中國古代的輪軸機械制陶

【關鍵詞】制陶工藝；輪軸機械；慢輪制陶；快輪制陶

【摘要】本文以現有考古資料對中國古代輪軸機械制陶工藝的發展過程作了解說：輪軸機械制陶最早起源于墊板制陶，后來出現慢輪制陶，最后出現快輪制陶。快輪裝置是新石器時代和銅石并用時代最先進的生產工具，快輪制陶的出現，是社會生產力發展水平提高的標志之一。

輪軸機械是中國古代制陶的主要工具。輪軸機械制陶包括慢輪制陶和快輪制陶兩種，其前身是墊樹葉制陶和墊板制陶。從坯體的成型工藝上講，墊樹葉制陶、墊板制陶和慢輪制陶都屬于手制范疇。快輪裝置是新石器時代和銅石并用時代最先進的生產工具。快輪制陶可以簡稱為輪制，它的出現是社會生產力發展水平提高的標志之一。

一、 輪軸機械制陶的起源和沿革

新石器時代早期（前13000～前7000年）的遺址有廣西桂林市廟巖，湖南道縣玉蟾巖，江西萬年縣仙人洞、吊桶環，廣西柳州市大龍潭（鯉魚嘴），河北陽原縣虎頭梁、徐水縣南莊頭，北京市懷柔區轉年、門頭溝區東胡林，廣西桂林市甑皮巖等。這些遺址都有陶器出土，然而都不是剛剛發明的最原始的陶器，在此之前還有一個陶器起源的階段，筆者推測陶器起源于舊石器時代晚期的最后階段。陶器的發明經歷了一個漫長的過程，先出現泥塑制品，后出現平地堆燒的陶器；先出現片狀或條狀的陶器，后出現碗、缽、釜等生活用具。

新石器時代早期的陶器，成型方法有捏塑法、泥片筑成法和泥條筑成法三種。例如桂林市甑皮巖遺址流行泥片筑成的圜底器（圖一），值得注意的是，有些陶器的內壁有“植物莖葉擦抹痕”[1]，這是利用植物莖葉修整內壁時遺留的痕跡。根據這種現象，筆者推測先民將樹葉鋪墊在地面上，在樹葉上制作坯體，以樹葉作為坯體與地面之間的隔離層，防止坯體與地面粘連，這種制陶方法可以稱為墊樹葉制陶。需要指出的是，樹葉只起隔離層的作用，而不是制陶工具。

新石器時代中期（前7000～前5000年）的文化遺存有城背溪文化、賈湖文化、老官臺文化、彭頭山文化、皂市下層文化、裴李崗文化、磁山文化、興隆洼文化、后李文化、鎮江營一期文化等。

眾所周知，屬于新石器時代晚期的河姆渡遺址出土了木板，而且不是最原始的木板。根據這種情況，筆者推測木板出現的年代應當更早，應在新石器時代中期。制陶者發現墊樹葉制陶存在缺點：由于樹葉太軟，不能帶著坯體轉動，需要制陶者圍繞著坯體轉，操作不便。于是用石斧將樹干砍成木板，以木板代替樹葉墊在地面上，在木板上制陶。制陶者可以原地不動，只要轉動墊板，坯體就會隨著轉動，這樣操作比較方便。這種制陶方法可以稱為墊板制陶。需要指出的是，墊板是一種制陶工具。

墊板制陶流行了很長時間。由于墊板沒有軸，轉動時不夠平穩，若干坯體出現歪斜現象。例如河南舞陽縣賈湖遺址一期的罐形壺M110∶1[2]（圖二），采用倒筑泥片筑成法，用17塊泥片筑成，坯體隨同墊板按逆時針方向轉動，用右手持泥片，左手捏泥片，從口部開始筑成，泥片從距制陶者自己較遠一邊的器壁內側加上，按順時針方向逐塊排列，最后用第17塊小泥片從器壁外側加上，將底部的孔洞封死，經過拍打整形，呈現為小平底。引人注目的是，底部的平面與口部的平面顯然不平行，經筆者測量，器底的垂直線與器身的中軸線（即器口中心與器底中心的連線）之間形成的夾角達4.5，因此器身明顯歪斜。

筆者設想，輪軸機械是這樣起源的：

在長期使用墊板制陶的過程中，制陶者發現將墊板中央置于樹樁上，用手撥動墊板就可以旋轉，又發現用石鑿在墊板中央鑿一個圓洞，故意在地里栽一個木樁，將墊板置于木樁上，墊板更便于旋轉，墊板與木樁就變成了最原始的慢輪裝置。后來制陶者發現這種慢輪旋轉時很不平穩，輪盤的周邊會上下擺動，就在輪盤下面中央安裝一個軸筒（最初可能利用竹筒，后來才用木筒），將軸筒套在車軸上，這樣慢輪旋轉時就比較平穩，原因是軸筒有一定的長度。先是直接在木質的輪盤上制陶，后來發現木質輪盤怕水，而且不容易將輪盤邊緣修成圓形，于是故意燒制了陶質的轉盤，扣放在木質輪盤之上，在陶轉盤的小平頂上制陶。總之，從墊板制陶演變為慢輪制陶經歷了一個漫長的過程。

賈湖遺址可分為三期，經筆者觀察，第一期至第三期的陶器都是采用墊板制陶的方法。大崗遺址與賈湖遺址相距6公里，其年代晚于賈湖遺址第三期，但文化性質相同，屬于賈湖文化晚期。大崗遺址出土了慢輪裝置上的構件帽式陶轉盤H4∶4（圖三，1），為泥質紅陶，頂部殘缺[3]，采用泥條圈筑法成型，已從泥條縫隙處開裂，剖面顯示卷沿是將坯體扣放之后，再用泥條圈筑而成的。口徑44.4厘米，殘高4厘米，胎厚0.7厘米，鏤孔直徑0.2厘米。根據硬度推測燒成溫度約800℃。腹內壁有凹弦紋一周，凹弦紋處留有圓形小鏤孔2個，凹弦紋內側施劃紋。口沿外表涂刷深紅色陶衣，并且經過磨光。圓唇無磨損現象，口沿下側卻有一周使用磨損痕跡。由此可以斷定，帽式陶轉盤是扣放在輪盤上使用的。這是在我國境內目前所發現年代最早的帽式陶轉盤。至于木質的慢輪裝置本身應是由輪盤、軸筒和軸幾部分構成，應已腐朽，難以發現。

由墊板制陶演變為慢輪制陶以后，雖然坯體的成型仍然沿用泥條筑成法，但是坯體的修整方法發生了明顯的變化：邊用手指或腳趾撥動輪盤旋轉，邊用手或工具修整坯體，使坯體變得形狀比較規整，各部位厚薄比較均勻，口部的平面與底部的平面呈現為平行狀態，器身歪斜的現象明顯減少；器表留有慢輪修整的痕跡——細密輪紋。例如大崗遺址的盆H4∶13（圖三，2），泥質紅陶，口徑22.8厘米，殘高10.1厘米，胎厚0.5厘米。底部殘缺，形制規整，厚薄均勻，口沿內、外壁以及腹中部以上內壁都留有細密輪紋，腹部外表經過磨光[4]。這是我國境內目前所發現年代最早的經過慢輪修整的陶器。

大崗遺址出現了彩陶，如罐H4∶10（圖三，3），利用慢輪邊旋轉，邊在腹中部以上外表涂赭紅彩平行條紋15周[5]。這是我國境內目前所發現年代最早的輪繪而成的彩陶。

上述帽式陶轉盤、經過慢輪修整的陶盆和輪繪的彩陶同時出現，互相驗證，表明在我國境內新石器時代中期的最后階段確實出現了慢輪制陶技術。從此以后，坯體的成型、修整和裝飾各道工序都在慢輪裝置上進行，進入了輪軸機械制陶的時期。

新石器時代晚期（前5000～前3000年）的文化遺存有北辛文化、大汶口文化、師趙村一期文化（相當于北首嶺下層類型）、仰韶文化、大溪文化、河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化、趙寶溝文化、紅山文化等。其中仰韶文化的影響范圍最廣，因此考古界將新石器時代晚期稱為“仰韶時代”。

這一時期普遍流行慢輪制陶，泥條筑成法幾乎取代了泥片筑成法。在仰韶文化和大溪文化中都有帽式陶轉盤出土。例如河南澠池縣班村遺址出土的仰韶文化廟底溝類型的帽式陶轉盤H613∶3（圖四，1），泥質紅陶，內壁、外表都有泥條縫隙，泥條向器外傾斜，這表明系采用倒筑泥條筑成法成型，制作時平頂朝下，而作為陶輪上的構件使用時平頂朝上，在平頂上制作坯體。由于長期使用，口沿至肩部開裂，裂縫兩側鉆有4個圓孔以穿繩綴合，繼續使用。另湖北枝江市關廟山遺址出土大溪文化第三期的帽式陶轉盤T64④C∶85（圖四，2），夾炭灰陶，頂部殘缺[6]。

1973年10月，長江流域第二期文物考古工作人員訓練班在湖北宜都縣（現為宜都市）紅花套遺址一區（南區）發現一個圓形桶狀灰坑T5④H36，挖在生土中，口徑1米，底徑0.88米，深0.5米，坑底中央有一個圓形柱洞，直徑0.2米，深0.15米。坑內出土物有石斧、彩陶片等。發掘時推測柱洞可能是立柱支撐棚頂的，現在看來，這個灰坑可能是慢輪裝置的車坑，柱洞可能是插入車樁的樁孔。其年代相當于枝江市關廟山遺址大溪文化第二期。

在長期利用慢輪制陶的基礎上，制陶者逐漸改進慢輪的結構，提高輪盤的轉速，終于在新石器時代晚期的最后階段出現了快輪制陶。所謂快輪制陶系指利用輪盤快速旋轉所產生的慣性力，將置于輪盤中央、陶輪盤的平頂之上的泥料直接提拉成所需形狀的坯體這一工藝過程而言。成型之后如果加工不細，內底、內壁甚至外表會留下螺旋式拉坯指痕，外底留有用線繩切割時形成的偏心渦紋。

現有資料表明，在中國境內，快輪制陶起源于三個地區及文化：一個是黃河下游地區的大汶口文化中期偏晚，例如山東曲阜市西夏侯遺址下層墓、上層墓；另一個是長江中游地區的大溪文化晚期，例如湖北枝江市關廟山遺址大溪文化第四期；還有一個是長江下游地區的崧澤文化晚期，例如上海青浦縣崧澤遺址中層墓葬第三期和青浦縣福泉山遺址灰黑土層。西夏侯遺址沒有測定過14C年代數據，其余遺址經14C年代測定，最早的為BC3606～3142年，最晚的為BC3360～2944年（見表一）[7]。

在西夏侯遺址“上下層墓中，都有發現少量輪制的小陶器”，有的小鼎（圖五，2）內底有“螺旋形盤繞的條狀痕跡”，即螺旋式拉坯指痕，系快輪拉坯成型的痕跡；有的實柄小豆、小鼎、高柄杯（圖五，3）有“規則的條狀圓圈紋痕”，有的高柄杯（M2∶78）“至口部則成為細密的旋痕”，是快輪慢用修整的痕跡；有的實柄小豆（圖五，1）底部“有偏心渦形紋理”，系切割痕跡[8]。上述痕跡反映了快輪制陶的全過程。

關廟山遺址大溪文化第四期輪制陶器上的拉坯痕跡有兩種情況：一種是螺旋式拉坯指痕按逆時針方向盤旋上升，如外折沿碗形豆G3∶27（圖五，4），圈足內壁有明顯的拉坯指痕，圈足外表的拉坯指痕隱約可見；外折沿碗形豆G3∶32（圖五，5），圈足內壁有拉坯指痕[9]。另一種是螺旋式拉坯指痕按順時針方向盤旋上升。前一種痕跡是采用反手操作方法所致，后一種痕跡是采用正手操作方法所致。這表明操作方法還不規范。

崧澤遺址中層墓葬第三期陶杯M85∶4（圖五，6），“器內底有清晰的輪旋紋”[10]，線圖上表現出內底的凹凸狀。福泉山遺址灰黑土層出土的壺T39⑤∶9（圖五，7），“器內底有輪旋痕”，線圖上表現出內底的凹凸狀；壺83采1（圖五，8），發掘報告中沒有具體描述，但從線圖上可以看到，從內底至內壁有清晰的順時針方向的螺旋式拉坯指

痕[11]，這種痕跡是采用正手操作方法所致。

銅石并用時代早期（前3000～前2500年）的文化遺存有馬家窯文化、菜園文化、廟底溝二期文化、小河沿文化、屈家嶺文化等。這一時期就是考古界所說的從仰韶時代向龍山時代過渡的時期。其快輪制陶技術發展不平衡，例如長江中游地區的屈家嶺文化，胎壁較薄的泥質陶一般都采用輪制法成型，然而在黃河中游地區，直到廟底溝二期文化才開始出現少量輪制法成型的小型陶器。

銅石并用時代晚期（前2500～2070年）的文化遺存有陶寺文化、河南龍山文化、山東龍山文化、石家河文化、良渚文化、客省莊二期文化、齊家文化等。其中龍山文化影響范圍最廣，因此考古界將這一時期稱為“龍山時代”。

此期流行快輪制陶，黃河中游地區的河南龍山文化、黃河下游地區的山東龍山文化、長江中游地區的石家河文化和長江下游地區的良渚文化都呈現出快輪制陶技術的第一次高潮。尤其是山東龍山文化，輪制技術高度發達，淄博市臨淄區桐林田旺遺址的白陶（圖六，1）[12]外表有順時針方向的螺旋式拉坯指痕，泗水縣尹家城遺址的白陶（圖六，2）[13]全身內壁有順時針方向的螺旋式拉坯指痕。薄胎高柄杯代表了山東龍山文化輪制技術的最高水平，例如膠州市三里河龍山文化墓葬[14]出土的細泥黑陶薄胎高柄杯具有以下特征：一是從器形和結構上看，可將31件薄胎高柄杯分為三類：第一類，杯身底部與柄上端相接（如圖七，1～4），共5件，占總數（31件）的16.13%；第二類，杯身下部垂入柄內成為膽（如圖七，5～8，10～12），共24件，占總數的77.42%；第三類，杯身全部下垂至柄內成為典型的膽（如圖七，9），共2件，占總數的6.45%。若將第二、三類加在一起，那么有膽有殼的雙層套杯共26件，占總數的83.87%。雙層套杯是陶器結構上的一項創新。二是從紋飾上看，少數杯身有弦紋，多數柄部有弦紋或竹節紋，這些紋飾都是在快輪慢用修整外表過程中加工而成的。一部分柄部有劃紋或鏤孔，這些紋飾是在輪修之后施加的。薄胎高柄杯是紋飾比較復雜的工藝美術品。三是從口徑、器高、胎厚及重量上看，口徑在9～15.3厘米之間，平均值為12.43厘米；器高在12～22.7厘米之間，平均值為16.60厘米；胎厚在0.3～1.5毫米之間，平均值為0.72毫米。最有代表性的一件是M2116∶1（圖七，7），口徑14.2厘米，器高18.1厘米，胎厚0.3毫米，重量不及40克。薄胎高柄杯口徑、器高適中，胎薄如蛋殼，重量極輕，制作這樣的陶器，要求快輪裝置的精密度相當高，輪盤在旋轉過程中又快又平穩，輪制技術（包括快輪拉坯成型和快輪慢用修整技術）精湛，在輪制技術史上是空前絕后的。

銅石并用時代晚期制陶技術的發展是不平衡的，例如黃河上游地區的齊家文化，沿用慢輪制陶工藝，采用泥條筑成法成型，與前面所講的快輪制陶技術第一次高潮形成鮮明的對照。

夏商時代（前2070～前1046年）進入奴隸社會，快輪制陶技術呈現出明顯的退化現象，慢輪制陶、泥條筑成法重新上升為主要地位。西周春秋時代（前1046～前476年）仍然處于快輪制陶技術的低潮階段。產生這種變化有深刻的社會原因，原因之一是在奴隸社會，制陶手工業的優先地位被青銅器鑄造手工業所取代，奴隸主貴族把注意力轉移到青銅器生產方面，將最佳的技術力量集中到青銅器鑄造方面，將本來從事制陶手工藝的能工巧匠調去鑄造青銅器。春秋晚期有少量輪制的陶盤，例如山西曲沃縣、翼城縣天馬—曲村居址春秋晚期的細柄豆K9H20①∶2（圖八，1），柄內壁有向左斜的細密的麻花狀扭轉皺紋；K9J5（圖八，2），柄內壁既有向左斜的細密的麻花狀扭轉皺紋，又有順時針方向螺旋上升的拉坯指痕[15]。這里需要說明的是：由于兩手按順時針方向用力提拉柄足的坯體，陶輪按逆時針方向快速旋轉，兩手和陶輪分別將柄足坯體上下兩端朝相反的方向扭轉，并且所用的泥料較軟，柄足坯體被扭轉成麻花狀。后一件由于麻花狀扭轉皺紋與螺旋式拉坯指痕的傾斜度不同，二者相交成網格狀。

戰國時代進入封建社會，從戰國至漢代（前475～220年），制陶手工業成為一種商品生產，是三大手工業（冶鐵、髹漆、制陶）之一。商品生產的發展，促使快輪制陶技術呈現出第二次高潮。例如山西平朔漢墓的陶器，不僅數量極多（出土12000多件），而且容積較大，普遍燒成溫度較高，明器的燒成溫度也在1000℃左右，幾乎全部陶器都采用還原氣氛燒成，成為顏色純正的灰陶。從總體上看，快輪制陶技術第二次高潮的規模遠超過銅石并用時代晚期的第一次高潮。

各民族制陶技術的發展水平不同。拓跋鮮卑是鮮卑族的一部，398年魏王拓跋從盛樂（今內蒙古和林格爾縣）遷都至平城（今山西大同市），至494年北魏孝文帝遷都洛陽，大同地區作為北魏的政治中心近百年，因此當地拓跋鮮卑的文化遺存十分豐富。如大同南郊的北魏墓群，167座墓葬中共出土陶器754件[16]，經筆者統計，其中手制陶器占97.83%，輪制陶器占2.17%。手制的陶器是直接在慢輪的木質輪盤上制作的，沒有使用陶轉盤，因此一部分陶器的外底留有車筒榫頭印痕、木楔印痕、輪盤圓心定位點印痕、輪盤木板印痕，為復原北魏慢輪裝置提供了可靠的依據。據此復原的慢輪裝置結構如下：輪盤呈圓餅狀，由整塊木板制成或由數塊木板拼接而成；輪盤中央鑿一個方形卯眼，車筒上部為實心的榫頭，呈方柱形，垂直插入卯眼之內，下部為空心的圓筒狀；車樁下部垂直栽入車坑底部的土中。將車筒套在車樁的上部，用手或腳趾撥動輪盤，輪盤即可旋轉。在車筒榫頭中央設一個輪盤圓心定位點，便于將坯體對準輪盤中央，進行慢輪修整（圖九）。輪制的陶器是在快輪上拉坯成型的，由于沒有足夠的依據，無法復原快輪裝置。其中輪制陶器的情況如下：平沿罐M239∶2（圖一○，1），從內底至內壁有順時針方向的螺旋式拉坯指痕，外底有弧線狀的切割痕跡，頸部外表有向右斜的細密的麻花狀扭轉皺紋；矮領罐Ｍ239∶3（圖一○，2），內壁有順時針方向的螺旋式拉坯指痕，外底有弧線狀的切割痕跡，頸部內壁有向左斜的細密的麻花狀扭轉皺紋；平沿罐M117∶5（圖一○，3），頸部內壁有細密的向左斜的麻花狀扭轉皺紋[17]。

唐代（618～907年）是中國封建社會的鼎盛時期。在陜西銅川市唐代黃堡窯址發現三彩作坊1座，編號為ⅡZ2[18]。快輪裝置是三彩作坊內最重要的設備。筆者根據發掘報告中有關快輪結構和部件的資料及線圖，繪制了唐代黃堡窯址的快輪裝置復原圖（圖一一）。快輪裝置由木質圓形轉盤、木質車筒、木質車軸、鐵質蕩箍、鐵質軸頂碗、鐵質轉盤附件、瓷質轉盤攪動器、木質攪棍、瓷質盤頭等構件以及車坑組成。拉坯時將泥料置于瓷質盤頭的中央，將木質攪棍插入瓷質轉盤攪動器的轉窩內，用力攪動，就可以使木質圓形轉盤快速旋轉。

二、 輪軸機械制陶的原理和意義

先說慢輪制陶：慢輪制陶是人類第一次利用輪軸機械制陶，慢輪裝置是原始的輪軸機械（參見圖九）。輪盤與泥料（或坯體）的重量之和是阻力，可用P表示，軸的半徑是阻力臂，可用r表示，制陶者所用的力量是動力，可用F表示，輪盤的半徑是動力臂，可用Ｒ表示。根據力矩原理，Pr=FR，由于R明顯大于r，F必然小于P。與利用無軸的墊板制陶相比，利用慢輪制陶可以省力的原因就在于此。慢輪制陶的普及，提高了制陶手工業的勞動生產率。慢輪裝置的缺點是：車筒直接與車樁（車軸）接觸，由于接觸面大，摩擦力也大，限制了輪盤的轉速，因此在慢輪裝置上只能采用泥片筑成法或泥條筑成法成型，屬于手制范疇，不可能將泥料直接拉坯成型，這是慢輪裝置原始性的具體表現。

再說快輪制陶：快輪裝置是由慢輪裝置改進而成的，是先進的輪軸機械（參見圖一一）。快輪裝置與慢輪裝置的根本區別在于：車筒內壁沒有直接與車軸接觸，只有安裝在車筒內壁的蕩箍和軸頂碗與車軸接觸，由于接觸面很小，旋轉時產生的摩擦力也很小，因此慣性力很大，旋轉速度很快，而且能維持較長的旋轉時間。快輪的操作方法是：用腳蹬轉盤，使其產生初速度，然后用攪棍攪動轉盤，使其產生加速度。轉盤快速旋轉是拉坯成型的先決條件。

泥料的可塑性是坯體成型工藝的基礎，所謂可塑性系指泥料在外力作用下發生形變而不破裂，失去外力后仍然保持變化之后的形狀的性質。泥料的可塑性只發生在某一適宜的含水量范圍內。筆者通過調查傳統的制陶技術得知：快輪拉坯成型時，泥料的含水量為26%～25%；泥料在作快速旋轉運動時受到手的作用力，產生形變的速度快，效果好，可以充分體現泥料的可塑性。形變速度快、效果好是快輪拉坯成型的顯著優點，是快輪裝置先進性的具體表現。

快輪拉坯成型在很大程度上提高了制陶手工業的勞動生產率，是社會生產力發展水平提高的標志之一。

三、 快輪制陶的直接證據

直接證據只有兩個：一個是螺旋式拉坯指痕，這是常見的痕跡。所謂螺（下轉55頁）（上接11頁）旋式就好像螺殼內壁的陰螺旋紋那樣，從正面看為凹槽與棱脊相間，從剖面看為一段段弧線相連接；所謂拉坯系指利用輪盤快速旋轉所產生的慣性力將泥料直接提拉成坯體，在泥料與坯體之間沒有經過泥條或泥片等中間環節；所謂指痕是手指的前端從坯體表面壓過時遺留的痕跡，而不是用工具刮削坯體表面時遺留的痕跡。另一個是麻花狀扭轉皺紋，這是不常見的現象，只有細心觀察才能夠看到。這種皺紋是在拉坯過程中自然而然地產生的，不是用工具刮削或用手抹而產生的。至于外底的偏心渦紋不是輪制陶器特有的現象，有些手制陶器的外底也有偏心渦紋，因此偏心渦紋不能作為快輪制陶的直接證據，只能作為旁證。

————————

［1］中國社會科學院考古研究所、廣西壯族自治區文物工作隊、桂林甑皮巖遺址博物館、桂林市文物工作隊：《桂林甑皮巖》，文物出版社，2003年。

［2］［3］［4］［5］河南省文物考古研究所：《舞陽賈湖》（下卷），科學出版社，1999年。

［6］［9］［12］［13］［15］李文杰：《中國古代制陶工藝研究》，科學出版社，1996年。

［7］中國社會科學院考古研究所：《中國考古學中碳十四年代數據集（1965～1991）》，文物出版社，1991年。

［8］中國科學院考古研究所山東隊：《山東曲阜西夏侯遺址第一次發掘報告》，《考古學報》1964年2期。

［10］上海市文物保管委員會：《崧澤——新石器時代遺址發掘報告》，文物出版社，1987年。

［11］上海市文物管理委員會：《福泉山——新石器時代遺址發掘報告》，文物出版社，2000年。

［14］中國社會科學院考古研究所：《膠縣三里河》，文物出版社，1988年。

［16］［17］山西大學歷史文化學院、山西省考古研究所、大同市博物館：《大同南郊北魏墓群》，科學出版社，2006年。

［18］陜西省考古研究所：《唐代黃堡窯址》，文物出版社，1992年。

〔責任編輯：成彩虹〕