神秘莫測的瑪雅文明

叢林中的神話：瑪雅文明多劫難

上篇：摧毀與發現

公元1502年，哥倫布最后一次遠航美洲，船在洪都拉斯灣靠岸，哥倫布和他的船員們興奮地踏上久違的蔥蘢陸地。在當地的市場上，一種制作精美的陶盆吸引住他的目光，賣主告訴他，這漂亮的陶盆來自“瑪雅”。從此，這個神奇的名字，第一次傳人了歐洲人的耳朵。

差不多又過了10年，一艘海船從巴拿馬前往圣多明各，途中遭遇海難沉沒，12個幸存者登陸尤卡坦半島。兩周之后，他們與瑪雅人不期而遇，其中5人成為瑪雅人祭壇上的犧牲品。逃脫的幸存者回到了西班牙占領區，心有余悸地講述著他們的歷險。歐洲人與瑪雅人的首次相遇，就這樣定格成為歷史的畫面。

1519年，西班牙探險家科爾特斯率領西班牙軍隊橫掃墨西哥，征服正處于文明鼎盛時期的阿茲特克帝國。此時。瑪雅文明已近尾聲，但在尤卡坦半島上，還殘存著一些瑪雅小邦。

1526年，一支西班牙探險隊前往尤卡坦，試圖用暴力建立西班牙殖民地，并強制推行基督教信仰。不肯屈服的瑪雅人展開了長達百余年的游擊戰，直到1697年，最后一個瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。

16世紀的歐洲人，雙眼被無知、偏見和貪婪所蒙蔽，除了閃閃發光的金子，他們什么也看不到。在狹隘的宗教感情的驅使下，入侵者四處搜羅歷史文物，然后堆成一堆燒掉，用這種野蠻無比的方式，有系統地消滅“異教”文化。

1562年7月，在曼尼城中心廣場上，西班牙神父狄亞哥·迪蘭達親手燒毀了成千上萬的瑪雅古籍抄本、故事畫冊和書寫在鹿皮上的象形文字書卷。此外，他還砸碎了無數神像和祭壇。他得意洋洋地記錄道：“我們搜查到大批書籍，記載的全是迷信的玩藝兒和撒旦的謊言，我們干脆放一把火把它們燒掉。當地土著眼睜睜在旁觀看，心痛極了，難過極了。”

心痛的豈止是“土著”!后來想探知古代文化和歷史真相的人，無一不為這場文化大浩劫感到揪心之痛!

無限燦爛神奇的瑪雅文明沉落在幽黑的歷史深處，從此后世人欄桿拍遍。也再難喚回它寂寂的足音。只有三部瑪雅手抄本，由于流落國外，僥幸逃脫厄運。這也許是古老的瑪雅終不甘沉寂，而留給世人的最后一眼得以窺其文明圣殿的“匙孔”吧。

16世紀殖民征服的烽煙漸漸平息之后，古代瑪雅和其他的印第安文明一道被世人完全遺忘了。此后將近200年間，自居為美洲新主人的歐洲人一面大肆宣揚“印第安人無文明”的謊言，一面又把自己毀滅文明的殖民罪行美其名曰為“履行文明傳播的使命”。

直到18世紀末，由于啟蒙運動的開展和歷史眼光的提高，西方人才又對200年來他們視而不見的美洲文明產生興趣。

從南到北，一個偉大文明的遺跡不斷被發現：帕連克、科潘、蒂卡爾……一座座舉世皆驚的千年古城被喚醒；20層樓高的金字塔、遍飾精美浮雕的巨石祭壇、觀測天體運行的天文臺……一處處不可思議的宏偉建筑屏住整個世界的呼吸。近兩個世紀的瑪雅考古成就斐然，雖仍有無數謎團，但一個失落的瑪雅世界，終于在被一點一滴地尋回。

現在我們知道，瑪雅是一個地區、一支民族和一種文明，分布在今墨西哥的尤卡坦半島、危地馬拉、伯利茲、洪都拉斯和薩爾瓦多西部，最北為北緯22°，最南達北緯14°，全部屬于熱帶。在中部和南部滿是茂密的熱帶雨林，北部尤卡坦半島則十分干旱，灌木叢生，幾乎沒有地表水。

四大古代文明都在大河流域孕育滋長：埃及有尼羅河，中國有黃河和長江，印度有恒河與印度河，巴比倫有幼發拉底河和底格里斯河；瑪雅文明卻并非起源于大河平原，而是崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中。大自然對瑪雅人是如此苛刻，為了生存他們要不懈地與瘋長的熱帶叢林爭奪土地和空間。他們沒有金屬工具，沒有牛馬豬羊，沒有輪車，沒有小麥，生產力水平只停留在石器時代，卻培育出了世界文明之苑中如此耀眼的一朵奇葩。

瑪雅從來沒有一個統一的強大帝國，整個瑪雅地區分成數以百計的城邦，然而瑪雅各邦在語言文字、宗教信仰、習俗傳統上卻屬于同一個文化圈。

通常，瑪雅文明被劃分為三個時期，公元前1500年～公元300年稱為前古典期或形成期，公元300年～900年為古典期，公元900年～16世紀為后古典期。

人們發現瑪雅文明和其他墨西哥各地古代文明之間有許多共同之處，于是學者們猜測，可能有一個更古老的文明，是瑪雅和這些墨西哥文明的共同淵源。

墨西哥民間有一個古老的傳說：遠古時代的密林里生活著拉文塔族，他們居住在仙境般的美麗城市里，有著高度發達的文明。1938年，有人意外地在傳說中的拉文塔族森林里，發現了11顆巨石頭像，最重的達20噸。學者們發現了拉文塔和特雷斯·薩波特斯兩處重要遺址，中美文明的“老祖母”出場了。然而直到20多年后，隨著又一處重要遺址——圣洛倫佐被發現，奧爾梅克文明才最終被學術界確定。

公元前900年～前400年，在墨西哥灣畔這片潮濕、低洼、多雨的沼澤地上，在拉文塔的核心，5平方公里的高大土臺上矗立著一座座神廟、祭臺……而美洲最有特色的神廟形式這時也已出現——10層樓高的塔狀高臺頂端，雄踞著一座壯麗的神殿，整個建筑看起來像座金字塔。

比起神廟，拉文塔的巨石頭像更令人稱奇，這些高達1．8米的頭像都用整塊玄武巖雕鑿而成，嘴唇肥厚，鼻子扁平，扁桃形的大眼睛深邃冷漠，頭上戴頂古怪的頭盔。這種巨石頭像是奧爾梅克文明最典型的象征。

喜歡用翡翠綠玉做各種珍貴的禮器、宗教用具和裝飾品，是奧爾梅克文明的又一特色。玉雕中最常見的是一個帶有美洲虎頭部特征的神像。美洲虎是當地最兇猛的動物，被奧爾梅克人視為世界的主宰……

千年流逝。公元前300年左右，奧爾梅克文明衰落中斷，僅存遺風。然而文明的火炬并未就此熄滅，它被其他民族接過來，繼續照耀著中美大陸的叢林與溝壑。當奧爾梅克的余暉漸漸消失在瑪雅文明的光環之中，瑪雅時代來臨了。

瑪雅地區最早出現陶器是在公元前1500年前后，陶器的出現標志著前古典期的開始。這時印第安人的“農業革命”已大功告成，一種河谷中的野草經過幾千年的培育，已變成了既甜美又富營養的糧食，那就是玉米。有了這種“鐵桿”莊稼，瑪雅人定居下來，制作陶器，存貯玉米。瑪雅人的肉食相對較少，他們的果腹之物主要是玉米。他們自稱是玉米人，而他們的文明也被稱作“玉米文明”。

位于危地馬拉市郊的卡米拉瑚郁，成了瑪雅早期最大的城市。瑪雅文明最重要的文物有最精美的花崗巖石碑雕刻藝術品，而碑上鋪天蓋地的龍云回紋，酷似中國商周青銅器的紋飾。

位于墨西哥東部尤卡坦半島內陸雨林的帕倫克，是第一座讓歐洲人重新發現瑪雅文化的古典期都市。在此之前，整個瑪雅文明都如云中的月亮般飄渺而遙遠。那是在18世紀末，一位名叫卡爾德隆的歐洲人，意外地發現了這處叢林中的古跡。一石激起千層浪，一股尋找瑪雅遺跡的浪潮就此掀起。

帕倫克是古典時代最美麗的瑪雅城市，人們甚至將它譽為“美洲的雅典”。帕倫克的中心廣場不是封閉的，除了東面的王宮和南面的碑銘金字塔，向西向北都敞開著，蓊蓊郁郁的熱帶叢林從廣場邊沿一直延伸到遠方。而其余眾多秀美的神廟和屋宅，則分布在廣場以東的山麓林莽之中。

帕倫克所有建筑物的外表都裝飾著精美絕倫的灰泥雕塑和石灰石板浮雕，為此獲得了“雕塑之城”的美名。

帕倫克最負盛名的“碑銘神殿”，矗立在一座有9層臺階的巨石金字塔的頂端。神廟有5個門，在其內一廳的三面墻壁上雕刻了617個象形文字，是最長的瑪雅銘文之一，碑銘神殿由此而得名。瑪雅文化的第一道謎題，就破解于此。

1950年，墨西哥考古學家魯茲。盧伊利埃在考察碑銘神殿時，發現內墻一直延伸到地面之下，并且注意到作地板的一塊大石板周邊有鉤眼，可供提升之用。當他把那塊大石板慢慢吊起來時，突然發現有一條石砌的通道向地下延伸。魯茲花了3年時間才終于將這條通道清理出來，它向下延伸約20米，通道的盡頭，沉沉靜靜立著一堵厚重的門。

魯茲打開了這道門，搖曳的燈光下，瑪雅考古史上最驚人的景象出現了：一座國王的陵墓和他巨大的石棺橫陳眼前!墓室長10米，寬4米，高7米，四壁的浮雕代表瑪雅神話的9個夜神(亦稱陰間9主神)。整個石棺用一塊5米長、3米寬的巨石雕成，里面的人物正是王朝盛世的建立者一一帕卡爾國王。同樣巨碩的棺蓋上，刻著一幅極其精細完美的淺浮雕，表現帕卡爾躺在巨大的死亡面具上緩緩落人冥界的情形。不過，主張瑪雅文明天外說的人卻認為，這刻畫的分明是一個駕駛著宇宙飛船的飛行員!

碑銘金字塔里的帕卡爾墓葬被發現之前，人們一直認為瑪雅沒有強大的王權，金字塔式的神廟也只是神廟而已。可是，重見天日的帕卡爾陵墓將這些謬誤沖得煙消云散，它破天荒地第一次告訴人們：瑪雅城邦存在著強大的王朝和著名的國王!

下篇：瑪雅人為什么棄城而去?

火山爆發?地震?颶風?瘟疫?還是農民起義?內戰頻繁?外敵入侵?商路轉移?……各種各樣的推測被提出，卻又都沒有充足的證據。近年來“生態危機論”被提出，看上去似乎很像這道謎題的最終答案。

瑪雅文明雖然是城市文明，卻建立在玉米農業的根基之上。自古以來，瑪雅農民采用一種極原始的“米爾帕”耕作法：他們先把樹木統統砍光，過一段時間干燥以后，在雨季到來之前放火焚毀，以草木灰作肥料，覆蓋住貧瘠的雨林土壤。燒一次種一茬，其后要休耕1～3年，有的地方甚至要長達6年，待草木長得比較茂盛之后再燒再種。當古典期文明繁盛、人口大增時，農業的壓力越來越大，人們更多地毀林開荒，同時把休耕時間盡量縮短，然而這樣一來，土壤肥力下降，玉米產量越來越少。瑪雅文明在人口大發展之后，面臨著生態環境惡化、生活資源枯竭的嚴重問題，作為人口主體的農民食不果腹，社會狀況一落千丈。

更為嚴重的是，在神權政治的體制下，瑪雅王族和祭司將這種種“衰敗之象”都歸結為神的不滿。他們更多地建神廟，更頻繁、更隆重地祈禱，期盼能借神力扭轉乾坤。這樣做的結果是浪費了更多的人力和已十分貧乏的資源，直至陷入不可救藥的惡性循環。瑪雅古典期高度發達的文化開始崩潰。當城市周圍貧瘠的荒地連成一片，饑餓就迫使瑪雅人棄城而去了。

瑪雅古典期文明衰落了，中央低地各邦都已是明日黃花。然而在北部尤卡坦半島干旱的石灰巖平原上，一些新的瑪雅城邦再度興起，構成了后古典期的瑪雅文明，不過它們再也沒有達到過古典期那樣的輝煌。瑪雅人的一個族系——蒲冬瑪雅人，建起了后古典期最著名的城邦奇琴伊薩和烏斯馬爾。

奇琴伊薩位于尤卡坦半島北部，該邦最初為瑪雅人于10世紀前建立，公元987年左右，北方的托爾特克人奪取了該地的控制權。現在我們所見到的奇琴伊薩的大片遺跡，是糅合了瑪雅和托爾特克兩種文化模式的綜合體，其建筑既表現出瑪雅人的節制、冷靜，又不乏托爾特克人的彪悍、雄壯。在外來文化的刺激下，正在走向衰落的瑪雅文明，出現了一次復興。

在奇琴伊薩的中心，矗立著一座占地3000余平方米的金字塔神廟，名曰庫庫爾坎神廟。“羽蛇神”庫庫爾坎是托爾特克傳統文化中的主神，由奎特查爾鳳鳥羽毛和響尾蛇組合而成。它被視為偉大的組織家、城市的建立者、數學、冶金學和天文學之父，傳說是它給百姓帶來了文明和教化。此外，它還掌管農業、豐收與降雨，這在干旱的尤卡坦半島自然意義非凡。

奇琴伊薩有一個被稱為“螺旋塔”的天文觀象臺，在其南北向的軸線上有兩眼巨大的天然井，南井為飲水井，北井則為瑪雅人祭神用的圣井。傳說每逢旱災之年，瑪雅人便在祭司帶領下前往圣井，祈求井底諸神息怒，獻上豐盛的祭品，甚至包括活生生的美麗少女。

1877年，美國探險家愛德華·H·湯普森打撈了這口圣--井——一眼裝滿臟水、石塊和千百年積下的爛草枯木的黑洞。結果他大獲全勝!從井底淤泥里，一件件期盼已久的珍寶露面了，有玉石、金飾、花瓶、茅尖、翡翠碗和黑曜石茅尖等，伴隨著它們的，是一具具少女骸骨，證明那古老的傳說其實是千真萬確的史實。

奇琴伊薩的興盛時代約在11、12世紀，1224年，這個城邦的伊查人王朝被科康人推翻，從此一蹶不振。科康人另建瑪雅潘城，但它也在1450年左右因戰爭衰落了。瑪雅的落日，緩緩熄滅了它最后的余輝。

有學者認為，嚴格的等級劃分是導致后古典期文明銷聲匿跡的首要原因。瑪雅高深的知識和文化只掌握在極少數貴族和祭司的手中，占瑪雅人口絕大多數的下層勞動者完全是文盲。這些養尊處優的貴族知識分子，在繁華殆盡后難以生存，乃至很快消失，也帶走了輝煌無比的瑪雅文明。留下來的為數眾多的普通瑪雅農民，無法讀懂那些文字和史書。

當然最大膽的設想，是所謂的“瑪雅文明外星說”，即外星人曾像神一樣降臨中美洲，創造了不可思議的瑪雅文明。有人說他們是來采礦，那些金字塔就是他們的倉庫。

那么古老的瑪雅又向哪里去了?西班牙入侵后，璀璨的文明雖幾經糟蹋，但瑪雅的余暉至今仍在堅定地綻放。盡管歐洲天主教和現代工業文明對他們的物質生活和精神世界產生了極大的沖擊。但時至今日，我們仍可在某些細微之處，發現瑪雅文明的蹤跡。現在的瑪雅人，信耶穌也信羽蛇神，我們所看到的，是一股融合殖民時代和瑪雅精神的雙重文化。

許多人都聽說過“瑪雅”這個文明的傳說，大部分人對于瑪雅人的印象與美洲叢林脫離不了關系。提到瑪雅人，多數人腦海中浮現的是一群身著鮮艷羽毛服飾的印地安人，繞著圈圈在月光下進行著神秘的儀式，中間站著法術高強的祭司。的確，瑪雅人居住的地點就在今天的申美洲，神秘的遺跡也在幽靜的叢林里，然而有幾個人知道，瑪雅人跟遠在地球另一邊的中國人與蒙古人有密切的關系?他們留下來的巨大石造遺跡與高超的藝術作品，連今天的技術都望塵莫及。今天我們何不放下原來的觀念與看法，重新深入瑪雅人的故居，看一看他們究竟是怎么樣的一個民族與文明。

發現過程

西班牙人在十六世紀時進入南美洲，他們以入侵者的身份占領這個全新的大陸。當時中南美洲的住民過著原始的農業生活，對于西班牙人的堅船利炮自然是毫無招架之力，很快，西班牙人也將他們的信仰帶到此地，有兩個傳教士看到了當地人信仰巫術與迷信，就放了一把火把他們所藏的古老典籍全部給燒毀了。誰知道這些書不是別的，它們正是消失已久的瑪雅人遺留下來的知識寶典，里面詳細記載了他們當年輝煌的科學成就與文化。也許是天意如此吧，今天研究瑪雅文明的學者只能從斷簡殘篇中拼湊出瑪雅當年的盛況。

叢林里的巨石遺跡

瑪雅的金字塔可說是僅次于埃及金字塔的最出名的金字塔建筑了。他們看起來不太一樣，埃及金字塔是金黃色的，是一個四角錐形，經過幾千年風吹雨打已經有點腐蝕了。瑪雅的金字塔比較矮一點，也是由巨石堆成，石頭是灰白色的，整個金字塔也是灰白色的，他不完全是錐形的，頂端有一個祭神的神殿。瑪雅金字塔四周各有四座樓梯，每座樓梯有91階，四座樓梯加上最上面一階共365階(91×4＋=365)，剛剛好是一年的天數。

瑪雅人非常重視天文學的數據，他的建筑里處處都是這些關于天體運行規律的數字。除了階梯數目外，金字塔四面各有52個四角浮雕，表示瑪雅的一世紀為52年。

瑪雅的天文臺也是充滿特色的建筑物。不論在功能上或外觀上，瑪雅的天文臺與現在的天文臺十分類似。以凱若卡天文觀測塔為例，建筑在巨大而精美的平臺上，有小的臺階一階階地通往大平臺。與現在的天文臺有些相似，也是一個圓筒狀的底樓建筑，上面有一個半球型的蓋子，這個蓋子在現在天文臺的設計是天文望遠鏡伸出的地方。底樓的四個門剛好對準四個方位。這個地方的窗戶與門廊形成6條連線，其中至少3條是與天文相關的。其一與春(秋)分有關，另兩個與月亮活動有關。

凱若卡天文觀測塔是遺跡中最大的天文觀測塔，其他遺跡也有類似的建筑。他們在位置上都與太陽及月亮對齊，近年來考古學家認為古時候瑪雅的天文學家建立了一個地區性的天文觀測網。

這些建筑物以今天的角度看也足以令人稱奇。以瑪雅金字塔來說，巨大的石塊如何切鑿，搬運到叢林的深處，再把一塊塊十幾噸的石塊堆積起來，堆高至七十米處，要是沒有先進的交通工具及起重設備，是難以完成這個任務的。而生活在叢林里的民族，為什么要花這么大的功夫，建立一個天文觀測網?歷史記載，望遠鏡是伽利略16世紀才發明的，接著才有大型天文臺的出現，而天文觀測網的觀念是近代才出現的，這樣的觀念可說是相當先進。由此可以肯定的是，瑪雅人當時的科學與今天相比毫不遜色。

失傳已久的天文數字與歷法

我們從小學習的阿拉伯數字一定沒有人會覺得很了不起吧!不過就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、0這十個數字的排列。也許大家不知道，這個0的觀念是阿拉伯人從印度帶到歐洲的，古時候歐洲人沒有這么簡單的數字概念。希臘人擅于發明，但他們必須用字母來寫數目；羅馬人雖然會使用數字，但只能用圖解方式以四個數字來代表。

瑪雅人使用一點、一橫、與一個代表零的貝形符號來表示數字：

考古學家研究瑪雅人的數字系統時，發現他們的數字表達與算盤的算珠有異曲同工之妙。他們使用三個符號：一點、一橫、一個代表零的貝形符號。就可以表示任何數字。類似的原理今天被應用在電腦的“二進位制”上。

這種計數方法，可以使用于天文學的數字，在瓜地馬拉的吉里瓜所發現稱為石標的雕刻石柱中，記載著9000萬年、4億的數字。

瑪雅的歷法非常復雜，有以260日為周期的卓金歷，6個月為周期的太陰歷，29日及30日為周期的太陰月歷，365日為周期的太陽歷等，不同周期的不同歷法。我們用現代天文觀測知道一年是365．422天，而瑪雅人已測出一年是365．2420天。

瑪雅人運算出來著名的金星公式：(月球)20×13=260 260×2×73=37960(太陽)8×13=104 104×5×73=37960(金星)5×13=65 65×8×73=37960

這些公式的意思是說，每一種周期經過37960天后，便會相遇在一條直線上，而根據瑪雅人的神話傳說，那時“神祉”就會到一處寧靜的休息處所。

金星歷年是指金星環繞太陽一周所需要的時間，瑪雅人費了384年的觀察期，算出584天的金星歷年(他們發覺金星在8個地球年中恰恰走了5圈，然后再重復循環，便用5除8個地球年的天數——2920——得出584天)，而今日計算則為58392天，誤差率每天不到]2秒，每月只有6分鐘。以這么高的精確度計算出金星歷來，實在是件不可思議之事。

瑪雅計日的單位出奇的大，考古學家已經知道的數值為：

20日為1維納爾；

18維納爾為1屯，等于360日；

20屯為1卡屯，等于7200日；

20卡屯為1巴克屯，即等于144000日：

20巴克屯為1匹克屯，即等于288萬日：

20匹克屯為1卡拉布屯，等于5760萬日；

20卡拉布屯為1金奇耳屯，等于1億5200萬日；

20金奇耳屯為1阿拉屯，等于230億4000萬日……

為何要發展出這么大計算日期的數字?這個數字單位大到即使是現代人也用不到。以今天的科學眼光來看，這么大的數字也許只有一種學科會用到，那就是天文學。天文學家常常要用很大的數字單位表示星系間的距離，只有天文學的“天文數字”才會這么大。

歷法中的瑪雅預言

在瑪雅歷法中，有一個叫“卓金歷”的歷法，這種歷法以一年為260天計算，但奇怪的是，在太陽系內卻沒有一個適用這種歷法的星球。依照這種歷法，這顆行星的大致位置應在金星和地球之間。

“卓金歷”中的這個符號，表達了瑪雅人所描述的銀河核心，并與我們所熟知的太極陰陽圖非常相似。

有瑪雅學者認為，這個叫“卓金歷”的歷法記載了“銀河季候”的運行規律，而據“卓金歷”所言：我們的地球現在已經在所謂的“第五個太陽紀”了，這是最后一個“太陽紀”。在銀河季候的這一段時期中，我們的太陽系正經歷著一個歷時5100多年的“大周期”。時間是從公元前3113年起到公元2012年止。在這個“大周期”中，運動著的地球以及太陽系正在通過一束來自銀河系核心的銀河射線。這束射線的橫截面直徑為5125地球年。換言之，地球通過這束射線需要5125年之久。

瑪雅人把這個“大周期”劃分為13個階段，每個階段的演化都有著十分詳細的記載。在13個階段中，每一個階段又劃分為20個演化時期。每個時期歷時約20年。

這樣的歷法循環與中國的“天干”、“地支”十分相似，歷法是循環不已的，而不像公元紀年一條直線似的沒有終點。他們認為自創世以來，地球已經過四個太陽紀。

當太陽系諸星體經歷完了這束銀河射線作用下的“大周期”之后，將會發生根本的變化，瑪雅人稱這個變化為“同化銀河系”。

從瑪雅預言中的“大周期”的時間上看，到今天已經接近尾聲了。從1992年到2012年這20年的時期中，我們的地球已進入了“大周期”最后階段的最后一個時期。瑪雅人認為，這是“同化銀河系”之前的一個十分重要的時期．他們稱之為“地球更新期”。在這個時期中，地球要完全達到凈化。而在“地球更新期”過后地球將走出銀河射線，進入“同化銀河系”的新階段。

既然瑪雅人的歷法如此精準，那么他們的預言應該也有一番根據。在環境污染嚴重、天災人禍不斷的今日，我們可以想想，瑪雅人的預言究竟在提醒我們什么事情?

瑪雅人與中國人

以下從幾個角度，我們可以看出瑪雅人與中國人關系的蛛絲馬跡。

文字：瑪雅人使用象形文字，文字的發展水平與中國的象形文字很相近，但符號組合比漢字還復雜，至今尚未有人能完全解讀。

藝術：以袋足彩陶罐袋為例，罐上的乳狀袋足和鮮艷的色彩，以及對比強烈的紅、黑色幾何圖案非常醒目。目前考古學家發現，乳狀袋足是中國史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到。

玉器：瑪雅文物中有很多是玉器，在世界上，只有中國人和美洲瑪雅人兩個民族喜愛玉石，并且具備精巧的玉器雕琢能力。更為巧合的是，這兩個民族都有把玉與生命、繁衍連系起來的信仰，有些瑪雅玉器竟與江南史前文化——良渚文化的玉飾驚人的相似。

信仰：瑪雅文化中的羽蛇神形象與中國騰云駕霧的龍有些相像。瑪雅壁畫上的羽蛇神頭像、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻也接近龍頭的造型。除此以外，瑪雅人對于羽蛇神，和中國人對于龍的祭拜，都與祈雨有關。

人種：從人種學上來看，瑪雅人和中國人都有明顯的蒙古人種的獨有特征，而且研究證明瑪雅人與中國人的掌紋線極為近似。

太極圖：在瑪雅的廢墟中，竟發現與中國一樣的太極圖，也就是我們所熟知的“陰陽魚”。

神秘的文物

火箭浮雕：

考古學家在謎一般的瑪雅遺跡中搜尋多年，找到許多瑪雅的文物，其中有許多令人難以理解其中的涵義。然而最令人驚訝的是，其中有些可以辨識的竟然跟今日的尖端科技非常的接近。

1948年到1952年間，墨西哥籍考古學家路利教授在巴倫杰神殿的“碑銘神廟中，發現在巨大石室的墻上刻有九位盛裝的神官，及一位帶有奇妙頭飾的青年浮雕。

經過仔細地觀察，發現這個浮雕與現在的太空船十分相似!浮雕中的圖畫。畫著一個青年正在操作一臺機器，這個機器的前端是流線型的，看起來十分精密復雜，還有類似儀表的東西。青年頭戴頭盔，頭盔上有兩條管子接著。他彎著腰和膝蓋。雙手正在操縱著一些操縱桿，位置較高的一只手正在調節把手般的東西，較低那只手的四根指頭，在操縱類似摩托車把手般的控制器。雙眼前視。左腳跟擱放在有好幾道槽痕的踏板上。操縱者后面有個類似內燃機的設備。內燃機箱后方可以看到有火焰噴出。

瑪雅碑銘神廟的浮雕中，刻畫了一個帶頭盔的青年，正在操作一臺類似飛行器的機器

路利教授在巴倫杰神殿所發現的浮雕和瑪雅碑文有密切的關系。被解讀出來的碑文中，一節這樣描述“白色的太陽之子，仿效雷神，從兩手中噴出火……”懷疑的人會說，這段恐怕是古代瑪雅人對太陽崇敬所想象出來的情景。但是根據路利教授所發現的石雕，及碑文中所記載的那節卻是“真實”。

仔細想想，這個浮雕看起來與登陸月球的登月小艇真有幾分類似呢。如果這張圖真的是當初瑪雅人照著他們建造的機器畫的，那么他們已經具備從事太空探險的能力。也許那些精密的歷法，正是遨游太空的瑪雅人所需要的。

水晶頭顱骨

1927年在中美洲的貝利茲的瑪雅遺跡中發現的水晶制成的頭顱骨就更令人嘆為觀止了。這顆水晶頭顱骨完全以石英石加工研磨而成，大小幾乎和人類的頭顱骨相同。高12．7公分，重5．2公斤，是依照一個女人的頭顱骨所雕成。

瑪雅人依照人的頭骨所雕成的水晶頭骨，展現了成熟的解剖學與光學技術。并且利用了某種現在科技仍未掌握的碰撞技術所制成。

從照片看起來，這頭顱骨不僅外觀十分逼真，而且內部結構都與人的顱骨骨骼構造完全相符。其工藝水平極高，隱藏在基底的菱鏡和眼窩里用手工琢磨的透鏡組合在一起，發出炫目的亮光。

我們知道，現代光學技術產生于17世紀，而人類準確地認識自己的骨骼結構更是18世紀解剖學興起以后的事。這個水晶頭顱骨卻是在非常了解人體骨骼構造和光學原理的基礎上雕刻成的，瑪雅人是怎樣掌握這些高深的解剖學和光學知識的呢?

還有，水晶即石英晶體，它的硬度非常高，僅次于鉆石(即金鋼石)和剛玉。用銅、鐵或石制工具，都無法加工它。即使是現代人，要雕琢這樣的水晶制品，也只能使用金鋼石等現代工具。經研究證實，此水晶頭顱骨是利用某種碰撞力量雕刻成的，但現在科技仍未掌握此技術。

從這個奇異的水晶頭顱骨來看，瑪雅人掌握的工藝技術，相當高超。現代人引以為傲的工藝技術跟這個水晶頭顱骨比起來，真是黯然失色!

從水晶頭骨上推斷，以現代的科學理論與技術發展速度來看，我們恐怕至少還要50年或上百年才趕得上瑪雅人的工藝科技水平呢!