佛教藝術瑰寶

圖上這尊組像，高53厘米，徑30厘米，整器呈蓮瓣形。正面本尊阿彌陀佛（也稱無量壽佛，是西方極樂世界的教主）位于中間，頭飾高肉髻，面部豐腴飽滿，修眉細目，兩耳下垂，端莊慈祥。雙手前伸施無畏印、與愿印，表示能解除眾生苦難和滿足眾生愿望。厚重的通肩大衣和長裙樸實無華，仿佛能走進人間。佛頭后的背光，呈現出超人的魅力和智慧。立于該佛左右的為觀世音菩薩和大勢至菩薩，兩者均手持法器，面容慈祥，各有寓意。三佛為一組，非常融合，給人以整體美感，這就是我們常說的“西方三圣”組像。

“西方三圣”組像在古代佛像藝術作品中常見，通俗地講就是對西方凈土的信仰。這個信仰從東漢時期就傳入了我國。魏晉時十分流行，唐代還以信仰西方凈土創立了凈七宗。之所以西方凈土廣泛流行，是因為西方凈土的修行方法比較簡易，認為要轉生西方極樂世界，只要對佛主及其極樂世界有堅定的信仰，有向往西方凈土的強烈愿望就行了。后來發展到只要一心去念阿彌陀佛號就能通往凈土。

這尊佛教造像另一令人叫絕的是，蓮瓣上部浮雕八個飛天，姿態各異，或挎腰鼓，或執鈸，或抱琴，或吹笙，或奏笛，隨曲而舞，舞姿飄逸秀美，婀娜多姿，極具動感。尤其是頂端兩個小飛天，共捧寶瓶，玲瓏可愛，寶瓶中裝滿幸福和摯愛，即將灑向人間。飛天中有一騰龍，生動俊美，栩栩如生，飛天共舞，充分表達了龍鳳呈祥、歌舞升平的美好愿望。蓮瓣的下方是方形底座，另置兩只護法獅。護法獅怒目圓瞪，威武矯健，似乎在保護著這個“極樂”世界。

此尊造像雖為出土之物，但鎏金保持較好，皮殼呈棗皮紅，色澤美麗，綠銹自然堅硬，有天然造化之感。

據筆者推斷，這可能是一尊南朝時期的佛教藝術佳作。一是她出自南方，二是造像下方的兩只護法獅與北朝的大不一樣。北朝的護法獅造型比較簡潔、穩健，而這對護法獅顯得十分兇猛，具有動感。類似石造碑較多，銅鎏金作品筆者還是首次見到，十分罕見，有極強的藝術震撼力。