樹立為人民服務的崇高人生價值觀

一、人生價值觀具有崇高性

（一）人生價值觀為什么具有崇高性。人生價值觀主要體現在個人為社會創造財富和價值上，它具有崇高性。首先，人生的意義不在于何以有生，而在于如何去勞動和創造，在于怎樣去拼搏和奮斗，怎樣實現自己的價值和意義。于短暫中求永恒，于死亡中求永生，于有限中求無限，這便是人生的最高意義，也是人生價值之所在。其次，人生的價值不光為自己，還在于為別人，為全人類，為大自然服務和奉獻。只有勞動和創造，服務和奉獻，才能體現出人生的真正價值和意義。創造越多，奉獻越大，人生的價值就越高，意義就越大。人生價值體現了人的一種責任感和使命感。這種責任感和使命感能夠引導人們追求人生的最高價值和更深意義，即為全人類做出巨大的貢獻，帶來巨大的幸福，并在創造與奉獻的同時，逐步實現人格的自我完善。

（二）只有崇高的人生價值觀才能震撼人心，引領社會。人生價值觀不能低俗，要崇高，只有崇高才能鼓舞人心。當前青年的核心價值觀必須擁有崇高的精神成分。核心價值觀是積極向上的精神追求和思想文化的升華。從價值層面分析，一個社會往往存在著弘揚的、要求的、允許的、抑制的和取締的五個層次，作為支撐當代青年的核心價值觀理應具有很強的號召力和凝聚力，而號召力和凝聚力只能建立于崇高之上，所有媚俗的東西都不可能具有更強大的吸引力。如果把價值目標定位于較低的層面上，就會失去追求更高目標的意志和動力。

在道德及其行為方面，崇高就是指能引起人心靈震撼的特性。在人類歷史上，追求崇高的理想，獻身崇高的事業，達到崇高的境界，成就崇高的生命，一向被視為人生的最大意義和最高價值。青年學生是社會的希望，祖國的未來，理應樹立崇高的理想，成就崇高的生命。當然，一個崇高的生命，必定是內涵豐富的生命，必定是努力奮斗、努力創造的生命，一個走出了狹隘自我而溶入到社會中去的生命，必定是一個為國家、為民族、為人民做貢獻的生命；必定是一個有意義、有價值的生命。由此，成就崇高的生命，就是人們全部生活的目的，是人生的真諦之所在。

（三）低俗的人生價值觀會阻礙人生價值的實現。在市場經濟的杠桿作用下，部分青年學生感到精神的東西已失去誘人的光彩，“唯物主義者”與日俱增。這并不是一個正常的社會現象，“人總是要有一點精神的”，沒有崇高的精神，是不會有完美的真正的人生意義的。當代大學生應在與社會整體的社會化進程中，在物質與精神的雙重需求中，逐步審視、糾正自己，提高和端正個體的價值取向，在不斷的取舍和更替中使之拓展、升華，從而不斷提高自身精神崇高性層次和物質必需性品位的追求，真正成為富于理想，正視現實，完善自我，有益社會，致力發展的跨世紀的一代新人。

過分地看中自我價值，就像握著一把沙子，捏得越緊，漏失得也越多。沒有崇高的人生價值目標的引導，私欲一旦懷胎，出生的就是罪惡，到那時何談人生價值的實現呢？一些人貪污腐化，違法犯罪，危害社會，自毀前程，恰恰說明了這一點。有的人追求的目標是成為“有益于人民的人”，這其實就是把為社會的進步和發展做貢獻為價值信條，這是一種崇高的價值理想和道德境界。社會主義初級階段不應以最高的道德培養作為普遍的要求，但是并不等于這種層次和培養是空洞無意義的。相反，整個社會的發展正是在不斷朝著這個方向前進的。

二、崇高人生價值觀的意義

對青年學生來說，正確的人生價值取向是為人民服務的人生價值觀。從社會的高度看，為人民服務的人生價值選擇，有利于弘揚社會主義主旋律，改善社會的道德風貌，推動社會主義精神文明建設。對于個人，為人民服務的人生價值選擇對自己的人生也有著積極的意義。

（一）有利于人生幸福的實現。崇高的人生價值取向與現實的個人幸福是緊密相關的。古希臘著名的哲學家伊壁鳩魯就認為，德性與幸福不可分離。由于正確的人生價值觀能夠為個人克制狹隘的欲望提供理性支持，因而反而能使人的欲望得到現實滿足。人生而有欲望，但不是欲望支撐整個人生，對本能的尊重是對人的尊重的前提，但本能的任意擴張又會使人不成其為人。為人民服務的人生價值觀雖然表面上形成了對個人欲望的某種忽視，但這種忽視恰恰是人的道德義務感的體現。自覺的義務是主體內在的強制力，它不是人的負擔，相反它能在人的理性與欲望、社會利益與個人利益發生矛盾時幫助化解這些矛盾，從而使個體欲望道德化，使個人幸福與社會利益達成一致。為人民服務價值觀還可以為個人在追求幸福的過程中提供精神激勵，促成人們以積極的方式面對人生和社會，以堅韌的毅力在萬般困難的艱苦環境和激烈競爭中執著的追求自己的幸福，并給人提供正確的精神引導，使人在對真、善、美的追求中，求得真正的全面的幸福。

（二）有利于個人的個性品質的培養。由于價值觀是人進行自我教育、自我塑造的內部根據，即便外界沒有對人發生影響，人也能夠根據自己的價值觀，有意識的發展自己的個性。人有什么樣的價值觀，就會傾向于把自己塑造成什么樣的人。人總是把自己塑造成自己認為最有價值的那種人，他的個性也總是在他為自己確定的方向上得到發展。一個人的價值觀不正確，對人的價值的理解就可能發生錯誤，為自己確定的行為方向就可能出現偏差，這就可能塑造出不好的個性品質。只有在為人民服務人生價值觀的指導下，一個人才會選擇遠大的價值目標，并在為它而進行的奮斗中充分體現自己的價值，造就和培養出和諧、高尚、堅定、樂觀的個性品質。而且，為人民服務人生價值觀還可以幫助我們抵制和克服外界的各種不良影響，保證個性發展的正確方向，并且激勵我們主動的去吸收和學習別人的優秀品質和高尚行為，把它接受和內化為自己的個性品質，從而促使自己的個性不斷完善。但是，假若一個人根據利己主義的人生價值觀，單純從個人利益出發進行價值選擇，進行自我塑造，則會發展出不健康的、軟弱無力的、低劣的個性品質，甚至可能會誤入歧途。

（三）有利于人際關系的協調。人們總是從各自的價值觀出發，去認識和評價周圍的人際關系，并由此衍生出各種各樣對社會、他人或自身的態度。同一件事、同一種行為在不同的人那里，由于其價值觀不同，會得到不同的理解和解釋。價值觀對外部世界的這種闡釋機制，使人在認識與評價與他人的關系時，不僅要從事實本身出發，還要從自己的價值觀出發，受它的指導和調節。由于為人民服務的人生價值觀充分肯定了人民利益的優先權，并表現出對他人利益的充分尊重，因此，當一個人用為人民服務的人生價值觀在現實中指導自己與他人的關系時，就會設身處地的為他人著想，并且，當他人需要幫助時，自己也會毫不猶豫的伸出援助之手，人們相互之間將充滿寬容、體諒和關愛。人們將不會因為利益上的矛盾而反目成仇，也不會為了一己之利去損害他人的正當權益，共同的義務心會使人們團結一致，社會的人際關系將因此趨于協調。

（作者單位:河北青年管理干部學院）