傾斜。這樣就侵犯了后面旅客的自由空間，但是自己可以舒服一點。權衡得失，總的所得大于總的所失，所以是可以做的。

損人不利己的行為不值得提倡

最壞的情況是損人不利己，甚至損人損己。這時，全社會的快樂將極大地減少。一般來講，一個有理智的人不會做出這種愚蠢的事，可是事實上大多數人經常會干這樣的難以理解的事。為什么？簡單說來，因為人不是計算機，人是有情緒的動物，由于一時性起就會做出不計后果的事。尤其是年輕人和文化程度較低的人，做事缺乏對后果的充分估計，對人對己造成傷害，事后追悔不及。有些嚴重的情況觸犯了法律，造成悲劇，讓人們惋惜不已。要避免這種情況的發生，就要教育青年人和文化水平低的人，做事要三思而行。

但是，更重要的是全社會要提倡講禮貌，提倡寬容，禮貌要變成習慣。彼此尊重，并且表現在外，這就是禮貌。有了禮貌就不容易激發情緒。寬容則是一種內在的發自心底的禮貌，尊重別人像尊重自己一樣。和一個先進的文明國家相比，我們在禮貌和寬容兩方面都大大的不足。經常在馬路上能看到情緒激動的爭吵場面，雙方滿面通紅，青筋凸現。至于開車的罵行人更是家常便飯。這些事每年都造成巨大的快樂損失，降低我們的生活質量。

還有一種損人不利己的情況，就是用使人痛苦的方法教訓別人。一個人犯了錯誤，對別人造成了損害，理應受到制裁或教訓，最普通的辦法就是使他感到痛苦，讓他牢記不致重犯，這也是為了警示其他可能犯類似錯誤的人，不要重蹈覆轍。

為了保證社會中每個人都不因為受侵犯而感到痛苦，對犯錯誤的人施加制裁確實是必要的。但是我們要牢記，使全社會快樂極大化是我們的最終目的，在制裁一個人時，全社會的快樂由于他被制裁而減少，雖然是不得已的，也要十分謹慎。如果我們能找到不使他痛苦而能讓他改正錯誤的方法，就應該用這種方法。比如說，制裁并加以愛的教育，或者說，善意地制裁，這就是孔子所說的“以直報怨”，意思是要用符合道德的方法對待犯錯誤的人，使他在受到制裁的時候又感到有前途，有希望。

把快樂教育放在一切教育的首位

我們應該看到，改革以來財富的生產增加了近十倍，可是大家的幸福感卻沒有增加十倍，甚至于還減少了。這值得我們密切注意。社會的不穩定，利益的沖突，矛盾的激化，犯罪的增加，說明雖然財富方面有所好轉，但是這不是我們的最終目標。最終目標是快樂而不光是財富。財富固然有利于快樂，但也不盡然。有時候錢多了快樂沒增加，尤其是一個人收入比較高的時候，財富跟快樂并沒有直接聯系。我們要追求快樂，而不光是財富。我想我們已經進入到這樣的階段。我們要注意如何追求快樂。

追求快樂雖然是人生第一目標，可是我們中絕大多數對此并沒有研究，連一般的道理都沒有人給我們講過。從小學到大學，老師從來不講。因為他們自己就沒學過。老師往往用叫人痛苦的方法教學。這說明他自己就不懂如何追求快樂。現在我們進入到一個時代，不是財富極大化，而是快樂極大化。

財富怎樣極大化？簡單說就是所謂帕雷托改進，就是不讓任何一個人受損失，而讓至少一個人更富足。全社會都用這樣的原則處事，財富就極大化了。快樂的極大化也可以用同樣的方法。就是不讓任何一個人不快樂，同時至少有一個人更快樂。全社會都這樣處事，快樂就會極大化。我們經過了“文革”，那是全社會痛苦的極大化。辦法是沒事找事，斗別人，使別人痛苦，同時沒有任何人變得快樂一點。全社會的痛苦達到極大化。

我建議，要把快樂教育放在一切教育的首位。從小學到大學的所有學科教育中，自始至終都要圍繞快樂的目的。政府的政策必須符合快樂原則。世界上一切人際關系，小到個人之間，大到國際關系，都要以增加快樂為最高且不可動搖的普遍原則。如果大家都能同意，我相信全世界將進入一個遠比過去更為幸福的新時代。