對所有制理論邏輯發(fā)展的探討

摘要：馬克思和恩格斯認(rèn)為，所有制問題是社會主義革命運(yùn)動的基本問題。高度重視所有制問題，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論研究的傳統(tǒng)，也是社會主義經(jīng)濟(jì)理論的顯著特征。前蘇聯(lián)和我國領(lǐng)導(dǎo)人都根據(jù)馬克思理論對所有制問題進(jìn)行了探索。結(jié)果證明，任何情況下都不能拘泥于馬克思主義的教條，只有結(jié)合各國具體情況才能找到正確的理論。

關(guān)鍵詞：所有制；馬克思恩格斯；蘇聯(lián)；社會主義；中國

中圖分類號：F091.91 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Ａ 文章編號：1673-291X(2007)03-0008-02

所有制問題是社會主義革命和建設(shè)的一個(gè)十分重要的問題，馬克思恩格斯根據(jù)社會化大生產(chǎn)的客觀要求和高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平提出了未來社會主義社會的所有制理論，即“生產(chǎn)資料社會主義公有制理論”。此后，各國共產(chǎn)黨人對此進(jìn)行了積極的探索。蘇聯(lián)和中國的共產(chǎn)黨一成立就把消滅私有制、建立社會主義公有制作為自己的奮斗目標(biāo)。雖然對所有制理論的探索有過不少曲折，但最終也得到了創(chuàng)新和發(fā)展。

一、馬克思、恩格斯關(guān)于所有制的思想

馬克思恩格斯立足于對資本主義生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)在矛盾運(yùn)動規(guī)律的深刻分析，論述了社會主義所有制理論和特征。他們明確地把替代資本主義社會的社會主義所有制，規(guī)定為與資本主義私有制相對立的公有制，并提出共產(chǎn)黨人的理論，概括起來就是“消滅私有制”。

“消滅私有制”是共產(chǎn)主義的重要特征，是共產(chǎn)主義與以前建立在私有制基礎(chǔ)上的所有社會制度相區(qū)別的根本標(biāo)志。只有徹底消滅私有制，才能最終解放全人類。馬克思提出消滅私有制是鑒于資本主義生產(chǎn)力的巨大發(fā)展與資本主義私有制的矛盾尖銳化，而設(shè)想出的一種社會所有制，它是徹底廢除私有制的結(jié)果。“徹底廢除私有制后的社會是由整個(gè)社會共同占有全部生產(chǎn)資料或現(xiàn)有生產(chǎn)力的總和的所有制，是由全體社會成員組成的共同聯(lián)合體來共同有計(jì)劃地盡量利用生產(chǎn)力；徹底消滅階級和階級對立，通過消滅舊的分工共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”，在此基礎(chǔ)上，他們預(yù)測了未來社會主義社會是資本主義發(fā)展的最后產(chǎn)物，是以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為物質(zhì)基礎(chǔ)，以生產(chǎn)資料的公有制代替私有制，實(shí)行全社會對生產(chǎn)資料的共同占有，建立以自由人的聯(lián)合為特征的社會所有制。根據(jù)馬克思恩格斯的設(shè)想，公有制取代私有制是一個(gè)歷史的進(jìn)程，需要逐步完成，所以，《共產(chǎn)黨宣言》中說：“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具都集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級無產(chǎn)階級的手里，并盡可能快的增加生產(chǎn)的總量?！?/p>

馬克思恩格斯在批判資本主義制度的基礎(chǔ)上，對未來社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和所有制結(jié)構(gòu)作了科學(xué)的預(yù)測，指明社會歷史發(fā)展的基本趨勢，規(guī)定了社會主義運(yùn)動的一般目的和實(shí)質(zhì)，具有科學(xué)價(jià)值和理論意義。

二、蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人對于社會主義所有制問題的認(rèn)識

（一）列寧對社會主義所有制問題的認(rèn)識由不成熟走向成熟，他根據(jù)經(jīng)濟(jì)文化相對落后國家的具體情況，克服了對馬克思主義教條式理解的認(rèn)識誤區(qū)。起初，列寧認(rèn)為公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會主義社會的基本特征。主張消滅個(gè)體經(jīng)濟(jì)和小私有制，在全國推行高度集中的國有化和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，將土地和大工業(yè)、銀行、科研、教育等全部收歸國有。這一做法超越了俄國社會生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際水平，后來引發(fā)了農(nóng)民大規(guī)模的暴動，迫使列寧開始考慮調(diào)整全盤國有化的政策。到了“新經(jīng)濟(jì)政策”時(shí)期，列寧對社會主義的認(rèn)識發(fā)生了轉(zhuǎn)折。他指出，在社會生產(chǎn)力沒有高度發(fā)展，群眾文化水平尚未極大提高的條件下，勉強(qiáng)追求社會主義經(jīng)濟(jì)的純粹形態(tài)是危險(xiǎn)的。在此基礎(chǔ)上，列寧提出了建立公有制經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的多種經(jīng)濟(jì)成分并存的所有制結(jié)構(gòu)的設(shè)想。允許多種經(jīng)濟(jì)成分存在，利用和發(fā)展商品貨幣關(guān)系與商品市場。允許農(nóng)民在一定條件下出租、轉(zhuǎn)讓土地和雇工經(jīng)營；支持和鼓勵私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，打破“公”、“私”兩分法的認(rèn)識誤區(qū)，合理利用資本主義，建設(shè)社會主義。在這一時(shí)期，蘇聯(lián)形成了多種所有制并存的局面，列寧的這些思想是對馬克思所有制理論模式的創(chuàng)新，是對經(jīng)濟(jì)文化落后國家社會主義所有制模式探索的初步嘗試。

（二）但是，斯大林卻沒有很好地繼承列寧的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。他放棄了由列寧所確立的以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的社會主義所有制模式，片面追求純而又純的公有制，要求消滅私營經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)等經(jīng)濟(jì)成分，把國家所有制等同于全民所有制，在全國逐步建立了一種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式和單一的所有制結(jié)構(gòu)模式，即蘇聯(lián)模式。斯大林等蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人忽視了傳統(tǒng)的蘇聯(lián)社會主義模式及其歷史前提與經(jīng)典模式的客觀差異性，不顧實(shí)際地把經(jīng)典模式的社會主義簡單地套用于現(xiàn)實(shí)。實(shí)踐證明，這種所有制模式，不利于人民生活水平的提高，造成了后繼社會主義國家在所有制體制的選擇上走了許多彎路。

三、社會主義所有制理論在中國的探索與發(fā)展

（一）以毛澤東為核心的第一代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體對我國所有制結(jié)構(gòu)進(jìn)行一系列探索與實(shí)踐

從建國到黨的八大前后確立了社會主義公有制的主體地位并開始了社會主義所有制結(jié)構(gòu)多元化的初次探索。社會主義改造完成，農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體所有制基本上變?yōu)榧w所有制，資本家所有的資本主義私有制基本上變?yōu)槿袼兄?。這兩種形式的社會主義公有制經(jīng)濟(jì)在我國國民經(jīng)濟(jì)中已占絕對統(tǒng)治地位。蘇共二十大后，蘇聯(lián)模式弊端暴露，促使黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)提出走中國自己的社會主義建設(shè)道路的思想，開始認(rèn)識到所有制結(jié)構(gòu)單一的某些缺陷。以陳云提出的“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”思想為標(biāo)志，進(jìn)行了所有制結(jié)構(gòu)多元化的探索。

在“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動中，領(lǐng)導(dǎo)人的認(rèn)識發(fā)生了變化，認(rèn)為社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)只能是全民所有制和集體所有制兩種形式，而且很快要過渡到一種公有制形式——全民所有制，絕對排斥私人經(jīng)濟(jì)。為了克服大躍進(jìn)造成的經(jīng)濟(jì)困難，1961年，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體確立了八字方針，并相繼制定“農(nóng)業(yè)六十條”、“工業(yè)七十條”等條例。在這些方針政策的指引下，非公有制經(jīng)濟(jì)成分在社會主義得到了一定程度的恢復(fù)和發(fā)展，使我國的所有制結(jié)構(gòu)在適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的基礎(chǔ)上再次呈現(xiàn)多元化。但是“文革”期間，在“左”的錯(cuò)誤觀念主導(dǎo)下，公有制又變成了社會主義所有制的代名詞，竭力扼殺非公有制經(jīng)濟(jì)的生存空間，致使生產(chǎn)力發(fā)展嚴(yán)重受阻。

（二）黨的十一屆三中全會以后，我們黨恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行新的探索，在實(shí)踐中打破了單一公有制，確立了公有制為主體多元化的所有制結(jié)構(gòu)

十一屆三中全會后，鄧小平從我國社會主義初級階段的實(shí)際出發(fā)，從所有制方面對我國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行大膽的思考。黨的十二大提出“社會主義國有經(jīng)濟(jì)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中居于主導(dǎo)地位”，同時(shí)“由于我國生產(chǎn)力發(fā)展水平還比較低，又很不平衡，在很長時(shí)間需要多種經(jīng)濟(jì)形式并存”，正式肯定了個(gè)體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)必要的有益的補(bǔ)充。十三大闡述了中國社會主義初級階段理論，提出：“社會主義初級階段的所有制結(jié)構(gòu)應(yīng)以公有制為主體，對于城鄉(xiāng)合作經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)，都要繼續(xù)鼓勵它們發(fā)展?！睂λ接兄平?jīng)濟(jì)地位的定位，1992年十四大上首次提出：“以公有制包括全民所有制和集體所有制經(jīng)濟(jì)為主體，個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充，多種經(jīng)濟(jì)成分長期共同發(fā)展。”至此，正是在所有制理論上堅(jiān)持實(shí)事求是，使我國非常成功地實(shí)行了公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的新政策，解放了生產(chǎn)力，在改革開放幾十年來，經(jīng)濟(jì)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

（三）黨的十五、十六大對所有制結(jié)構(gòu)理論多方面的創(chuàng)新與發(fā)展

以江澤民為核心的中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在十五大上科學(xué)地區(qū)分和論述了公有制經(jīng)濟(jì)的含義與實(shí)現(xiàn)形式的多樣化。指出公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有、集體成分，公有制的主體地位表現(xiàn)在“公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，既要有量的優(yōu)勢，更注重質(zhì)的提高；國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上”，“在公有制實(shí)現(xiàn)形式方面應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)模的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用”。這些理論突破了公有制與市場經(jīng)濟(jì)不能兼容的觀念，為它們找到了有效的結(jié)合點(diǎn)。

中共中央十六大報(bào)告中關(guān)于社會主義所有制問題，在其基本經(jīng)濟(jì)制度的提法上有創(chuàng)新，認(rèn)識上有新的突破，指出要繼續(xù)堅(jiān)持和完善公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，并提出正確處理所有制關(guān)系的兩個(gè)“毫不動搖”和一個(gè)“統(tǒng)一”，一方面，必須堅(jiān)持公有制為主體，另一方面，強(qiáng)調(diào)了非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，二者統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，在市場競爭中發(fā)揮各自的優(yōu)勢。至此，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)互相促進(jìn)、共同發(fā)展的良好格局已基本形成。

由此可見，各國不同的所有制結(jié)構(gòu)模式，是同其自身的生產(chǎn)力發(fā)展水平和發(fā)展階段相適應(yīng)的。至于究竟采取何種所有制模式，只能根據(jù)本國的具體國情在社會主義建設(shè)的實(shí)踐中逐步探索。所以，我們不能固守馬克思主義的理論教條，任何理論只有與本國的具體國情相結(jié)合才能保持其鮮活的生命力。

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[責(zé)任編輯張宇霞]