作家韓起和他的吉祥文化產(chǎn)業(yè)

古今中外，世界各民族，吉祥文化與人類每個個體的生活，息息相關。這里，我介紹一個人，一種文化，一類新產(chǎn)業(yè)。

作家韓起與吉祥文化

一個作家，二十幾年如一日地關注吉祥文化，極為罕見。

韓起先生是國家一級作家，陜兩省作家協(xié)會常務理事和專業(yè)作家，自1960年發(fā)表小說處女作，已從事寫作46個春秋。迄今為止，他出版的作品有長篇小說四部：《人月》、《凍日》、《水焚》、《蟻國史記》；中短篇小說集《韓起小說》四部，短篇小說集《青青的竹》一部。

上世紀八十年代，韓起先生以一篇《占卜者》，掀開了中國《周易》熱的序幕。這篇長篇報告文學，以不同的題目，先后刊載于《人世間》和《通俗小說報》等諸多媒體。由此，韓起先生邁出了吉祥文化研究的第一步。接著，韓先生主持策劃并成立了“陜西周易研究會”，這是中國大陸第一個省級的民間《周易》研究組織。在他的領導下，研究會每周組織學術講座，雖然門票收費，但仍座無虛席，連過道也站滿了人。在當時，成為古都西安的一大文化景觀。對吉祥文化的普及與傳播，起到了推波助瀾的原動力效應。此后，韓先生不斷開拓吉祥文化研究的新領域，并屢有建樹。

韓起先生青年時代，從事馬列主義教育，此后雖轉入作家行列，于哲學仍然熱情不減。他熟悉中國古典哲學，也熱衷兩方哲學的研究。韓起先生父輩為中醫(yī)，自幼接受家學薰陶，所以對中國以《周易》為源頭的古典哲學，諸子百家，尤其傾心。公元2006年春，韓先生應廣東中山大學哲學系及《當代企業(yè)家》雜志的邀請，南下講學。他講的《周易與商道》，經(jīng)《當代企業(yè)家》雜志和《大眾商務》雜志刊載，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。

韓先生在講課中提出，哲學資本為商道的第一資本。中國的《周易》，為商道的哲學資本提供了最優(yōu)秀的、全方位的理論基礎。他在《周易與商道》中，從哲學層面和應用層面上，詮釋《周易》指導商道的三個要素：“和天之道”；“和地之道”；“和人之道”。這三個要素，也是韓先生研究、傳播、普及吉祥文化的核心內容。他認為，不僅商道，而且世間一切事物、事業(yè)，要達到成功、完美，都必須具備與天、地、人的和諧。吉祥文化的研究、傳播、普及、應用，皆為人類社會與人類生存的和諧，提供哲學與方法論上的依據(jù)，服務社會，服務生活。

值得一提的是，韓起先生為將中國吉祥文化推向世界，投入近十年精力，經(jīng)過五年寫作，五年修改、潤色，創(chuàng)作的百萬字長篇小說《戒檀》，已于公元2006年在西安殺青。這部書的內容，涉及中國吉祥文化的方方面面，既是吉祥文化的百科全書，又是吉祥文化研究和普及的杠鼎之作。

什么是吉祥文化

吉祥文化包含哪些內容呢?

韓起先生認為：其一，它包含中國首屆吉祥文化藝術節(jié)中出臺的所有文化藝術。比如，民間皮影、泥塑(陜西泥塑“平安馬”、“富貴羊”、“發(fā)財豬”、“旺旺狗”等十二生肖泥塑，暢銷海內外)、說唱、木版年畫、民間剪紙、民間繪畫、民間繡品、民間社火、煙花爆竹、民間歌舞、紅白喜事、過年與祝壽的對聯(lián)等等；其二，它包含定義為應用類吉祥文化的所有內容，比如，宗教、占筮、風水、擇時、各類禁忌，以及催財催福的林林總總的吉祥物品等等。

吉祥文化的終極目標，是為人類建構健康、美好、歡樂、幸福、和諧的生存環(huán)境服務的。

事實證明，中國傳統(tǒng)的吉祥文化，已得到世界各國人民的歡迎。西安一位國畫家，原為韓起先生創(chuàng)辦的“陜西周易研究會”會員，上世紀九十年代初赴美，下飛機后，身上僅余80美元。所帶國畫，又不為西方人認可，于是找報紙刊登廣告，聲明自己是風水專家，結果第三天就攬到了第一桶金。之后，他又將中國吉祥文化中的藝術融入西方社會。中國以五彩斑斕的龍、鳳、鳥、花朵做為筆劃的民間書法，是為書法界所摒棄的，但為廣大百姓，尤其為農(nóng)民所歡迎。這位先生發(fā)現(xiàn)用此法寫英文字母，更方便，更傳神。于是他用這種中國民間藝術，為美國人書寫人名，立即引起轟動。他由風水、書法，后來又發(fā)展出預測。這位先生大大改造了中國傳統(tǒng)預測，他繼承周易精神，摒棄周易符號，重新創(chuàng)造出一套為西方人容易理解的符號體系。每次辦講座，聽者數(shù)百人。當然他也收入不菲，很快買了房，買了車，步入美國的小康階層。

此后，韓國、越南、柬埔寨等國的藝術家們，紛紛效法，收入頗豐。由此可見中國吉祥文化的威力。

上世紀末，這位先生拿到了美國綠卡，回到西安，宴請韓起先生，席間深有感觸地說：要使美國大眾了解中國文化，最容易的，便是這些來自民間的吉祥文化和藝術。

吉祥文化——凝聚中華民族的力量

韓起先生認為，一個民族的內涵，是該民族的獨特的文化。民族文化造就民族區(qū)別，這是學者的共識。各民族發(fā)展出來的吉祥文化，是民族文化的重要支柱之一，也是各民族最鮮明的象征，如同遠古時代代表民族的圖騰。

五千年生生不息、綿綿至今的文化傳承，使得中國吉祥文化以其震懾心靈的鮮活藝術魅力，與博大精深的歷史文化內涵，成為中國人民送給世界各地愛好和平人士的最好禮物。

例如中國“十二生肖”吉祥文化，“鼠年”出生者則“神鼠瑞祥，百業(yè)俱興”，“牛年”出生者則“金牛前行，五谷豐登”，“虎年”出生者則“虎行生風，萬事亨通”，“兔年”出生者則“玉兔跳躍，福星高照”，“龍年”出生者則“飛龍在天，風調雨順”，“蛇年”出生者則“金蛇狂舞，萬象更新”，“馬年”出生者則“駿馬奔騰，前程萬里”，“羊年”出生者則“三羊開泰，吉祥如意”，“猴年”出生者則“金猴奮起，百戰(zhàn)不殆”，“雞年”出生者則“金雞飛翔，大吉大利”，“狗年”出生者則“金狗守家，福至壽增”，“豬年”出生者則“肥豬拱門，財運降臨”。就連美國前總統(tǒng)克林頓先生，也對中國客人自豪地說：“我屬狗”。中國人根據(jù)12生肖發(fā)展出的應用吉祥文化，更是五彩繽紛。諸如利用12生肖擇時，擇吉，擇地，擇友，配婚等等。

中國的吉祥文化，逐漸風行世界，如慶祝喜慶的煙花爆竹，傳統(tǒng)節(jié)日端陽、中秋、春節(jié)，以及以風水命名的環(huán)境文化等等。這些都是以《周易》哲學為理論核心的預測、擇時方面的實用吉祥文化。

韓起先生說，中華民族五千年文明流傳下來的文化積淀，其博大精深的廣度和深度，均為世界之最。如陜西天王村的社火臉譜，至今仍一成不變地延續(xù)著五千年前炎黃時代祖先們祭祀天地時用的圖案。五千年的承傳，全球獨一無二!這是中華民族的驕傲。

至于中國的實用吉祥文化，更是世界特立獨行的文化現(xiàn)象。現(xiàn)代科學可以預測天文、氣象、地理、疾病、戰(zhàn)爭、科學走向……，但是不可能預測一個人一生的起伏曲線，不可能預測你何時會發(fā)財或會破財或遭遇什么災難等等。如果將兩部獲得諾貝爾獎的長篇小說：《玉米人》和《百年孤獨》中描寫的吉祥文化，與中國的吉祥文化做一比較，便會明白中國傳統(tǒng)吉祥文化在世界文化史上的巨大份量。

可以說，時代嬗遞，縱觀世界各國的華人社區(qū)，無論精神層面還是物質層面，凝聚力均無一例外的指歸吉祥文化。

吉祥文化的研究方向

吉祥文化作為人類的一種文化現(xiàn)象，值得研究。為此，韓起先生于2004年，申辦成立了“陜西吉祥文化研究中心”，集中精力，從事吉祥文化的研究與普及。

韓起先生與許多從事吉祥文化研究的專家成為朋友，成了重要的研發(fā)團隊。其中，吉祥文化藝術學者有：王世雄先生、劉笑海女士、趙建文先生、路紅霞女士等；中國方術專家有：邵偉華先生、張樹槐先牛、慧緣先生、岳邦定先牛、陳仁先生、黃鑒先生、陳園女士、潭鏡輝先生、孫正軍先生等。

韓起先生的研究，涉及吉祥文化的各個領域。韓起先生說，吉祥文化在文化藝術領域，需要發(fā)掘，或者搶救的東西很多。由于二十世紀社會的動蕩，許多流傳數(shù)千年的吉祥文化，已經(jīng)失傳。例如發(fā)源于陜西漢中的跳端公，有歷史可查的，最早可定于漢代，至兩漢末張魯居漢中，發(fā)展至頂峰。“文革”后，韓起先生曾請漢中一位公社書記(即今之鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記)，幫助組織一次跳端公。跳端公須8人，結果這位書記僅找到3位會跳端公的老人，而且一個已經(jīng)行動艱難了。跳端公是古人的祭祀歌舞，有樂器伴奏，有歌，有舞，可謂古典祭祀的活化石。然而被當作“封建迷信”，被無端遺棄了。

2006年夏，韓起先生專程去廣州番禺，觀看了中國首屆飄色(北方稱社火，南方稱飄色)大賽。韓起先生看到，一般社火隊，皆取戲劇臉譜，唯陜西社火的臉譜獨樹一幟。韓起先生說，陜西隴縣和寶雞縣的社火臉譜，流傳歷史久遠，臉譜造型奇特，色彩質樸明快，紋飾嚴格講究，譜樣多而齊全。社火起源于原始社會的文面，文身、祭祀、宗教，古代的角抵、驅儺、祭社活動。社火臉譜的紋飾證明，五六千年前彩陶上的原始符號，在臉譜上被完整的繼承了下來。而文化越是古老，其趨吉避兇的意向越是強烈。

吉祥文化的另一龐大支流，便是實用吉祥文化。實用吉祥文化是中國傳統(tǒng)吉祥文化的一大景觀，氣象萬千。實用吉祥文化的外延非常廣闊，常見的、流傳廣泛的，便有占卜、勘輿、趨吉祈福等等。

韓起先生自八十年代掀起普及、傳播吉祥文化的熱潮，自己也在吉祥文化的研究領域跋涉不息，投入巨大的精力。天道酬勤，辛勤耕耘總會有回報和收獲。韓先生不僅在吉祥文化藝術領域，頗多見識，而且在實用吉祥文化領域，涉獵廣博，有所創(chuàng)新。尤其對傳統(tǒng)勘輿，韓先生研究了七八個流派之后，傾心于用現(xiàn)代科學檢驗、統(tǒng)一各流派的理論。韓起先生認為，千余年勘輿各流派之間的爭衡，一直在玄學中浮沉，不可能產(chǎn)生定理式結論。只有現(xiàn)代科學介入，方能將它提升至新的高度。例如，美國科學家用現(xiàn)代科學儀器，將中國風水中的天斬煞定位成物理學中的狹管效應，從而使天斬煞現(xiàn)象有了準確量化的數(shù)據(jù)和科學的闡釋，更易于為現(xiàn)代人所接受。

吉祥文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景

從上世紀九十年代，中國傳統(tǒng)吉祥文化，全方位地得到復興。文化藝術方面，發(fā)展得最為突出。這方面的輝煌，源于經(jīng)濟的發(fā)展以及中國民間文藝家協(xié)會的努力。應用領域的發(fā)展，即實用吉祥文化則完全來自于民間。

韓起先生在實用吉祥文化的研究和普及方面做出了巨大的貢獻，是當今實用吉祥文化的主要開拓者和傳播者。

韓起先生說，期望吉祥是人類的本性，是人們的普遍追求，同時，吉祥的心理也會產(chǎn)生積極向上的和諧氛圍，因此，吉祥文化具有廣泛的群眾基礎和社會基礎。發(fā)展實用吉祥文化，就是在滿足人們對吉祥的心理需求。

韓先生首先致力于實用吉祥文化知識的普及。韓先生兼任中山大學哲學系客座教授，對眾多企業(yè)家進行授課，把吉祥文化與現(xiàn)代企業(yè)管理有機結合起來，通過商家再把吉祥文化應用到最活躍最廣泛的經(jīng)濟領域。授課取得了良好的效果。不少企業(yè)和地區(qū)來信來電，邀請韓先生講課。為了滿足大家的需要，韓先生和他的朋友們編寫了部分教材，對學員進行函授。面授和函授的效應，像滾雪球一樣，使愈來愈多的人了解了吉祥文化的內涵和作用，成為吉祥文化的愛好者和實踐者。

其次，韓先生對中國各個地區(qū)的吉祥品進行了盡可能全面地收集和研究，去偽存真，去粗取精，并與時俱進地賦予了傳統(tǒng)吉祥品以時代精神，使古老的吉祥物具有了鮮活的生命力，不僅為中老年喜愛，同時也受到廣大青年人的青睞。他所整理、開發(fā)的“十二生肖”吉祥物，已廣為流傳，使很多人通過這一商品的營銷，走上了致富的道路。由韓先生賦予新文化內涵的吉祥物涉及方方面面，不少已成了熱門商品，銷售到了國內各地以至海外。

韓先生說：“一個吉祥物，就是某一特定吉祥理念的物品化。”面對一個吉祥物，如果不知道它的歷史和演變過程，不了解它的寓意，就不會對它產(chǎn)生興趣，同它親近。這就像文物一樣，不知道它的歷史以及發(fā)生在它身上的傳奇故事，就難以明白它的價值，就會把它當作“廢物”。吉祥文化專家的作用，就是要給吉祥物一個符合實際的、合情合理的、有文化品味和精神寄托的解釋，使擁有者真正地認識它、理解它、熱愛它，進而把自己的感情和愿望融化其中，使其成為自己生活的一部分。這樣，吉祥物就真真正正地能夠給人們帶來和諧和福音。韓起先生就是這樣的大家，他賦予了許許多多吉祥物以生命，使它永遠地活在人們的心中，為人祈福，造福于民眾。

經(jīng)營吉祥物，無論如何少不了韓先生的畫龍點睛之筆!有了他的“文化神水”，你所經(jīng)營的吉祥品才真正的有了“靈魂”!“靈魂”創(chuàng)造市場，市場創(chuàng)造財富!

這正是韓起先生的吉祥文化產(chǎn)業(yè)的“精髓”和“核心競爭力”!

誠然，韓起先生是當今吉祥文化產(chǎn)業(yè)的開拓者和奠基者，然而，要把吉祥文化產(chǎn)業(yè)做強做大，還需要千千萬萬的經(jīng)營者加盟!

愿韓起先生所研究的吉祥文化和他的吉祥文化產(chǎn)業(yè)，繼續(xù)創(chuàng)新，蒸蒸日上，并源源不斷地、大面積地造福于人類!

編輯：曉荇