做官常思民之苦

“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。”為政之道在于安民。安民之道在于察其疾苦。民間疾苦猶存在。做官應(yīng)須常思之

2300多年前，詩(shī)人屈原在《離騷》中寫道：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。不可否認(rèn)，改革開(kāi)放以來(lái)。我國(guó)民生已大為改善。但因種種原因，一些百姓生活仍很貧困，特別是一些弱勢(shì)人群，基本生活得不到保障，求生還很艱難，這也是不容爭(zhēng)辯的事實(shí)。因此。在構(gòu)建和諧社會(huì)中，為官者應(yīng)常思民之苦，盡其所能為百姓分憂解難，使其安居樂(lè)業(yè)。這是職責(zé)所在。

心中有民，才能常思民之苦。“民惟邦本，本固邦寧”。胡錦濤總書記說(shuō)：“我們黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。”縱觀我們黨的發(fā)展歷程，從革命勝利到今天改革開(kāi)放取得巨大成就，無(wú)一不是依靠老百姓取得的。我們黨和政府的各項(xiàng)工作，也都是以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、解決好百姓的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的。為官者的心中只有裝著老百姓，才能時(shí)時(shí)想到百姓的苦、看到百姓的苦、解決百姓的苦。現(xiàn)實(shí)中。有的官員生活圈子、生活環(huán)境、生活條件、甚至于思維方式，已經(jīng)跟百姓的實(shí)際生活嚴(yán)重脫離了，腦中想不到百姓的苦。心中不同情百姓的苦，眼中漠視百姓的苦，實(shí)際行動(dòng)中不解決百姓的苦。對(duì)損害百姓利益的不正之風(fēng)視而不見(jiàn)，對(duì)百姓深惡痛絕的腐敗現(xiàn)象聽(tīng)之任之，對(duì)影響百姓安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)問(wèn)題放任不管。更有甚者，還濫用權(quán)力侵害百姓的利益，欺壓百姓。這些心中不裝百姓的官，百姓心中也必然裝不下他們。

做事利民，才能善解民之苦。《史記·趙世家》曰：“制國(guó)有常，利民為本”。胡錦濤總書記要求全黨“認(rèn)認(rèn)真真訪民苦，誠(chéng)誠(chéng)懇懇聽(tīng)民意，實(shí)實(shí)在在幫民富，兢兢業(yè)業(yè)保民安。”官員們只有深入百姓中，才知道百姓有哪些難處。也只有在百姓的生活中照見(jiàn)自己的生活，在老百姓的難處中映射自己的難處，才能懂得“心為民所系，利為民所謀”的迫切性，才會(huì)依民情、順民心辦事。現(xiàn)實(shí)中，有的官員上下班有車接送。為了保證轎車暢通而取消便民出行的自行車道：有的官員自己和子女有房住，就不惜以大搞拆遷、拉高房?jī)r(jià)來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)獲得政績(jī)；有的官員無(wú)生活之虞，因此亂批征用耕地。致使部分失地農(nóng)民生計(jì)艱難：有的城市管理只追求光鮮的外表，而不考慮居住者和求生者的安全、方便和幸福。“善為國(guó)者，愛(ài)民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞若為之悲”(漢，劉向《說(shuō)苑·政理》)。為官者應(yīng)為百姓多想一點(diǎn)，多體諒一點(diǎn)，多寬容一點(diǎn)，多給他們解決一些急需解決的難事。這樣，我們的社會(huì)就會(huì)更加和諧，干群關(guān)系就會(huì)更密切，我們國(guó)家、我們黨的凝聚力就會(huì)更強(qiáng)。我們的官員也會(huì)更加得到老百姓的擁戴。

“老百姓是天，老百姓是地”。老百姓是官員的衣食父母。官員們也來(lái)自老百姓。現(xiàn)在的為官者，可別忘了老百姓啊!“為國(guó)者以富民為本”《三國(guó)志·魏書·華歆傳》。“天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)”(明，王廷相《慎言·御民篇》)。一心為老百姓謀利的政黨才是好黨。一心為老百姓謀利的官才是好官。

為富者請(qǐng)記住：

重要的不是你的位置有多高，而是老百姓在你心中的位置。

重要的不是你有多高的學(xué)歷，而是你為老百姓謀利的能力。

重要的不是你講得有多好，而是為老百姓做了哪些實(shí)事。

重要的不是你每天有多忙，而是你為老百姓忙了些什么。

重要的不是你出了哪些政績(jī)，而是你給老百姓帶來(lái)的實(shí)惠。

重要的不是你知道老百姓有難處，而是為老百姓解決了哪些難事。

重要的不是你自己的知名度，而是你對(duì)老百姓的“知民度”。

重要的不是你頭上有多少桂冠，而是你在老百姓心中的形象。

“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。”為政之道在于安民，安民之道在于察其疾苦。民間疾苦猶存在，做官應(yīng)須常思之。