課標教材《赤壁賦》和《孔雀東南飛》中的兩處文字及注釋

現(xiàn)行六套高中語文課標教材（必修），有五套選了《赤壁賦》，有四套選了《孔雀東南飛》。在這些教材中，兩篇課文各有一處文字及相關(guān)注釋有很大出入，有必要提出來說一說，以利于教材編寫和教學。

《赤壁賦》中的一處：三套教材為“是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食”，其中語文版注“食”為“這里是享用的意思”，蘇教版注“共食”為“共同享用”，廣東版注“共食”為“共享。……明代以后多作‘共適’，義同”；兩套教材為“……吾與子之所共適”，其中人教版注“適”為“這里有享有的意思”，人民版注“適”為“舒適，引申為享受”。

《孔雀東南飛》中的一處：三套教材為“奄奄黃昏后，寂寂人定初”，其中人教版、山東版注“奄奄”為“暗沉沉的”，廣東版注“奄奄”為“通‘晻晻’，日色昏暗無光的樣子”；語文版為“菴菴黃昏后……”，注“菴菴”為“同‘晻晻’，昏暗的樣子”。

怎么處理更好一些呢？

孔凡禮點校《蘇軾文集》（中華書局1986年版）是比較好的選本，其中《赤壁賦》一文的相關(guān)文字是“是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食”。文后有一條注釋，我們認為很有參考價值：

“食”原作“適”……《朱子語類》卷一百三十謂“嘗見東坡手寫本”，“食”即原作“食”。又謂：“頃年蘇季真刻東坡文集，嘗見，問‘食’字之義。答之曰：‘如食邑之食，猶言享也。’”又，清李承淵《古文辭類纂》校勘記謂劉海峰先生“引明人婁子柔曰：佛經(jīng)有‘風為耳之所食，色為目之所食’語，東坡蓋用佛典云”。……

這條注釋有幾點值得注意：第一，蘇軾手書《赤壁賦》中，即為“吾與子之所共食”；第二，“食”作“享”解；第三，蘇軾用“食”，是出自佛經(jīng)中的“風為耳之所食，色為目之所食”，《赤壁賦》中的“耳得之而為聲，目遇之而成色”也源于此。

“食”的本義是“糧食，飯食”。糧食、飯食是可以吃的，故“食”引申為“吃”，進而引申為“享受，受用”，《易·訟》有“食舊德”句，《宋史·范成大傳》有“疊石筑防，置堤閘四十九所，立水則，上中下灌溉有序，民食其利”句。

“適”的本義是“往，至”。《說文》：“適，之也。”《爾雅》：“適，往也。”邢昺疏：“謂造于彼也。”郝懿行疏：“適者，之也；之者，適也。亦互相訓(xùn)其義，又皆為往也。”“適”，雖有“符合、適合”義，進而引申為“快樂、舒暢”，但要講成“享有，享受”，未免牽強。

清代吳兆宜注、程琰刪補，穆克宏點校的《玉臺新詠》（中華書局1985年版）是較好的本子，其中《孔雀東南飛》一文的相關(guān)文字是“菴菴黃昏后，寂寂人定初”。《樂府詩集》（宋代郭茂倩編撰，中華書局1979年版）也作“菴菴”。有較大影響的《中國歷代詩歌選》（林庚、馮沅君主編，人民文學出版社1964年版），也作“菴菴”。

《孔雀東南飛》中，在“菴菴黃昏后，寂寂人定初”之前，有“晻晻日欲暝，愁思出門啼”句。查《漢語大詞典》，“晻晻”有“日無光”義。《楚辭·劉向〈九嘆·惜賢〉》：“孰契契而委棟兮，日晻晻而下頹。”洪興祖補注：“晻音奄，日無光也。”而“奄奄”是“氣息微弱貌”，并無“暗沉沉的”和“日色昏暗無光的樣子”的義項，與“晻晻”的意義似不搭界。再查《漢語大詞典》，亦有“菴菴”條，“菴”音yǎn，“菴菴”注作“昏暗貌”，意思與“晻晻”相近。

綜上所述，我們認為，《赤壁賦》中的一處編定為“而吾與子之所共食”，“食”直接注為“享用”，《孔雀東南飛》中的一處編定為“菴菴黃昏后”，“菴菴”直接注為“昏暗的樣子”，較為妥當。