作文模擬試題及實(shí)用素材

題目１

讀下面的一則寓言，按要求作文。

冬天，螞蟻翻曬受潮的糧食，一只饑餓的蟬向它乞討。螞蟻對(duì)蟬說(shuō)：“你為什么不在夏天儲(chǔ)存點(diǎn)糧食呢？”蟬回答說(shuō)：“那時(shí)我在唱悅耳的歌曲呢！”

正如材料中所預(yù)示的一樣，不儲(chǔ)存糧食，就會(huì)受餓，就會(huì)淪為乞討者。那么，在我們的生活中，如果不儲(chǔ)存“知識(shí)”，不儲(chǔ)存“能力”，不儲(chǔ)存一些于自我成長(zhǎng)有利的條件，那我們是否會(huì)像蟬一樣呢？基于此，我們是否應(yīng)該認(rèn)真想想自己究竟有些什么“儲(chǔ)存”，或是該“儲(chǔ)存”一些什么呢？

請(qǐng)以“儲(chǔ)存”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇600字左右的文章，文體不限。

寫(xiě)作導(dǎo)引

就“儲(chǔ)存”這個(gè)話題的涵義而言，它可以與“留存”、“積累”、“準(zhǔn)備”等詞語(yǔ)的意義關(guān)聯(lián)起來(lái)。這樣，有利于我們打開(kāi)寫(xiě)作的思路。

就“儲(chǔ)存”這個(gè)話題的詞性而言，它可以用作動(dòng)詞，如“儲(chǔ)存美麗”，“儲(chǔ)存心情”，“儲(chǔ)存力量”，“儲(chǔ)存資本”等等；它也可以用作名詞，如關(guān)于“知識(shí)的儲(chǔ)存”，“親情的儲(chǔ)存”，“信念的儲(chǔ)存”，“愛(ài)心的儲(chǔ)存”等等。這些，有利于我們寫(xiě)作時(shí)選擇材料和確立主旨。

如寫(xiě)作“心靈的儲(chǔ)存”，可分三個(gè)事例記敘“真”、“善”、“美”在我心中留下的深刻印跡以及對(duì)自我成長(zhǎng)的重大影響；或者從“真與假”、“善與惡”、“美與丑”三個(gè)方面展開(kāi)議論，來(lái)闡述“心靈中儲(chǔ)存明辨是非的標(biāo)準(zhǔn)”的重要意義。

實(shí)用素材

積蓄力量的松塔

到過(guò)美國(guó)黃石公園的人，都會(huì)記得那里大片大片茂密的松樹(shù)林。其中最常見(jiàn)的一種松樹(shù)叫“屋梁松”，因?yàn)樗钸m合做房屋的棟梁而得名。

這種松樹(shù)的松塔可以掛在樹(shù)上好幾年也不脫落，而且“屋梁松”松塔的鱗片結(jié)構(gòu)特別緊密，只有在強(qiáng)大的高溫作用下才會(huì)綻開(kāi)，釋放出種子。

當(dāng)別的種子在沃土中生根發(fā)芽、甚至長(zhǎng)成樹(shù)苗的時(shí)候，“屋梁松”的種子仍然被緊緊地包在松塔里，過(guò)著“暗無(wú)天日”、“與世隔絕”的生活。

然而，大自然這樣的設(shè)計(jì)是有道理的。

夏末秋初，森林中發(fā)生山火的可能性相當(dāng)大。在山火來(lái)臨的時(shí)候，大火的高溫就打開(kāi)了“屋梁松”松塔的鱗片，釋放出儲(chǔ)備已久的種子。由于有堅(jiān)固的種皮保護(hù)，這些種子可以平安地度過(guò)危險(xiǎn)。

山火過(guò)后，由于沒(méi)有其他樹(shù)木的競(jìng)爭(zhēng)和遮蔽，這里的空間、日光、水分異常充足，為“屋梁松”的種子創(chuàng)造了最適合的生長(zhǎng)環(huán)境。第二年春季，這些希望的種子破土而出。不久，漫山遍野就全是“屋梁松”的幼苗了。

每次火災(zāi)過(guò)后，屋梁松總能最早占領(lǐng)“地盤(pán)”，漸漸成為黃石公園里分布最廣的樹(shù)種之一。這一切，都是那些把種子鎖在黑暗里的松塔的功勞！

所以，當(dāng)時(shí)機(jī)未成熟時(shí)，請(qǐng)不要為懷才不遇而懊惱，也不要怨恨環(huán)境的束縛。只要擁有希望的種子，總有一天，你蓄積的精華將在熊熊烈火中迸發(fā)；那時(shí)，你將會(huì)是廢墟中第一棵站起來(lái)的“屋梁松”。

題目２

家財(cái)萬(wàn)貫的父親帶著自己的兒子去鄉(xiāng)下旅行，想讓兒子體驗(yàn)一下窮人的困苦生活，以此教育自己的孩子。在農(nóng)場(chǎng)最貧窮的人家過(guò)了一天一夜后，父親問(wèn)孩子：“這回你知道窮人是怎樣生活了吧？”小男孩回答道：“我發(fā)現(xiàn)咱們家只有一條狗，可是他們家有四條狗。我們的花園里只有幾盞燈，可他們卻有滿天的星星。還有，我們的院子只有前院一點(diǎn)兒，可他們的院子卻有整個(gè)農(nóng)場(chǎng)那么大！感謝父親讓我明白了我們有多么貧窮！”那位父親對(duì)兒子的回答感到震驚。他難以想象，那些在他看來(lái)毫無(wú)價(jià)值的東西竟被兒子視為財(cái)富。

閱讀上面的材料，根據(jù)自己的理解，以“__________也是一種財(cái)富”為題，先將題目補(bǔ)充完整，然后寫(xiě)一篇600字左右的文章，文體不限。

寫(xiě)作導(dǎo)引

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“財(cái)富”的解釋是“具有價(jià)值的東西”，包括自然財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。

根據(jù)文題提供的材料可知，不同的人對(duì)“財(cái)富”有著不同的認(rèn)識(shí)。因此，你可以把“失敗”當(dāng)成一種財(cái)富，因?yàn)閻?ài)迪生說(shuō)過(guò)“我并不為一千次的失敗感到懊喪，因?yàn)槲抑辽僦懒艘磺ХN不能成功的方法”；你也可以把“挫折”當(dāng)作一種財(cái)富，因?yàn)樗ゾ毩四愕囊庵荆荒阋部梢园选凹彝サ膼?ài)”當(dāng)作一種財(cái)富，因?yàn)樗鼫嘏四愕男撵`；你也可以把“真誠(chéng)無(wú)私”當(dāng)做一種財(cái)富，因?yàn)樗删土四愕钠返隆?/p>

值得注意的是，寫(xiě)作中要注意突出文題中的那個(gè)“也”字。如，可以在篇首用“……的人說(shuō)，……是一種財(cái)富”的排比句式進(jìn)行鋪墊，然后用“而我要說(shuō)，……也是一種財(cái)富”點(diǎn)示。

實(shí)用素材

化苦難為財(cái)富

在一次聚會(huì)上，英國(guó)著名的汽車(chē)商約翰·愛(ài)頓向他的朋友、后來(lái)成為英國(guó)首相的丘吉爾談到了自己的過(guò)去——

他出生在一個(gè)偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、干家務(wù)，辛苦掙錢(qián)把他撫育成人；在姐姐出嫁后，姐夫把他攆到了舅舅家；舅媽很刻薄，規(guī)定他每天只能吃一頓飯，還要收拾馬廄、剪草坪；剛工作時(shí)當(dāng)學(xué)徒，他根本租不起房子，有一年多的時(shí)間躲在野外一處廢舊的倉(cāng)庫(kù)里睡覺(jué)……

丘吉爾驚訝地問(wèn)：“以前怎么沒(méi)有聽(tīng)到你說(shuō)過(guò)？”

愛(ài)頓笑道：“那時(shí)有什么好說(shuō)的呢？你知道，正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒(méi)有權(quán)利訴苦的。”

他接著說(shuō)：“將苦難變成財(cái)富是有條件的。這個(gè)條件就是，你戰(zhàn)勝了苦難并遠(yuǎn)離苦難而不再受苦。只有在這時(shí)，苦難才成為你值得驕傲的一筆人生財(cái)富；并且只有在這時(shí)，當(dāng)別人聽(tīng)你講述苦難時(shí)，才不覺(jué)得你是在念苦經(jīng)，而是會(huì)覺(jué)得你意志堅(jiān)強(qiáng)，值得敬重。”

愛(ài)頓的一席話，使丘吉爾重新修訂了他的“熱愛(ài)苦難”的信條。后來(lái)，丘吉爾在自傳中這樣寫(xiě)到：“苦難，是財(cái)富，還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難時(shí)，它就是你的財(cái)富；可是，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你時(shí)，它就成了你的屈辱。”