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2007-04-12 00:00:00湯吉夫
語(yǔ)文世界(初中版) 2007年6期
【湯教授檔案】
湯吉夫，思想家、小說(shuō)家和教育家，中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，天津師范大學(xué)文學(xué)院教授。
這兩年，天津的變化，有目共睹。輕軌、地鐵、快速路、立交橋、修造海河、保護(hù)環(huán)境，讓人初步領(lǐng)略了一個(gè)大都會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的新鮮滋味。
我家住在水上公園附近。以水上公園周?chē)那闆r論，路寬了，樓美了，車(chē)暢了，透過(guò)白色的護(hù)欄的縫隙，還可以看見(jiàn)水上公園的萬(wàn)頃碧波，風(fēng)景和道路一體，人們的心情自然也歡快起來(lái)了。
也許，這就是現(xiàn)代化的一個(gè)記錄、一種征兆吧。
當(dāng)我漫步在林陰與草地之間，呼吸著新鮮的空氣，自豪地遙想著未來(lái)的時(shí)候，一臺(tái)拖拉機(jī)載著小山一樣的廢品，轟轟隆隆從我身邊駛過(guò)，接著一輛“柴油機(jī)上綁了四個(gè)轱轆”式的自造車(chē)，也砰砰砰地開(kāi)過(guò)去，一下子把我從遐想中拉回到現(xiàn)實(shí)的情境里。畢竟，我們的現(xiàn)代化，還是“初級(jí)階段”啊。
街上漂亮的街燈，不知被誰(shuí)敲碎了大半，米色的、白色的、粉紅色的墻壁被“辦證”的人，野蠻地涂抹得同小花臉一樣。那些“以造假挑戰(zhàn)真實(shí)”的“辦證者”，膽大妄為，竟然肆無(wú)忌憚地把公交車(chē)的站牌，糟蹋成他們販假的廣告牌。
痰、鼻涕、垃圾、牛奶袋、紙盒、各種商品的包裝，在街頭隨處可見(jiàn)。教室里的情形也不例外，下課以后，課桌上總會(huì)留下紙屑、包裝袋和亂七八糟的果皮。一百多年前，西方傳教士說(shuō)中國(guó)人“缺乏公德心”，我們?cè)肛?zé)人家是在攻訐咱們。如今，我們?nèi)孕枰潞艽罅饨ㄔO(shè)精神文明。
還有的人似乎還沒(méi)有學(xué)會(huì)走路。街道之上，橫沖直撞、跨越護(hù)攔、逆行道“駛”者，比比皆是。有些學(xué)生也不例外，他們出門(mén)，三五成群，或騎車(chē)，或徒步，又多勾肩搭背，連成一排，推土機(jī)似的在街上穿過(guò)，而從來(lái)不想想別人還怎么走路。
喧鬧成了背景。在餐館、在網(wǎng)吧、在大街上，人們總是大嚷大叫，有時(shí)會(huì)嚇人一跳地爆出不知所以然的歡笑。人人手里都有時(shí)尚的手機(jī)，隨時(shí)隨地，你都會(huì)看到邊走路(或騎車(chē)、或開(kāi)車(chē))邊打手機(jī)的人們，他(她)們的聲音響亮，放蕩不羈，那自由之狀，完全像是在自己的家里。
乘坐公共汽車(chē)的情景也一樣。幾乎找不到一個(gè)安靜的地方，大嗓門(mén)、高談闊論，成了寫(xiě)在人們臉上的特征。我，一個(gè)老人，一個(gè)年老的教師，在車(chē)上很少能享受到有人讓座的幸福;甚至車(chē)上全是本校的學(xué)生，也形同陌路，他們眼睛會(huì)自然地避開(kāi)，甚至連一絲余光都不肯給你。
他們也許都是很主張個(gè)性的人，但他們不懂，在張揚(yáng)自我、張揚(yáng)個(gè)性的途中，如何去尊重——起碼不妨礙——?jiǎng)e人。坦白地說(shuō)，他們都是些只顧自己的人。
對(duì)街市的印象和人們留給我的記憶，在我腦海里形成了巨大的反差，我恍然想到一個(gè)蹩腳的比喻，說(shuō)是一個(gè)人的頭已經(jīng)進(jìn)了房間，但是龐大的軀體卻只能留在房間之外。難道這里說(shuō)的就是我們嗎?
如果說(shuō)在物質(zhì)世界里，我們已經(jīng)接近了現(xiàn)代化的邊緣，而我們的精神世界卻如同那龐大的軀體一樣，被留在了現(xiàn)代化房間的外邊。
精神世界的現(xiàn)代化進(jìn)程，何時(shí)可以開(kāi)始?強(qiáng)調(diào)重視物質(zhì)現(xiàn)代化的人們，是否應(yīng)當(dāng)想一想，在素質(zhì)低下的背景下，真的能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化嗎?
兩者必須并駕齊驅(qū)。物質(zhì)的現(xiàn)代化并不是現(xiàn)代化的全部，甚至沒(méi)有精神的現(xiàn)代化，物質(zhì)的現(xiàn)代化也難以實(shí)現(xiàn)。
街上熙來(lái)攘往的人們的行為舉止和所作所為，就證明了這一點(diǎn)。
(原載天津《今晚報(bào)》2005年12月10日)
【湯教授檔案】
湯吉夫，思想家、小說(shuō)家和教育家，中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，天津師范大學(xué)文學(xué)院教授。
這兩年，天津的變化，有目共睹。輕軌、地鐵、快速路、立交橋、修造海河、保護(hù)環(huán)境，讓人初步領(lǐng)略了一個(gè)大都會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的新鮮滋味。
我家住在水上公園附近。以水上公園周?chē)那闆r論，路寬了，樓美了，車(chē)暢了，透過(guò)白色的護(hù)欄的縫隙，還可以看見(jiàn)水上公園的萬(wàn)頃碧波，風(fēng)景和道路一體，人們的心情自然也歡快起來(lái)了。
也許，這就是現(xiàn)代化的一個(gè)記錄、一種征兆吧。
當(dāng)我漫步在林陰與草地之間，呼吸著新鮮的空氣，自豪地遙想著未來(lái)的時(shí)候，一臺(tái)拖拉機(jī)載著小山一樣的廢品，轟轟隆隆從我身邊駛過(guò)，接著一輛“柴油機(jī)上綁了四個(gè)轱轆”式的自造車(chē)，也砰砰砰地開(kāi)過(guò)去，一下子把我從遐想中拉回到現(xiàn)實(shí)的情境里。畢竟，我們的現(xiàn)代化，還是“初級(jí)階段”啊。
街上漂亮的街燈，不知被誰(shuí)敲碎了大半，米色的、白色的、粉紅色的墻壁被“辦證”的人，野蠻地涂抹得同小花臉一樣。那些“以造假挑戰(zhàn)真實(shí)”的“辦證者”，膽大妄為，竟然肆無(wú)忌憚地把公交車(chē)的站牌，糟蹋成他們販假的廣告牌。
痰、鼻涕、垃圾、牛奶袋、紙盒、各種商品的包裝，在街頭隨處可見(jiàn)。教室里的情形也不例外，下課以后，課桌上總會(huì)留下紙屑、包裝袋和亂七八糟的果皮。一百多年前，西方傳教士說(shuō)中國(guó)人“缺乏公德心”，我們?cè)肛?zé)人家是在攻訐咱們。如今，我們?nèi)孕枰潞艽罅饨ㄔO(shè)精神文明。
還有的人似乎還沒(méi)有學(xué)會(huì)走路。街道之上，橫沖直撞、跨越護(hù)攔、逆行道“駛”者，比比皆是。有些學(xué)生也不例外，他們出門(mén)，三五成群，或騎車(chē)，或徒步，又多勾肩搭背，連成一排，推土機(jī)似的在街上穿過(guò)，而從來(lái)不想想別人還怎么走路。
喧鬧成了背景。在餐館、在網(wǎng)吧、在大街上，人們總是大嚷大叫，有時(shí)會(huì)嚇人一跳地爆出不知所以然的歡笑。人人手里都有時(shí)尚的手機(jī)，隨時(shí)隨地，你都會(huì)看到邊走路(或騎車(chē)、或開(kāi)車(chē))邊打手機(jī)的人們，他(她)們的聲音響亮，放蕩不羈，那自由之狀，完全像是在自己的家里。
乘坐公共汽車(chē)的情景也一樣。幾乎找不到一個(gè)安靜的地方，大嗓門(mén)、高談闊論，成了寫(xiě)在人們臉上的特征。我，一個(gè)老人，一個(gè)年老的教師，在車(chē)上很少能享受到有人讓座的幸福;甚至車(chē)上全是本校的學(xué)生，也形同陌路，他們眼睛會(huì)自然地避開(kāi)，甚至連一絲余光都不肯給你。
他們也許都是很主張個(gè)性的人，但他們不懂，在張揚(yáng)自我、張揚(yáng)個(gè)性的途中，如何去尊重——起碼不妨礙——?jiǎng)e人。坦白地說(shuō)，他們都是些只顧自己的人。
對(duì)街市的印象和人們留給我的記憶，在我腦海里形成了巨大的反差，我恍然想到一個(gè)蹩腳的比喻，說(shuō)是一個(gè)人的頭已經(jīng)進(jìn)了房間，但是龐大的軀體卻只能留在房間之外。難道這里說(shuō)的就是我們嗎?
如果說(shuō)在物質(zhì)世界里，我們已經(jīng)接近了現(xiàn)代化的邊緣，而我們的精神世界卻如同那龐大的軀體一樣，被留在了現(xiàn)代化房間的外邊。
精神世界的現(xiàn)代化進(jìn)程，何時(shí)可以開(kāi)始?強(qiáng)調(diào)重視物質(zhì)現(xiàn)代化的人們，是否應(yīng)當(dāng)想一想，在素質(zhì)低下的背景下，真的能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化嗎?
兩者必須并駕齊驅(qū)。物質(zhì)的現(xiàn)代化并不是現(xiàn)代化的全部，甚至沒(méi)有精神的現(xiàn)代化，物質(zhì)的現(xiàn)代化也難以實(shí)現(xiàn)。
街上熙來(lái)攘往的人們的行為舉止和所作所為，就證明了這一點(diǎn)。
(原載天津《今晚報(bào)》2005年12月10日)
