環境問題的深層生態學思考

形勢：全球環境繼續惡化

1972年，第一次世界人類環境會議發表《人類環境宣言》，宣告“保護和改善人類環境已經成為人類一個緊迫的目標。”為了這個目標，30多年來世界花費了數萬億美元，調動優秀科學技術人員、最新的科學技術成果和強大的經濟。雖然人類作出了巨大努力，但是并沒有扭轉環境問題繼續惡化的趨勢，或者說“局部有所改善，整體繼續惡化”。

環境問題，它以環境污染、生態破壞和資源短缺的形式表現出來，大多是全球性問題，依靠少數國家或地區，僅采取局部行動，是不可能得到根本解決的。現在，無論是全球環境污染，還是二氧化碳排放導致地球增溫、臭氧層變薄和生物多樣性減少，或者資源短缺等問題，都在繼續惡化。這種惡化在大多數國家和地區表現出來。

但是，這只是它的現象，它的實質是人的問題，是人類文化上落后的表現。環境問題成為威脅人類生存的全球性問題，這說明傳統的工業文化開始走下坡路，需要進行一次文化性質的革命，建設人類新文化。也就是說，環境問題表示人類世界歷史的一次根本性轉折已經到來，即從工業文化向生態文化的轉變。

問題：兩個案例分析

為什么人類作了巨大努力但是環境還在繼續惡化？這是一個非常復雜的問題，在這里我們僅就兩個問題作深層生態學分析。

1.靠“凈化廢物”能解決環境污染問題嗎？

20世紀中葉，人們發現，環境污染是排放廢棄物引起的。為了解決環境污染問題，人們開始發展強大的環保產業，利用廢棄物凈化設施，對廢棄物進行凈化處理。這是人類環境保護的最大行動。但是實踐表明，安裝在生產過程末端的凈化設施，只能處理點源污染的問題，對大量面源污染的解決毫無辦法；而且，這種末端的凈化設施存在很大的局限性：第一，凈化設施的生產、建設和運轉需要巨大的投資，它不僅影響經濟發展，而且造成資源能源二次消耗和二次環境污染；第二，因為廢棄物的數量非常巨大性質非常復雜，凈化設施不可能根本解決問題；第三，所有被凈化的“廢物”都是有價值的，為什么不是利用它，而是花這樣大的代價“凈化”它？

這是人們在按照傳統工業模式的線性、非循環思維來對待環境問題。傳統工業模式是：“原料-產品-廢棄物”，它以排放大量廢棄物為特征。現在人們認識到，工業生產末端排放廢棄物造成環境污染，解決問題的辦法是，建設環保設施對廢棄物進行凈化處理。

問題在于，這是依據傳統工業思維對待環境保護這一全新的事物。在這里，把本應統一的生產過程分割為相對獨立的兩部分：一部分設備進行產品生產，一部分設備進行廢棄物凈化處理；同時，統一的生產過程由兩部分人完成——產品生產者和環境保護工作者。這樣做違背生產過程的整體性和辯證法，既不經濟又不科學，既不能解決問題，又浪費了大量資源。也許某些地方某些部門，環境問題有所緩解，但這是不可能根本解決問題的。從長遠來看，它可能會加劇環境問題。這樣的環境保護是沒有出路的。

從生態學的觀點，我們想一想，在生物圈的物質生產中，有哪一種生物不排放廢棄物？但是哪一種生物僅僅進行廢棄物凈化處理？生物圈的物質生產是循環的，一種生物利用地球資源后，它的廢棄物是另一種生物生存所必須的，所有資源在生物質循環中被利用，這是一種物質循環利用的生產，一種無廢料生產。因而，生物圈的物質運動已經運行了30多億年，至今仍然呈繁榮和進化發展的趨勢，并沒有持續發展危機。

看來，人類活動帶來的問題，它的解答需要新思維和新行動。

2.靠“節約資源”能解決資源短缺的問題嗎？

節約是中華民族的美德和優良傳統，所謂“強本而節用，則天不能貧”。現在，建設節約型社會是我們的戰略選擇。“增產節約”是一個正確的口號。我們必須永遠堅持節約資源的美德和傳統。

但是，靠“節約資源”能解決資源短缺的問題嗎？在生產領域，日本和其他發達國家有著最高的資源利用效率，是節約型的生產。在生活領域，中華民族有勤儉節約的美德，至今除了一些富人在過高消費的生活，絕大多數人的生活仍然是非常節儉的。但是卻同樣面臨資源短缺的挑戰。

從生態學的觀點，在生物圈的物質生產中，大多數物種是不實行節約的，有些還是很浪費的。但是，只要自然生態規律不受過度干擾，生物圈的物質在循環中不斷被再生利用，生物圈物質運動就沒有資源危機之慮。人類社會出現資源危機，因為人類的資源利用是線性的而不是循環的。

我們知道，地球資源特別是不可再生的礦產資源是有限的。節約只能推遲某些資源枯竭的年限，并不能解決資源短缺的問題。對于資源短缺的問題我們要有新的思考。

18世紀工業革命以來，人類對不可再生的礦產資源和可再生的生物資源開采迅速發展，現在資源開采的廣度和深度都已經達到極限，人類已處于不可持續發展的形勢。礦產資源方面，科學家報告了各種金屬、石油和煤的估計可采儲量使用期限，主要礦產將于本世紀內開采完畢，以后基本上將無礦可采。

最近科學家報告說，全球稀有金屬瀕臨枯竭。例如，銦頂多還能用10年，它的稀缺程度通過價格反映出來：2003年一公斤銦的售價為60美元，2006年已經達到1000美元；白金則在15年內消耗殆盡。英國地質學家黑茲爾·普里查德說：“看到清潔工清掃街道我就很緊張。因為在他們收集垃圾的袋子里有世界上最稀有和最貴重的金屬——白金。”白金用于汽車催化劑并由排氣管排出，每年有數以噸計的白金散布在大小街道上。其實這種面源污染的物質是很難回收利用的，因為它非常稀薄；但白金還用于汽車燃料電池和其他電器中，它是可以通過拆解重新利用的。同樣，銦用于液晶電視和其他電子產品，也是可以回收利用的。

依據“物質不滅原理”，人們開采出來和已被利用的礦產并沒有消失，而是以產品的形式，或主要地以廢棄物的形式，堆積在地球表面。也就是說，世界上已探明的主要礦產已經從地下轉移到地上；它的不可再生的性質，由于人類活動已經具有可再生的性質。

例如，石油除燃燒過程消耗一部分，有一大部分轉變為塑料，它可重新變為石油；各種金屬轉移到制成品或廢棄物中，它可以在產品完成它的使用周期后重新利用。據報道，地球上已堆積的廢舊物資以萬億噸計，每年新增100多億噸。發達國家的金屬蓄積量超過1000億噸，其中大部分處于閑置和報廢狀態。但是，這些廢舊物都是非常寶貴的資源。已有實踐表明，廢舊物資的再生利用，無論是拆解其元器件翻修再利用，或廢舊物資提純再利用，它比礦產開采、選礦、運輸、冶煉的效率（經濟效益）高得多；而且它比礦產開采、選礦、運輸、冶煉過程所消耗的能源、水源和環境質量低得多，所排放的廢棄物和造成環境污染又少得多。英國《經濟學家》雜志發表“循環利用的真相”一文，文章說：“從礦石中提取金屬尤其耗費能源。例如，鋁的循環利用最多能將能源消耗減少95%；塑料的循環利用可以將能源消耗減少70%；鋼鐵、紙張和玻璃分別可以減少60%、40%和30% 的能源消耗。循環利用還可以減少引起煙霧、酸雨和河道污染的廢棄物排放。”科學家說：“如果能利用循環再生的原材料，就不用再花這么大的力氣采礦、伐樹或鉆井了。”

也就是說，一種新的資源形勢，可能需要提出“資源利用模式”轉變的問題。

工業文化中，礦產資源具有不可再生性，工業生產采用“礦產-產品-廢棄物”的線性生產模式，它不可能是持續的。生態化生產，通過“資源再生”，采用“礦產-產品-資源再生-產品……”的循環生產模式，這才是可持續的。資源開發從“資源開采型”到“資源再生型”轉變，這是現實的需要。“資源再生”是資源開發的新途徑，將為人類礦產資源利用提供無限的可能性。這是一種同時實現經濟發展和環境保護的可持續發展的新模式。

出路： 解決環境問題需要一次文化革命

20世紀中葉，以全球性生態危機的暴發為標志，工業文化開始走下坡路，一種新的文化——生態文化成為逐漸上升的人類新文化。現在的環境問題，它在傳統工業文化的框架內是不可能得到根本解決的，需要一個新文化的視野，現代文化轉向，超越工業文化，建設生態文化。這是世界歷史的一次根本性轉折。

1.哲學范式轉變

現代哲學以主-客二分為特征。它指導人類實現工業化和現代化取得巨大成就。但是，它過分強調人與自然的分離和對立，主張人類主宰和統治自然，成為環境問題的思想根源。

生態文化需要哲學范式的轉變。新的哲學是生態哲學，它宣揚“人-社會-自然”是活的有機整體的實在觀，一種關系實在論和過程實在論。它認為整體比部分更重要，拒絕以什么為中心，追求人與自然和諧發展。

2.價值觀轉變

工業文化的社會只承認人有價值，否認自然價值，認為人以外的生命和自然界只是人的對象，發展了人統治自然的文化。這是一種人類中心主義的價值觀。但是，人的行為從來都沒有而且也不是以“全人類利益為尺度”，而是以“個人（或少數人）利益為尺度”，即從個人（或少數人）的利益出發。個人主義是現代社會的價值觀，是人類全部行為的哲學基礎。

生態文化的價值觀，不僅承認人的價值，而且認為生命和自然界也是有價值的，新文化以人與自然和諧發展為目標，通過人的解放和自然解放，實現人與自然和解，以及人與人的社會和解，實現人與自然和諧發展。

3.政治制度轉變

工業文化的政治特征是資本專制主義。“資本”決定社會的制度安排和社會結構。但資本只關心獲得利潤，增殖利潤是它的唯一動力。資本運行不僅剝削剩余勞動，而且剝削自然界，兩種剝削同時進行并彼此加強。它的不公正的天性，不僅具有自發的政治腐敗機制，而且具有自發的破壞環境和資源的機制。在這里，所謂人權、民主和自由是不充分、不完善，或者是騙人的，只有資本是實在的。

生態文化的政治特征是以人為本的社會民主主義。它的主要原則是公平，包括社會正義和環境正義。

4.經濟或生產方式轉變

工業社會的經濟前提是：自然資源沒有價值，對它的使用無須付費；自然資源是無限的，取之不盡用之不竭；自然資源無主，誰采誰有。因而它采用最簡便的線性生產方式：原料-產品-廢料。它以排放大量廢料為特征，造成環境污染、生態破壞和資源短缺。這是不可持續的。

生態文化社會，在確認自然價值的基礎上，實行“原料-產品-資源再生-產品……”的生產方式。以一種非線性和循環的生產方式，實現可持續發展。

5.生活方式轉變

現代社會在“物質主義-經濟主義-享樂主義”思想指導下，遵循“增加或消費更多的物質財富就是幸福”，“充分享受更豐富的物質即為美”的價值觀，在高新技術支持下，實行大量生產大量消費的高消費生活。但地球沒有能力支持這種生活。

可持續的生活方式是適度消費和綠色消費。它以滿足基本生活需要為標準，崇尚社會、心理、精神、審美的需求，以詩意般生存于地球上。

總之，環境問題的解決，從凈化廢棄物到利用廢棄物，從開采資源到資源再生，生產方式從線性經濟到循環經濟發展。這是人類從工業文化到生態文化的過渡，是人類歷史的一次根本性轉折，人類生存的物質形態、社會形態、精神形態的根本性轉變。環境問題只有在實現這種轉變的基礎上才能得到根本的解決。

我們為這種轉變做好準備了嗎？