《赤壁賦》練習(xí)設(shè)計比較

蘇軾的《赤壁賦》是《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡稱“語文課標(biāo)”）建議誦讀的14篇古詩文之一，被不同版本的新課標(biāo)教材編入必修課本，并且被處理為精讀課文，但是在類型歸置、目標(biāo)定位、練習(xí)設(shè)計以及相關(guān)拓展鏈接方面，不同版本對它的處理卻各有特色。課文練習(xí)的設(shè)計，對課文教學(xué)目標(biāo)的定位起著關(guān)鍵性作用，本文通過比較人教版、語文版、蘇教版教科書中該課練習(xí)設(shè)計的異同，〔1〕了解三個版本挖掘經(jīng)典課文教學(xué)內(nèi)容的不同視角，體會其各得其宜、各顯其妙的創(chuàng)新效果，同時對有關(guān)問題進(jìn)行反思，以利于語文教育工作者更加理性地認(rèn)識教科書、使用教科書、建設(shè)教科書，從而更好地發(fā)揮教科書的重要作用。

人教版、語文版、蘇教版都將《赤壁賦》編入必修第一冊，但所編入的單元的專題是不同的，因而圍繞課文的練習(xí)設(shè)計也有差異，這主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、數(shù)量不等

人教版練習(xí)共4題，相關(guān)鏈接1則；語文版練習(xí)共6題，相關(guān)鏈接2則；蘇教版涉及《赤壁賦》的練習(xí)共6題，沒有相關(guān)鏈接。

二、呈現(xiàn)方式不同

人教版由“研討與練習(xí)”直接統(tǒng)領(lǐng)所有題目；語文版把練習(xí)分為“理解·鑒賞”和“拓展·應(yīng)用”兩類；蘇教版的練習(xí)也分兩類，其一是按課文的學(xué)習(xí)板塊設(shè)計（每個專題由2～3個學(xué)習(xí)板塊構(gòu)成），依據(jù)選文的目標(biāo)定位，或?yàn)槲谋狙辛?xí)題，或?yàn)榛顒芋w驗(yàn)題，或?yàn)閱栴}探討題；其二是專題結(jié)束后的綜合性練習(xí)題，由“積累與應(yīng)用”領(lǐng)屬。相關(guān)鏈接部分，人教版沒有具體標(biāo)明，把鏈接內(nèi)容直接附在練習(xí)最后；語文版則標(biāo)明為“相關(guān)鏈接”。

三、目標(biāo)取向同中有異、異中有同

1.三個版本都設(shè)計了指向理解課文的題目，但是題目視角和目標(biāo)定位各有不同，在充分體現(xiàn)編寫理念、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)方面，各得其宜、各顯其妙。

人教版第1題：

背誦課文，試分析在夜游赤壁的過程中，主客的感情發(fā)生了哪些變化；結(jié)合第3、4段，說說作者借江上清風(fēng)、山間明月抒發(fā)了什么感情，闡發(fā)了怎樣的哲理。

人教版把《赤壁賦》編入第2單元古代山水游記類散文，單元目標(biāo)取向是品味與賞析，其單元提示指出：“閱讀這類文章，不但要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光，還要聯(lián)系作者的身世和作品的時代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣。”因此，該題側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生品味、賞析課文，從而領(lǐng)悟古人“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的情懷。該題的設(shè)計注重把三維目標(biāo)中的過程與方法落實(shí)在鑒賞的過程與方法、領(lǐng)悟的過程與方法層面，很好地體現(xiàn)了單元的總體目標(biāo)定位。

語文版此類題有兩道：

第1題：

朗讀并背誦全文。要用心體會文章跌宕起伏的情感變化，努力讀出文章的節(jié)奏和氣勢。

第4題：

有人認(rèn)為作者身處逆境，卻能寄情山水風(fēng)月，不怨天尤人，表現(xiàn)了樂觀豁達(dá)的積極的人生態(tài)度；也有人認(rèn)為作者深受佛道思想影響，縱酒賞月，逃避現(xiàn)實(shí)，流露出消極的遁世思想；你認(rèn)為作者在文中流露的思想傾向是什么？

語文版中《赤壁賦》所在的單元是專題為“情動于衷而形于言”的古代抒情散文單元，該單元的語文活動設(shè)計是：探究性學(xué)習(xí)——古代作家人生態(tài)度探究。因此情感、人生態(tài)度是該單元理解、鑒賞的重點(diǎn)。第1題充分體現(xiàn)了這一重點(diǎn)：要求在朗讀中體會文中的“情感變化”，“努力讀出文章的節(jié)奏和氣勢”，強(qiáng)調(diào)在誦讀中培養(yǎng)語感，突出了誦讀在語文教學(xué)中的地位。第4題主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中抒發(fā)的情感所折射出的人生態(tài)度，要求結(jié)合歷來人們對這種情感的不同評價，發(fā)表自己的見解，注重引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，通過體驗(yàn)、感受、比較、遷移等方式，對作品進(jìn)行多角度和個性化閱讀。這樣的引導(dǎo)訓(xùn)練，有助于學(xué)生培養(yǎng)自主意識和形成健全的人格。類似的思考和練習(xí)設(shè)計，在三套語文教科書中具有普遍性，體現(xiàn)了當(dāng)代語文教育的精神實(shí)質(zhì)。

蘇教版涉及《赤壁賦》的6道題目中，“文本研習(xí)”第1題是：

誦讀《赤壁賦》，說說客與蘇子的問答是在怎樣的情境中進(jìn)行的。客“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的慨嘆因何而發(fā)？“造物者之無盡藏”“吾與子之所共食”表現(xiàn)了作者什么樣的一種情懷？

“積累與應(yīng)用”第2題是：

本專題的幾篇文章景、情、理融為一體，表現(xiàn)了作者面對自然、與自然對話時的理性思考。請你選擇其中自己喜愛的一篇，分析該文是怎樣在寫景中表現(xiàn)個性化思考的。

蘇教版的《赤壁賦》被編排在“像山那樣思考”這一專題中，它有三個學(xué)習(xí)板塊：“諦聽天籟”主要引導(dǎo)學(xué)生欣賞和表達(dá)自然之美；“感悟自然”主要引導(dǎo)學(xué)生體會并表達(dá)自然風(fēng)物引起的人生感懷；“湖山沉思”主要引導(dǎo)學(xué)生思考和實(shí)踐人與自然和諧相處的方式。〔2〕《赤壁賦》屬于“諦聽天籟”板塊，因此“文本研習(xí)”第1題意在引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)作者看到了怎樣的景象，生發(fā)了怎樣的聯(lián)想和思考，表達(dá)了怎樣的人生感悟。通過這樣的研習(xí)，讓學(xué)生體會到大自然在豐富的生命體驗(yàn)中具有怎樣的重要作用；同時，通過涵泳課文，使洋溢在字里行間的深邃思想和曠達(dá)胸懷浸潤學(xué)生的心靈。“積累與應(yīng)用”第2題體現(xiàn)了明顯的綜合性和選擇性，充分發(fā)揮了三個學(xué)習(xí)板塊的相關(guān)性、相融性和序列性，很好地突出了該單元導(dǎo)語所說的“大自然是美的源泉……人們感懷并摹寫它亙古如斯的美麗，將身心沉浸其中，在聆聽萬籟的時候體味人世的紛繁，感慨歷史的滄桑。人類一直思考應(yīng)該如何與自然相處，尤其在物質(zhì)文明日益進(jìn)步的今天，人與自然的關(guān)系更需要我們深切關(guān)注”，這對培養(yǎng)高中生的國家意識、現(xiàn)代意識、人類意識具有積極意義。

2.三個版本都設(shè)計了語言積累性練習(xí)，但是有周密與粗疏的差異。

人教版第2題：

在賦體文章中，結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同、或相反，這種現(xiàn)象叫做“對文”。注意下面句子中加點(diǎn)詞語的意義和相互關(guān)系，請你從本文中再找出幾例加以說明，并仔細(xì)品味句子的韻味。

①白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然……

②況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮……

③惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭……

該題重在引導(dǎo)學(xué)生掌握賦體文章的語言特色，通過品味語言、理解語句，達(dá)到積累語言、培養(yǎng)語感的目的，但是該題目有缺憾：句①中“橫”“接”和“縱”“凌”，不屬于題干所說的“相同位置上的詞語其意義或相同、或相反”的內(nèi)容，因?yàn)樗鼈兊囊饬x既不相同也不相反，它們只是詞性相同而已。因此，要么刪去句①；要么在題干中增加“用法”字樣，使其表述為“相同位置上的詞語其意義及用法或相同、或相反”“注意下列加點(diǎn)的詞語的意義或用法和互相關(guān)系”。句②中應(yīng)把文言文中的詞類活用知識也一同納入練習(xí)的范疇，例如“侶”“友”等，否則，該題不僅利用率不高，而且還不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

語文版的第2題是辨析詞的不同意義或用法，側(cè)重對課文涉及的重要實(shí)詞、虛詞的把握，如“望”“如”“之”等；第3題重在引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文特殊句式，注意古今漢語的辨異和溝通，把學(xué)習(xí)古代漢語和準(zhǔn)確把握現(xiàn)代漢語結(jié)合起來。這兩題都注重新舊知識的上掛下聯(lián)，突出了積累的目標(biāo)。第5題是：

前人認(rèn)為“惟東坡《赤壁》二賦，一洗萬古，欲仿佛其一語，畢世不可得也”（見宋·唐庚《唐子西文錄》）。請找出課文中你認(rèn)為寫得好的語句，說說其好在何處。

該題目的價值取向，正如專家的評論：“練習(xí)的設(shè)計特別注重引導(dǎo)學(xué)生對作品語言的品味，在理解語言文字的基礎(chǔ)上提出問題，切實(shí)具體，努力體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)人文性與工具性的有機(jī)結(jié)合。”〔3〕該題還注重引導(dǎo)學(xué)生閱讀鑒賞中的個性化行為，突出了學(xué)習(xí)的選擇性，滲透著多元化思想。

蘇教版此類題目是“積累與應(yīng)用”第4題：

文言文中的虛詞用法富于變化，對這些用法進(jìn)行歸類是學(xué)習(xí)文言文的必要途徑。選擇本專題兩篇文言文中出現(xiàn)的虛詞，如“而”“乎”“其”“且”等，找出一些例句，揣摩它們的不同用法，制作“虛詞學(xué)習(xí)卡片（一）：而、乎、其、且”。在今后的文言文學(xué)習(xí)中留心這些虛詞是否還有其他用法，隨時總結(jié)，豐富卡片的內(nèi)容。

此題確實(shí)體現(xiàn)了“側(cè)重對文本記誦、課外活動、寫作實(shí)踐等提出要求并給予指導(dǎo)”的取向，〔4〕但是這個練習(xí)設(shè)計只涉及幾個文言虛詞的意義及用法，卻對本單元僅有的兩篇文言文（另一篇是柳宗元的《始得西山宴游記》）中的重要實(shí)詞一個不提，不管出于何種考慮，也是有失周全的。在積累語言、培養(yǎng)語感方面，《赤壁賦》可算是名副其實(shí)的經(jīng)典課文，如果該課語言練習(xí)中實(shí)詞、虛詞二者只能選一的話，恐怕實(shí)詞比虛詞更重要。另外，“找出一些例句，揣摩它們的不同用法，制作‘虛詞學(xué)習(xí)卡片’”，還算得上便于學(xué)生操作、易于教師檢查和評價的具體練習(xí)要求；可是把“在今后的文言文學(xué)習(xí)中留心這些虛詞是否還有其他用法，隨時總結(jié)，豐富卡片的內(nèi)容”作為課后練習(xí)，就有點(diǎn)空洞，就算是為了對課外活動提出要求并給予指導(dǎo)，由于涉及的是今后的文言文學(xué)習(xí)的動態(tài)過程，因而這種要求與指導(dǎo)無疑也是鞭長莫及，對學(xué)生而言無異于隔靴搔癢，因?yàn)椤昂玫木毩?xí)應(yīng)該是完成練習(xí)的條件、練習(xí)達(dá)到的程度、完成練習(xí)時間等諸因素的統(tǒng)一，同時也應(yīng)有反思、自評、互評、小組評價等建議”。〔5〕

3.三個版本都有應(yīng)用拓展練習(xí)，但有籠統(tǒng)與具體、豐富與簡約的區(qū)別。

蘇教版中拓展、應(yīng)用的成分包含在“積累與應(yīng)用”的題目中，該版本編寫體例中沒有“相關(guān)鏈接”一類環(huán)節(jié)。

人教版第3、4題屬于對課文進(jìn)行遷移、拓展的練習(xí)。

第3題：

下面是《后赤壁賦》中的一段文字，仔細(xì)閱讀，體會它與本文所描繪的景色有什么不同。（是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋……曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。）

蘇軾的前后《赤壁賦》在文學(xué)史上是獨(dú)具地位的，它們往往被并列提及，這里的遷移拓展非常重要。

第4題：

中國古代有詩文“窮而后工”的說法，蘇軾正是在貶謫黃州期間創(chuàng)作了大量名篇。如何看待“窮而后工”這種現(xiàn)象？你還能從古代文學(xué)家中舉出類似的例子嗎？

顯然，該題是從知人論世的角度來引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)向課外拓展的，這樣不僅拓寬了學(xué)生的文史知識，而且還滲透著正確對待人生曲折的人文教育。錄在最后的摘自《蘇軾文集》卷六十六的一段文字（“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出……其他雖吾亦不能知也”），雖沒有標(biāo)題，但實(shí)際上就是與課文聯(lián)系緊密的知識鏈接，目的在于為學(xué)生進(jìn)一步了解蘇軾提供一些資料。

語文版的課后練習(xí)包括“理解·鑒賞”“拓展·應(yīng)用”“相關(guān)鏈接”三個部分，第6題是“拓展·應(yīng)用”題，要求給蘇軾《與范子豐》的一段文字加標(biāo)點(diǎn)，短文的內(nèi)容與課文中夜飲赤壁的情節(jié)相關(guān)，緊扣課文內(nèi)容。課后的相關(guān)鏈接有兩則：一則摘自林語堂《蘇東坡傳》，另一則是關(guān)于賦的文體知識。這些內(nèi)容為學(xué)生完成單元語文學(xué)習(xí)活動“探究性學(xué)習(xí)——古代作家人生態(tài)度探究”提供了較為豐富的資料。

透視《赤壁賦》的練習(xí)設(shè)計，可以管窺三個版本語文教科書在練習(xí)設(shè)計方面的一些特點(diǎn)。人教版、語文版的共同之處：不管是積累應(yīng)用還是遷移拓展，都緊緊扣住課文內(nèi)容，都試圖引導(dǎo)學(xué)生在徹底、清晰、明確地領(lǐng)會課文的基礎(chǔ)上，全面提高語文素養(yǎng)。語文版尤其注重把理解語言文字作為解讀課文的基礎(chǔ)，特別注重古今實(shí)詞、虛詞、句式的辨析，注重古今漢語的溝通。蘇教版在體例上打破文體單元格局，以人文話題統(tǒng)領(lǐng)專題，練習(xí)設(shè)計主要著眼于人文精神的熏陶，著眼于專題與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，并且力圖體現(xiàn)有機(jī)性、選擇性、體系性，充分發(fā)揮語文課程的育人功能，但是該版本客觀上卻淡化了對經(jīng)典課文豐富營養(yǎng)的廣泛吸收，在語言積累性練習(xí)設(shè)計方面，不及人教版、語文版做得實(shí)在、到位。顯得人文性有余而工具性不足。

語文課程研究專家王榮生認(rèn)為，語文課本發(fā)展的方向應(yīng)該是課程目標(biāo)內(nèi)容化、課程內(nèi)容教材化、教材內(nèi)容教學(xué)化。〔6〕因此，廣大語文教師無論選用的是哪種版本的教科書，都有必要對同類教科書進(jìn)行比較研究，一方面要研究不同版本教科書對相同課文的編排處理，領(lǐng)會其教學(xué)目標(biāo)的定位和練習(xí)設(shè)計的價值取向，從而多角度地審視課文，開放地解讀課文；另一方面，要理性地認(rèn)識不同版本教科書編排處理的精當(dāng)所在和缺憾之處，以便在教學(xué)實(shí)踐中取長補(bǔ)短，廣泛地開發(fā)和利用語文教學(xué)資源。

〔1〕人教版為2004年5月版，語文版為2005年5月版，蘇教版為2005年6月版。

〔2〕丁帆、楊九俊主編《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修一教學(xué)參考書》，江蘇教育出版社2004年版，第129頁。

〔3〕〔4〕倪文錦主編《高中語文新課程教學(xué)法》，高等教育出版社2004年版，第260～265頁。

〔5〕張永祥《初中語文教科書練習(xí)設(shè)計中存在的問題及反思》，《語文建設(shè)》2007年第2期。

〔6〕王榮生《文章原型閱讀單元樣章（上）》，《語文學(xué)習(xí)》2006年第5期。