大象的舞步

稻谷黃，傣族狂，鼓聲響到天光明……走進景谷傣族彝族自治縣的傣家村寨，綿密悠長的象腳鼓聲常此起彼伏地回響在天光暮色里。“咚!咚!咚!”的象腳鼓聲響起來，傣家小伙子和姑娘們便走出家門，踏著節奏鮮明的鼓聲，來到寬闊的場地，像一只只美麗的孔雀，翩翩起舞。

鼓大概是人類最古老，也是最普及的一種樂器，從最發達的國家到最原始的部落，人們生活中都離不開鼓。鼓也是最激昂人心的一種樂器，原始人類通過敲打樹于來嚇。跑野獸和敵人，因此無論東西方的軍隊都以鼓聲來作為前進的信號，鼓勵——只有鼓才能催人上進才能給人以精神的力量。中華民族幾千年來都是用鼓來表現民族的精神，君不見黃河岸邊，安塞腰鼓敲起來，黃土飛揚與黃河的滾滾濤聲融匯成民族的吶喊。而居住在云南的傣族，在我們的印象中是一個如水般溫柔、婉約的民族，葫蘆絲吹出的是月光下的鳳尾竹，豈不知傣族也是一個鼓的民族。正如有人說的：“北看安塞腰鼓，南觀景谷象腳。”來自景谷縣的農民象腳鼓隊在“中華鼓舞大賽”中一舉奪得最高獎，縣城威遠鎮被國家文化部命名為“中國民間藝術之鄉——象腳鼓舞之鄉”。

傣族的先民濮人早就以銅鼓聞名于世而遷移到滇西南的傣族人民，無論是崇敬于佛祖的小白象，還是被生活在他們周圍的大象所感吾，創造出了獨特的象腳鼓。傣族人將鼓稱為“熬滾”，意思是“人的影子”，哪里有傣家人哪里就有鼓點聲聲。象腳鼓聲是傣族民間舞的靈魂，只有在象腳鼓的伴奏下，傣族的民間舞蹈才跳得有聲有色，有血有肉。傣族男子三四歲就學打鼓，五十多歲還愛擂鼓起舞。每當農閑、節日或賽鼓盛會，身背象腳鼓的小伙子從各村寨趕來，跳起矯健、渾厚、靈活的象腳鼓舞。幾十個甚至上百個象腳鼓圍成一個巨大圓圈人們激情狂舞鼓聲震天方圓百里都沸騰喧囂，而象腳鼓舞更是被看作傣族男子剛毅堅韌、機敏瀟灑的象征。

一個音色雄壯、洪亮的象腳鼓往往凝聚了匠人的心血和智慧。景谷威遠鎮拉奄村的邵賢安和河灣村的周俊國，都是做鼓40年以上的老人，他們可以不需尺量線裁完全憑借自己的眼力，一斧一刨地將鋸好的木料雕琢成器。“做鼓要用椿樹，樹直、堅牢。”象腳鼓外形似一只精美的高腳酒杯用一整段木材掏空制成，木料本身的質地以及鼓身的形狀決定了象腳鼓音質的好壞，而這就得全憑工匠掌握了。然后在鼓身上畫上各種吉祥圖案，“過去要包銀畫龍，現在不搞了。邵賢安是一個畫畫的高手，許多人把做好的鼓都送來請他畫。最后一道工序是蒙皮，周俊國說“過去要用老水牛皮現在一般用黃牛皮。皮中間要厚，旁邊要薄，要繃得緊才有彈性，這樣的鼓才會響。”

鼓是靠手敲打的，舞者將象腳鼓斜掛在左脅下，右手握成拳，用拳心、拳外側、拳背、拳腕等部位敲打鼓面。而左手不僅起到控制音量的作用，還可以做各種特殊的音響效果，使鼓點千變萬化，異常豐富。邊敲邊舞，以屈膝、踢腿、甩鼓為主要動作，舞蹈者將鼓尾劃一個圓之后，鼓隨身轉再向上甩起，顯得熱烈雄壯。無論動作怎么樣變化，都要把鼓尾擺起來，使敲面朝下而鼓尾向上甩起。善于擊鼓的人，還能以鼓代言，用象腳鼓與另一鼓手“談話”。鼓點所形成的豐富的鼓語，表達出傣家人的思想、情感。

傣家人的鼓聲響過千年，不論歲月流逝，時代變遷，鏗鏘的鼓點不曾改變，快樂的舞步也不曾放慢，象腳鼓就這樣伴著景谷世世代代的傣家人走到今天。