淺論美術(shù)教育的民族特色

今年5月，中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院與中國美術(shù)館聯(lián)合主辦的“首屆少數(shù)民族美術(shù)教育發(fā)展論壇”在中國美術(shù)館開幕。來自各自治區(qū)的16所綜合大學(xué)和民族院校的教學(xué)負(fù)責(zé)人、美術(shù)專家共30余位代表，就少數(shù)民族美術(shù)教育發(fā)展進(jìn)行了深入探討。作為中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院的教師，我也深受啟發(fā)，由此引出我個人對少數(shù)民族美術(shù)教育的一些思考。

建立具有中國民族特色的教學(xué)體系

新中國高等美術(shù)教育的發(fā)展，外來影響的痕跡十分明顯。建國之初基本沿用了蘇聯(lián)的美術(shù)教育體制，以素描訓(xùn)練為宗旨的教學(xué)體系，把素描當(dāng)作一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。蘇聯(lián)素描教學(xué)的一統(tǒng)天下不僅影響了中國美術(shù)教育的方法，也影響了藝術(shù)和社會的審美取向、審美標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時，對中國美術(shù)教育產(chǎn)生重大影響的還有東歐國家的美術(shù)教育，其中包括羅馬尼亞和民主德國等國家。蘇聯(lián)美術(shù)教育對中國的影響一直持續(xù)到中蘇關(guān)系惡化。甚至“文化大革命”十年，蘇聯(lián)美術(shù)教育對中國的潛在影響仍然存在。改革開放以來，西方各種文化思潮一起涌入，以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家藝術(shù)觀念迅速彌漫我國，美術(shù)學(xué)院開始引進(jìn)其教學(xué)方法，主要是一些基礎(chǔ)課程的設(shè)置及相關(guān)的教學(xué)方法。比如立體構(gòu)成、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成等課程，這些嘗試無疑是有益的。它補(bǔ)充了原有美術(shù)基礎(chǔ)課程的空缺，有效地提高了學(xué)生的表現(xiàn)能力。但也存在一些問題，造成了對中國民族特色美術(shù)教育的沖擊。

在這樣的大氣候下，部分也是為了滿足社會需求，各高校大辦藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，一時間綜合大學(xué)中的美術(shù)院校齊上裝潢（視覺藝術(shù)傳達(dá)）、環(huán)藝設(shè)計（景觀藝術(shù)設(shè)計）專業(yè)。相比具有中國民族特色的專業(yè)（如中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)、民間美術(shù)）日益勢微，實在令人擔(dān)憂。原有的中央工藝美術(shù)學(xué)院合并后更名為清華美術(shù)學(xué)院，教學(xué)方針也發(fā)生轉(zhuǎn)換，傳統(tǒng)工藝不再是教學(xué)研究重點，培養(yǎng)中國工藝美術(shù)（民族美術(shù)的重要組成部分）人才的一個重要搖籃正在逐漸失去原有的地位。中央美術(shù)學(xué)院原有油畫、中國畫、版畫、雕塑、美術(shù)史、年畫、連環(huán)畫等七個專業(yè)。在大美術(shù)的風(fēng)潮下，將原有的中國畫、油畫、雕塑、版畫通通合并為造型學(xué)院，中國畫幾經(jīng)掙扎，才獨立為中國畫學(xué)院。原來的年畫、連環(huán)畫專業(yè)多年中斷，值得“慶幸”的是由萎縮了的研究室升格為現(xiàn)在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所，成了名副其實的研究單位。而后來設(shè)置的設(shè)計學(xué)院、建筑學(xué)院現(xiàn)在已經(jīng)能夠與造型藝術(shù)學(xué)院平分秋色。

總的看，當(dāng)前美術(shù)學(xué)院的教學(xué)，從課程內(nèi)容到教學(xué)方法都很少有中國自己的民族特色，這是中國文化教育環(huán)節(jié)上嚴(yán)重紕漏。這種傾向在民族院校的美術(shù)學(xué)院及相關(guān)系科中同樣有所體現(xiàn)。隨著國家對文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究意識的增強(qiáng)，隨著對國家文化品牌重要性的認(rèn)識，民族美術(shù)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展迫在眉睫。作為國家專門培養(yǎng)民族人才的各民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院肩上的責(zé)任非常重大，必須在教學(xué)觀念與方法上進(jìn)行深化改革，建立具有中國民族特色的教學(xué)體系任重道遠(yuǎn)。

將民族、民間美術(shù)成果引入美術(shù)教學(xué)

中國美術(shù)教育從20世紀(jì)20年代初以來基本走的是西方化道路，其根由在于認(rèn)為自己的一切都是落后的，一切都應(yīng)向東洋、西洋靠攏。然而幾十年過去了，中國雖然在經(jīng)濟(jì)政治上地位日益提高，但就文化藝術(shù)方面的影響力卻與一個大國地位很不相稱。參加本次論壇的貴州民族大學(xué)的潘梅老師向大會提交了一篇很有價值的論文，她在把民間美術(shù)引入現(xiàn)代美術(shù)方面做了很有益的嘗試。她指出，長期以來“人們對民族民間美術(shù)的認(rèn)識存在著片面性，甚至也有人認(rèn)為它是低級粗俗不足以登大雅之堂的玩意”，造成這種情況的重要原因就是“民間美術(shù)”的概念不明晰，其真正含義和價值還有待進(jìn)一步厘清。這一觀點極有見地，如果我們拋開那些負(fù)面的理解，客觀地來看，今天的民間美術(shù)雖然處于“自生自滅”的狀態(tài)，仍然能夠延綿不斷，顯示著巨大活力。其實中外美術(shù)大師早已在民間美術(shù)的利用上做出很好的示范：林風(fēng)眠從青花瓷瓶上獲得啟發(fā)，開創(chuàng)了林式線條和筆墨形式；畢加索從黑人木雕里發(fā)現(xiàn)了立體派的原理，他們從來沒有懷疑民間美術(shù)的價值，這類成功的經(jīng)驗不勝枚舉。

雖然在表現(xiàn)形式上差異頗大，民間美術(shù)的創(chuàng)作思路和方法與現(xiàn)代藝術(shù)在很多方面有相通之處。首先，民間美術(shù)在材料上多為就地取材，不僅豐富多彩，而且大多自然天成。在民間藝術(shù)中，各種材料都能物盡其用，點石成金，而且手法豐富多變，繪、染、雕、塑、刻、印、繡應(yīng)有盡有。這些材料和表現(xiàn)手法都可以因地制宜地引入現(xiàn)代教學(xué)之中。其二，民間美術(shù)形式多樣，風(fēng)格獨特，這是美術(shù)界的油畫、國畫、雕塑難以涵蓋的。民族美術(shù)造型形式、色彩、材料都可以極大地補(bǔ)充美術(shù)院校的教學(xué)不足。其三，民間美術(shù)題材記錄了幾千年的中華文明，內(nèi)容包括各民族日常生活、勞作、狩獵、戰(zhàn)爭、禮儀、慶典、風(fēng)俗、宗教等，其中可以吸收、借鑒的元素很多。由此可以避免當(dāng)代美術(shù)教材內(nèi)容的單一化和概念化。

為了豐富當(dāng)代美術(shù)題材和創(chuàng)作手法，美術(shù)院校應(yīng)當(dāng)大力介紹各民族美術(shù)形式，分析、借鑒各種藝術(shù)手法，將民族、民間美術(shù)成果引入美術(shù)教學(xué)。最理想的情況，是單獨設(shè)立民間美術(shù)專業(yè)。令人遺憾的是，目前國內(nèi)各美術(shù)院?；旧隙紱]有這一專業(yè)（系科）。20世紀(jì)80年代初期，中央美院曾經(jīng)建立年畫連環(huán)畫專業(yè)，楊先讓主任就曾邀請陜西等省的民間藝術(shù)家到校授課，傳授民間藝術(shù)技法。但由于種種原因，民間美術(shù)系后來萎縮為研究室。中國幾乎唯一的一個民間美術(shù)專業(yè)的建立和取消，充分表明民間美術(shù)在中國當(dāng)代社會中的現(xiàn)實困境。因此，設(shè)立民間美術(shù)專業(yè)首先要解決的是專業(yè)設(shè)置與社會需求的關(guān)系。例如，青海民族學(xué)院于2001年、西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院于1985年已經(jīng)建立的唐卡專業(yè)，就是一個非常值得贊許的教學(xué)實踐。在有民族民間美術(shù)辦學(xué)條件的院校開設(shè)民間美術(shù)專業(yè)、民族美術(shù)班，一方面可以定向為民族地區(qū)培養(yǎng)專業(yè)人才，另一方面也可以使美術(shù)專業(yè)類別更加豐滿，在擴(kuò)大招生的同時還為民族美術(shù)培養(yǎng)人才。

更加普遍可行的辦法，是在中國畫、油畫、設(shè)計等專業(yè)中倡導(dǎo)、推動民間美術(shù)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。要達(dá)到這一目標(biāo)，就必須在教學(xué)指導(dǎo)思想上重新重視民族美術(shù)的研究與實踐，在教師中樹立弘揚(yáng)民族民間美術(shù)成就的思想，對民間美術(shù)進(jìn)行專題研究（也就是“補(bǔ)課”）。潘梅在她的文章中提供了幾種主要方法：聘請民族、民俗、民藝的專家學(xué)者到校授課，從理論和技法上提高教師的水平；走出去向各地民族、民俗、民間藝人學(xué)習(xí)，整理研究各種民間民俗美術(shù)和制作方法；號召教師、學(xué)生堅持主動學(xué)習(xí)。今天的媒體極為發(fā)達(dá)，可以很容易地得到相關(guān)信息，堅持收集、分析、整理、研究必然有大收獲；院校之間的相互學(xué)習(xí)、交流共同提高。

目前，各美術(shù)院校涉及民族文化，民族、民間美術(shù)的課程很少，這在美術(shù)院校的教學(xué)大綱中體現(xiàn)得非常明顯。很多美術(shù)院校所在的現(xiàn)代化大都市里，更缺乏傳統(tǒng)民族、民間美術(shù)的資源和條件。面對這種情況，可以先開設(shè)民族民間藝術(shù)理論課和欣賞課，進(jìn)行民間美術(shù)知識的傳授。對民族、民間文化的推廣和介紹也不能僅限于繪畫專業(yè)，還可以舉辦與之相關(guān)的民間文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、影視講座，從中找出它們共同的文化特征和藝術(shù)特征，從而讓學(xué)生領(lǐng)悟到什么是民族風(fēng)格、民族氣派。條件許可的情況下，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀訪問民族美術(shù)發(fā)達(dá)的地區(qū)，去了解生動鮮活的風(fēng)土人情和民間藝術(shù)，學(xué)生有了足夠的感性認(rèn)識和親身體會，一定會有熱情在自己的藝術(shù)實踐中進(jìn)行嘗試和應(yīng)用，把這些民族民間的藝術(shù)元素融會貫通到自己的藝術(shù)創(chuàng)作中。

民族美術(shù)和民間美術(shù)的教學(xué)必須制度化和規(guī)范化，要把發(fā)展為少數(shù)民族美術(shù)教育放在通識教育中看待，這在今天尤為重要。近一個世紀(jì)以來，中華民族文化受到西方文化的強(qiáng)烈沖擊，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，少數(shù)民族原生態(tài)的自然環(huán)境和文化環(huán)境遭到很大破壞，如果不及時挽救和發(fā)揚(yáng)，只能越來越喪失自己的民族特性。中國美術(shù)史是少數(shù)民族文化與漢族文化相融合的歷史。強(qiáng)化民族文化觀念教育、構(gòu)建民族文化創(chuàng)新教學(xué)體系是我們民族美術(shù)院校義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。