試論《駱駝祥子》的象征意義

對老舍先生的名作《駱駝祥子》的解讀甚多，普遍的觀點認(rèn)為小說的創(chuàng)作目的是通過祥子的故事來控訴不合理的社會秩序。這種觀點固然有其科學(xué)性，但是解讀文本可以從多側(cè)面、多角度入手，我們認(rèn)為，不妨從象征意義的角度來揭示作品中“人”為了理想與命運搏斗，而又不得不屈從于命運安排的寓意。雖然《駱駝祥子》并不是象征主義文學(xué)作品，但祥子的墮落的確象征著一種普通人的希望逐漸泯滅、人性漸漸喪失的困境。下面從小說三要素（人物、情節(jié)、環(huán)境）的角度來具體分析這種象征意義。

一、人物的象征

祥子是車夫的代表，更是一個鮮活的“人”的形象。作者在賦予祥子車夫身份的同時更關(guān)注到了他身上“人”的因素。小說開篇告訴我們祥子“確乎有點像一棵樹，健壯，沉默，而又有生氣”。他身體強健，渾身上下干凈利落，沒有一般車夫的落魄樣；他樸實、憨厚、善良，不抽煙，不喝酒，不賭錢，沒有任何不良嗜好；祥子還有明確的生活理想：他希望通過自己的勞動買上一輛屬于自己的車。作者是從人性的角度來刻畫祥子的，塑造的是一個身心健康、近乎完美的人的形象，車夫這個職業(yè)只是祥子的社會標(biāo)簽。

隨著故事情節(jié)的展開，祥子在遭受一次次失敗的過程中，開始不斷反思自己的行為，“老實規(guī)矩就一定有好處嗎？”這種思考可以說是對世界和人生的哲學(xué)性反思。接連不斷的打擊使他對世界和人生的態(tài)度不斷地發(fā)生變化，他逐漸放棄了原先所追求的人生理想，從一個“體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的”祥子，最終變?yōu)橐粋€“墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼！”可以說，祥子的墮落是人性喪失的過程，經(jīng)歷的是從“人”到“非人”的轉(zhuǎn)變。

在這種轉(zhuǎn)變過程中，車起到了關(guān)鍵作用。車之所以是祥子的人生理想，是因為它對祥子成為真正意義上的人具有重要意義。買上自己的車，祥子的物質(zhì)生活才有保障，從而才能帶給他精神的自由與獨立。“自己的車，自己的生活，都在自己手里，高等車夫。……在他賃人家的車的時候，他從早到晚，由東到西，由南到北，像被人家抽著轉(zhuǎn)的陀螺；他沒有自己。”有了自己的車才會有自己的生活，車在祥子眼中是具象的東西，在他的心中則是一個抽象的存在：車是他的宗教，是他的精神支柱，它深深地埋在祥子的心中，喚起祥子作為一個“人”的信念，激發(fā)祥子為此而不懈努力。對他而言，買車就是他實現(xiàn)人生價值的注解，所以當(dāng)買車的愿望徹底破滅的時候，他的信念也隨之瓦解了。

二、情節(jié)的象征

祥子買車失敗是貫串整個故事的主要情節(jié)。這個情節(jié)雖然不復(fù)雜，但也是有象征意義的。祥子是事件的主角，買車是他為了達到目的而采取的行動，車子就是主角所追求的對象。主角、行動、對象構(gòu)成了敘事的三個基本要素，它們之間存在著嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系，構(gòu)成了不可分割的整體。

祥子的背后存在著引發(fā)他追求目標(biāo)行動的力量——渴望獨立、自由的生活。自由的生活是一種抽象的概念，對祥子而言它卻具象化為一輛車子。車子作用于祥子，喚起他為實現(xiàn)理想而奮斗的信心；相應(yīng)的，對既定目標(biāo)追求的失敗也會作用于祥子，使得祥子失去了生活的信心與勇氣，最終喪失了人性。祥子的失敗，不僅是一個車夫的失敗，更是一個人對理想追求的失敗。

情節(jié)是由較小的敘述結(jié)構(gòu)即插曲和事件組成的。小說開篇祥子就通過自己的奮斗買上了車，作者把祥子推到了一個較高的起點，這也是敘事的邏輯起點。“可是，希望多半落空，祥子的也非例外。”這句話含義上意味深長，結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)全篇。第二章中祥子的車被士兵搶走了，他逃命時賣掉順手牽來的駱駝，又燃起買車的希望，可是他辛苦攢下的錢又被孫偵探給敲詐了。結(jié)婚后，他靠虎妞的錢買了一輛車，可是不久虎妞難產(chǎn)死了，他遭遇經(jīng)濟困難，只得又賣掉了車子。“買，丟了；再買，賣出去；三起三落，像個鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈。”祥子不斷買車，又不斷被迫賣出去，這種像希臘神話中西西弗斯推石頭一樣不斷重復(fù)的失敗與開始，構(gòu)成了一種為實現(xiàn)理想與命運頑強抗?fàn)幍碾[喻。正像羅鋼先生所說的：“如果一個隱喻在文本中反復(fù)出現(xiàn)，它就構(gòu)成了象征……這種象征通過一再重現(xiàn)，貫串整個作品，它與作品所要表現(xiàn)的主題有著密切的關(guān)系。”在《駱駝祥子》中，祥子三起三落的買車故事是全書的主要情節(jié)，這種反復(fù)出現(xiàn)的隱喻性結(jié)構(gòu)意象便構(gòu)成了小說的象征意義。

三、環(huán)境象征

小說的背景環(huán)境可以分為自然環(huán)境和社會環(huán)境兩種。小說第十八章有關(guān)烈日與暴風(fēng)雨的自然環(huán)境描寫，歷來被人們評為杰出的現(xiàn)實主義篇章。小說極力渲染了天氣的惡劣：“天熱得發(fā)了狂”，下午“極亮極熱的晴午忽然變成了黑夜似的”，刮起了狂風(fēng)，下起了暴雨。“又一陣風(fēng)，比以前的更厲害，柳枝橫著飛，塵土往四下里走，雨道往下落；風(fēng)，土，雨，混在一處，聯(lián)成一片，橫著豎著都灰茫茫冷颼颼，一切的東西都裹在里面，辨不清哪是樹，哪是地，哪是云，四面八方全亂，全響，全迷糊。”我們不要忘記，其實烈日、狂風(fēng)、暴雨，這種夏日惡劣天氣的營造都是為祥子的出場服務(wù)的。祥子一直在烈日下、狂風(fēng)中、暴雨里，祥子的出現(xiàn)使得這樣的情境具有象征意味。一個“裹”字讓讀者看到祥子在風(fēng)雨中的掙扎與無助，聯(lián)想起祥子經(jīng)歷的人生風(fēng)雨，我們便可以體會小說文本所具有的更深的內(nèi)涵。文學(xué)理論家勒內(nèi)·韋勒克告訴我們：“背景又可以是龐大的決定力量，環(huán)境被視為某種物質(zhì)的或社會的原因，個人對它是很少有控制力的。”在突如其來的強大的自然的暴風(fēng)雨面前，祥子雖然強壯，可是顯得那樣微弱無力，就像風(fēng)雨中飄零的落葉；在人生和命運的暴風(fēng)雨面前，他同樣也顯得軟弱無助，雖然他懷有堅定的信念，可他無法也不可能把握自己前進的方向。風(fēng)雨過后，祥子病倒了；就像他的身體垮了一樣，他堅定的信念、堅強的意志也被命運的暴風(fēng)雨摧垮了。

細(xì)細(xì)體會，我們還會發(fā)現(xiàn)其實在社會環(huán)境中，祥子所遭遇的打擊都具有偶然性和不可預(yù)知性。不論士兵們橫行霸道的搶車，還是孫偵探順手牽羊的敲詐，都是突發(fā)性的，他們未必是有目的地針對祥子；甚或虎妞的引誘都未必一定是沖著祥子的，因為當(dāng)祥子無處可去回到人和車廠的時候，虎妞并沒有預(yù)先得到消息，怎能說虎妞臉上擦的粉就是給祥子看的？桌上放著的三個白瓷酒盅就一定是等祥子嗎？可是祥子偏偏撞上了，這不正是命運的偶然性與不可預(yù)知性的表現(xiàn)嗎？所以祥子不只是士兵、孫偵探和虎妞的獵物，他更是無常的命運的獵物。老舍在作品中表現(xiàn)了具有宿命色彩的生活形式，向人們昭示種種人生的無奈，而這正是小說的主題所在。

《駱駝祥子》通過祥子的故事象征性地表現(xiàn)了個人奮斗的失敗和命運的無常。作者通過這樣一個隱喻性的故事，豐富、擴大、深化了小說的內(nèi)涵，也大大強化了自己所要表達的意圖，這種意圖因為象征意義而與小說文本緊密集合，從而沒有變?yōu)槌橄蟮恼f教，小說的文學(xué)價值也因此得到了提升。

〔1〕老舍《駱駝祥子》，人民文學(xué)出版社1955年1月第1版。

〔2〕羅鋼《敘事學(xué)導(dǎo)論》，云南人民出版社1994年5月第1版。

〔3〕［美］勒內(nèi)·韋勒克、奧斯汀·沃倫，劉象愚、邢培明、陳圣生、李哲明譯《文學(xué)理論》（修訂版），江蘇教育出版社2005年8月第1版。