散步岳麓書院

岳麓書院是飽含雋永與深刻、凝重與大氣的歷史意象，更是一部精神與文化凝聚的史詩，對我有著巨大的誘惑與召喚。于是，我顛沛千里，從西南小城三次來到岳麓書院，尋找那發黃的典籍中曾經讓人激動不已的文化的果核，為自己的貧瘠與蒼白增添一點亮色。

跨過她厚重的歷史門檻，尋覓碑文匾聯里生長著的一茬茬故事、亭臺樓榭里塵封的動人傳說，我感到每組院落、每塊石碑、甚至每片磚瓦每枚樹葉……都有濃郁的人文光彩和氣息在閃爍，揮之不去。自中唐以來，數以千計的書院在歲月的淘洗后淪為歷史的遺跡，空留一幀遺照在歷史文化的鏡框里，寂寞而寥落。作為這種披沙瀝金后僅有的完整存在，岳麓書院讓我感到震撼與驚嘆：千年時間于整體時空當然短暫，但對于一座庭院無疑是漫長的。好在傳奇而暢達的智慧是任何繁瑣淺陋的世俗都無法遮蔽的，書院經歷千年風雨，學術文化始終光芒四射，這是何等的耐力與韌性!

漫步在雅致、端肅的建筑群落中，儒家士人嚴謹的學風、閑適的讀書生活撲面而來，他們的審美情趣和生活理想一覽無余。那整齊嚴肅的講堂與鳶飛魚躍的園林對照鮮明卻又渾然一體，正是古代士大夫儒道互補的文化心理的生動體現。“懷古壯士志，憂時君子心”，咀嚼朱熹俊秀的書法和那哲意深厚的詩句，我仿佛又回到了八百多年前，中國文化、教育史上那次精深的太極、心性、仁義等哲學問題的激烈討論，多少學子對“謂有寧有跡，謂無復何存”的太極玄妙陷入了深深的思索。那是一幅多么溫暖的圖畫啊：公元1167年深秋，岳麓山的楓葉一片火紅，書院內外的石榴燈籠一樣明麗，講堂的上空，高懸的油燈將夜晚照得白晝一般亮堂。青磚地面與前庭草坪上，大江南北的學子摩肩接踵，馬兒們將池塘里的水都喝干了。兩位世界級大師，不因學術觀點的不同而互相貶損，在空前絕后的論辯中，各自吸取和梳理，拓展了精神領域，打通了通向真理的路徑，使思想越過社會拘束和感性表象，深入到時代與事物的內核，為各自后期的學術妙變、學術體系的完整形成奠定了理性基礎。

遙遠、厚重而浩繁的典籍之中，從古至今無數的思想、觀念、情感、行為在這里的山水草木上留下了光輝的痕跡，無不以自己的方式詮釋著岳麓書院的文化精神。當年，元兵攻打長沙，岳麓書院的文弱書生，毅然荷戈衛城，與強悍的元兵展開肉搏，最后橫尸城墻。明清時，湘西的窯洞里，清瘦的船山先生寂伴孤燈，胸中涌出了“六經責我開生面，七尺從天乞活埋”的激情，以睿智的思考，歸納、總結了中華千年的儒家文化；魏源多了幾絲開放精神的“師夷長技以治夷”愛國情懷；曾國藩、左宗棠、胡林翼等南征北戰、興辦洋務，以維護儒家綱常倫理的苦心；唐才常推崇的實學、譚嗣同追尋的仁學精神以至楊昌濟的教育傳統、毛澤東“實事求是”的思想……無一不折射出岳麓書院文化的勃勃生機和精神的光芒，那種獨立的文化精神直到今天依然被效仿和稱道。這就是岳麓書院——卓絕的歷史后面，蘊含的是大氣和一代代讀書人千年相繼的文化夢想。在這里，亭前廊下，已逝的、活著的讀書人，他們的靈魂都因枕著一種對文化的膜拜而獲得巨大的快樂。那幅讓湖湘兒女引以為豪的“唯楚有材，于斯為盛”的對聯，讓世人雖有腹誹卻又不得不折服：從古至今，一部岳麓書院的歷史就是一部英才集聚的歷史，從書院門檻上跨出來的教育家、政治家、思想家等等，于數量、于質量、學術層次都可堪稱我國歷史上最輝煌的英才薈萃之地!

站在書院時空的峰巒，仰望蒼茫時空中閃爍的星座，生命個體是如此的宏闊，可在文化面前又如此的渺小。一種生命豁然洞開、充滿渾然忘機的淋漓與酣暢猝然升起。這就是幾千年正統儒家文化傳遞的驛站啊，乾隆所謂的“道南正脈”。那深厚而又奧妙的道統、心傳，從遠古的堯舜，傳之于具有胸懷文化的使命感的孔孟，再經具有開拓精神的周、程、朱、張，岳麓書院就成了正統儒家文化在時代傳遞、空間傳播上的重鎮。這既奧秘又深厚的儒家道統，正是這顆星球上延續了幾千年而沒有中斷的中華文化、人文精神。時至今日，岳麓書院的教育體制已經發生了變遷，那些優秀文化傳統作為社會精神的一部分附著在歷史文物上，每一個熱愛文化的人都能感受到它的旺盛生機。近年來，杜維明、余光中、黃永玉、張朝陽等眾多文化、藝術、科技界精英在此討論、講學，再次讓我感到：岳麓書院已不僅僅是一段凝固的歷史，在批判繼承湖湘文化的同時，與時俱進，通過恢復它的學術地位，來重鑄解讀文化的新鑰匙。

山水的氣韻交織著時空的經緯，自然與人文雙璧輝映。一千多年來，世界發生了驚人的變化，而岳麓書院宛若一個灑脫空靈、須髯飄逸而又和藹睿智的文化長者，始終敞開胸懷，接納博學鴻儒，激蕩濟世情懷，散步千年庭院，我聽見，文化流淌的音樂在澄徹的天空下傳播；思想拔節的聲音在精神的河流中自由地漫延……