理工類院校學(xué)生人文素質(zhì)教育的思考及探究

目前，絕大多數(shù)理工類院校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人文教育的重要性，加大了對(duì)人文教育的重視力度，人文素質(zhì)教育已成為現(xiàn)代理工類院校教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、理工類院校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及成因

人文教育在現(xiàn)代大學(xué)教育尤其是在理工科大學(xué)教育中陷入困境，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。人文學(xué)科在大學(xué)課程中喪失了中心地位，主修人文學(xué)科的人數(shù)比率急劇下降，許多大學(xué)畢業(yè)生對(duì)歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)茫然無(wú)知。這一教育文化現(xiàn)象是世界性的，但在某種意義上說(shuō)，發(fā)展中國(guó)家對(duì)大學(xué)人文教育的忽視，比之發(fā)達(dá)國(guó)家還要嚴(yán)重。那么，是什么原因造成了人文教育在理工類院校學(xué)生教育中的失落呢?

1.科技實(shí)用主義盛行，是理工類院校人文教育失落的直接原因

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，迅速地改變著人們的生產(chǎn)生活方式。科技進(jìn)步在帶給人們實(shí)實(shí)在在的好處與實(shí)惠的同時(shí)，也確立了其前所未有的社會(huì)地位和在人們心目中其無(wú)所不能的威信。與科技教育對(duì)人的文化世界所產(chǎn)生的直接而巨大的作用相比，人文教育對(duì)人的文化世界所產(chǎn)生的作用則不可能這樣直接、這樣巨大、這樣明顯，人們常常認(rèn)為科技教育是“務(wù)實(shí)”的，“有用”的，是“硬”的，人文教育是“務(wù)虛”的，“無(wú)用”的，是“軟”的。這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位迅速提高，成為現(xiàn)代大學(xué)教育中最主要的內(nèi)容，越來(lái)越多的求學(xué)者也以接受科技教育作為自己接受教育的重心，而忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期對(duì)人文教育的排斥，是理工類院校人文教育失落的重要原因

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在其不成熟階段也有其負(fù)面效應(yīng)，往往看重眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，看重工具層面而忽視價(jià)值層面，看重片面的“經(jīng)濟(jì)人”而忽視全面發(fā)展的“文化人”。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)教育產(chǎn)生了雙重的影響，一方面它給現(xiàn)代大學(xué)帶來(lái)了新的活力，促進(jìn)了大學(xué)中那些與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切的學(xué)科發(fā)展；另一方面又使大學(xué)教育單純地服務(wù)于乃至服從于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，按照市場(chǎng)的需要來(lái)決定大學(xué)的發(fā)展和學(xué)科的建設(shè)。這就導(dǎo)致一些與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不密切的學(xué)科，不可避免地受到排擠。人文學(xué)科首當(dāng)其沖。人文教育因與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期的矛盾，往往受到市場(chǎng)的排擠。這一現(xiàn)象在受著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)積極影響的科學(xué)教育的強(qiáng)烈而明顯的反差下表現(xiàn)得尤為突出。

3.人文教育的知識(shí)化傾向，是理工類院校人文教育失落的客觀原因

近年來(lái)，許多理工科大學(xué)加大了人文教育的力度，增設(shè)了人文學(xué)科的課程，取得了一定的效果，但不容忽視的是，由于受到科技教育的強(qiáng)烈影響，理工科大學(xué)的人文教育也出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向，只重視人文知識(shí)的傳授和研究，而忽視了人格的培養(yǎng)和完善。人文教育不僅在于不停地進(jìn)行理論教育，更在于不停地進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)解釋，使受教育者能夠切身體會(huì)和認(rèn)同，如果在教育過(guò)程中缺乏對(duì)學(xué)習(xí)者的引導(dǎo)和啟發(fā)，受教育者沒(méi)有深刻的人文體會(huì)和認(rèn)同，只接受了教條式的理論教育，勢(shì)必使受教育者難以領(lǐng)會(huì)人文精神的內(nèi)涵，失去對(duì)人文教育的興趣，使人文教育難以開(kāi)展。

4.人文教育的自身特點(diǎn)也是其失落的一個(gè)主要原因

人文教育本質(zhì)上是“普及教育”。在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，少數(shù)精英可以替代我們發(fā)明創(chuàng)造，他們完全可以替代我們?nèi)ハ搿⑷プ鑫覀冇肋h(yuǎn)無(wú)法理解的事情，我們只要會(huì)享受其結(jié)果，就可以體會(huì)高科技的無(wú)窮魅力。而人文精神是每代人、每個(gè)人所具備并外在體現(xiàn)的，不可能靠少數(shù)幾位人文精英的輝煌成就而替代普通大眾的人文精神，思想家可以引導(dǎo)我們思想，但代替不了我們每個(gè)人思想。因此，人文教育的開(kāi)展首先要使人文教育成為“普及教育”，才有人文教育的發(fā)展進(jìn)步。但人文知識(shí)的自身特點(diǎn)又為人文教育的普及增加了難度，人文教育不是一旦“完成”就可以自動(dòng)處于完成狀態(tài)而不改變的靜態(tài)事物，人文教育也隨著客觀環(huán)境的變化顯示不同的內(nèi)涵，這為人文教育的及時(shí)普及增加了不小的難度。

二、理工類院校進(jìn)行人文素質(zhì)教育的必要性和重要性

在理工類大學(xué)積極開(kāi)展人文教育，可以幫助大學(xué)生建立合理的價(jià)值體系，其產(chǎn)生的積極因素與傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)上重要的科學(xué)教育是不一樣的。一位僅掌握科學(xué)知識(shí)、科學(xué)技術(shù)的人，雖然它的知識(shí)創(chuàng)造和技術(shù)應(yīng)用可能對(duì)他個(gè)人和社會(huì)發(fā)展有所推動(dòng)，但無(wú)法保證它的每一項(xiàng)成功都對(duì)社會(huì)真實(shí)有益；而一位同時(shí)擁有科技精神和人文精神自覺(jué)意識(shí)的人，所作出的一切才是對(duì)社會(huì)和人類發(fā)展的貢獻(xiàn)。

1.人文素質(zhì)教育是一切文化教育的基礎(chǔ)

所謂人文，就是人之所以為人的學(xué)問(wèn)，人文教育就是人性化的教育。人文教育與科技教育相比，科技教育是求真，解決客觀世界及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，告訴我們“是什么？為什么？”，解決所有問(wèn)題的思路是“是”或“非”的事實(shí)判斷；人文教育是求善，解決精神世界的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，告訴我們“應(yīng)該是什么？應(yīng)該怎樣做？”，更多的是“對(duì)”或“錯(cuò)”的價(jià)值判斷。人文教育是文化教育的基礎(chǔ)。早年，哈佛大學(xué)提出要“回到基礎(chǔ)”，加強(qiáng)五大領(lǐng)域，基本上都是人文教育領(lǐng)域內(nèi)容，其中第一領(lǐng)域是文學(xué)藝術(shù)，第二領(lǐng)域是歷史，第三領(lǐng)域是社會(huì)分析與道德判斷，就是要引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題做出正確的判斷，將其所學(xué)應(yīng)用于有利于人類進(jìn)步的方面。

2.人文素質(zhì)教育可以教人塑造自己的精神家園

人所創(chuàng)造的文化世界，包括兩個(gè)部分，一是物質(zhì)世界，一是精神世界，使人的真正得到安頓在于精神世界。現(xiàn)實(shí)社會(huì)上存在的三大學(xué)科體系，即科學(xué)、人文學(xué)和宗教，都在不同程度上對(duì)人的精神世界發(fā)揮著作用，但在精神世界中起主導(dǎo)作用的價(jià)值觀念、價(jià)值體系，則是科學(xué)體系所無(wú)力建立的，而只能由人文學(xué)科或宗教來(lái)建立，但后二者的發(fā)展和歸宿完全不同，人文學(xué)科塑造的人的精神世界，是一個(gè)具有人文精神的世界；而宗教所塑造的人的精神世界，是一個(gè)帶有神秘色彩的世界，這兩種精神世界都能使人得以安身立命，但極端的宗教會(huì)引起反人類、反社會(huì)的行為，從而導(dǎo)致人的生存危機(jī)。因此，在塑造人的精神世界方面，人文教育比宗教具有更積極、更重要的作用。

3.知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)理工類大學(xué)生的人文素質(zhì)提出了新要求

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)，是決策知識(shí)化的經(jīng)濟(jì)，要求人文教育和科學(xué)教育的有機(jī)融合。高新技術(shù)的研究，需要多學(xué)科的綜合，其成敗的關(guān)鍵在于掌握信息量的多少和對(duì)信息的有效處理。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的逐步普及，使得每個(gè)人都能以最快的速度獲取本專業(yè)以及其他方面的最新的信息，人們掌握信息量的機(jī)會(huì)越來(lái)越趨向均等。因此，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代一個(gè)人的成功與否，關(guān)鍵不在于你所擁有的資料信息的多少，更重要的在于處理信息、運(yùn)用信息、分享信息的綜合能力。如對(duì)各類信息進(jìn)行選擇、分析、判斷的能力，運(yùn)用信息從事創(chuàng)新工作的能力等，而要形成這種能力，則必然要求科學(xué)工作者要具備很強(qiáng)的人文素質(zhì)。

4.人文教育的成敗決定著一個(gè)民族的生死存亡

從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，近代科學(xué)誕生于西方，我們所學(xué)的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等都是從西方引進(jìn)的，科學(xué)文化價(jià)值中立，理工科大學(xué)生學(xué)習(xí)西方的科學(xué)文化，有利于自身的發(fā)展，但人文文化卻不能照搬西方，全盤西化，盡管我們要學(xué)習(xí)西方人文文化中積極的東西，但中華民族必須靠自己的人文文化來(lái)維系和支撐，尤其是經(jīng)濟(jì)全球化的今天，以西方文化為中心的全球化運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)人文教育傳統(tǒng)無(wú)疑是一種嚴(yán)重的沖擊，如果我們的人文教育和文化也全盤西化，那么中國(guó)人將只是一個(gè)種族、生理、生物的概念，而不再是一個(gè)民族的概念。

三、理工類院校大力開(kāi)展人文教育的思考和探究

1.改變教育觀念，改革教育體制是開(kāi)展人文教育的前提

就理工科大學(xué)而言，開(kāi)展大學(xué)人文教育，首先要改變辦學(xué)觀念，這就要求改變那種重科技教育、輕人文教育的觀念，改變那種片面按照市場(chǎng)的需要塑造現(xiàn)代大學(xué)教育的理念，明確地把大學(xué)教育目標(biāo)規(guī)定為人格的培養(yǎng)和自身的完善，提高人的綜合素質(zhì)，改變重科技教育，輕人文教育的狀況，使受教育者不因“精于科學(xué)”而“荒于人學(xué)”，使受教育者在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，更多地接受人文教育的熏陶，使學(xué)生接受充分而全面的培養(yǎng)，提高他的技術(shù)才能，更提高他人性的品質(zhì)，把學(xué)生的體力、智力、情緒、倫理等各方面因素綜合在一起，使他成為一個(gè)完善的人。

2.營(yíng)造人文環(huán)境，形成人文傳統(tǒng)是開(kāi)展人文教育的保證

人文教育的核心是人文精神。人文精神的建立和傳承有賴于人文環(huán)境建立和人文傳統(tǒng)的形成，其原因就在于“泡菜理論”，同樣的蔬菜在不同的泡菜水中浸泡，味道是不一樣的。理工科大學(xué)要加強(qiáng)人文教育，就要營(yíng)造較完善的校園人文環(huán)境，形成良好的人文傳統(tǒng)，除加強(qiáng)校園“硬件”建設(shè)外，還需大力加強(qiáng)人文“軟件”建設(shè)，努力營(yíng)造一個(gè)人文教育的氛圍，完善的人文環(huán)境和良好的人文傳統(tǒng)對(duì)人文教育的導(dǎo)向和陶冶總是通過(guò)涓涓細(xì)流式的潛移默化去實(shí)現(xiàn)的，通過(guò)一代代大學(xué)教師和學(xué)生的努力，形成一個(gè)良好的人文傳統(tǒng)，這種人文傳統(tǒng)的特點(diǎn)，即“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，即“薪盡而火傳”。

3.完善教學(xué)體系，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)是開(kāi)展人文教育的條件

在理工科大學(xué)教育中，人文教育的落實(shí)，首先是通過(guò)教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)在，世界各國(guó)教育界的有識(shí)之士都在呼吁理工科大學(xué)應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生選修一定的人文學(xué)科課程，如美國(guó)人文學(xué)術(shù)研究基金會(huì)的《美國(guó)高等教育人文教學(xué)研討報(bào)告》就針對(duì)大學(xué)人文教育的失落，建議重新修訂大學(xué)課程，無(wú)論主修什么專業(yè)，都必須具備相當(dāng)程度的歷史、哲學(xué)、語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，這就要求理工科大學(xué)的教學(xué)體系更加完善，大力調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，加大人文課程的開(kāi)設(shè)門類，尤其在理工科院校，應(yīng)廣泛開(kāi)展有關(guān)人文學(xué)科內(nèi)容的選修課，在較寬松的氛圍中，使習(xí)慣理工科思維的學(xué)生接受人文學(xué)科的教育。

4.提高教師素質(zhì)，改進(jìn)教學(xué)方法是人文教育開(kāi)展的關(guān)鍵

人文教育實(shí)質(zhì)上是教人如何做人的教育，在理工科院校開(kāi)展人文教育，關(guān)鍵在教師。教師是人文教育的實(shí)施者，教師的素質(zhì)決定著人文教育成敗的關(guān)鍵，提高教師素質(zhì)，改進(jìn)教學(xué)方法，使教師在課堂上不僅僅是傳授給學(xué)生人文方面的知識(shí)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人文的體認(rèn)，使學(xué)生感受到人文教育的重要性和樂(lè)趣，使學(xué)習(xí)成為一種自覺(jué)行為，同時(shí)教師要求學(xué)生做到的，自己首先要能夠做到，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，教師的人格魅力可以直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無(wú)言的持久的影響。良好人文傳統(tǒng)的形成也取決于教師的素質(zhì)，它是通過(guò)一代代作為大學(xué)教師的人文學(xué)者的言傳身教，使一代代學(xué)生于其間受到熏陶感染、潛移默化。

5.課內(nèi)課外互動(dòng)，結(jié)合常識(shí)分析是人文教育開(kāi)展的具體措施

人文教育在理工科大學(xué)的開(kāi)展，首先要使人文教育內(nèi)容進(jìn)入主課堂，列入課程體系，使所有理工科學(xué)生都有機(jī)會(huì)選擇自己想選擇的課程學(xué)習(xí)；其次要組織開(kāi)展校園文化活動(dòng)，舉辦各類人文教育的講座，進(jìn)行經(jīng)典藝術(shù)作品賞析，開(kāi)展多種形式的校園科技、文化活動(dòng)，逐步建立完整的第二課堂體系；再有要廣泛開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活常識(shí)體驗(yàn)和分析，宜于揭示日常生活的本來(lái)面目，通過(guò)有效的實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的精神需求，對(duì)于提高學(xué)生的精神境界具有重要的意義，也促進(jìn)學(xué)校人文教育活動(dòng)的有效開(kāi)展。

6.人文教育實(shí)質(zhì)上是自我教育

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“真正的教育是自我教育”，對(duì)于人文教育更是如此。要真切把握住人文道理，就不能停留于一般意義的邏輯理解，而要特殊的心靈體認(rèn)，將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的心靈感受，就如同熟讀經(jīng)典著作的人，決定因素還在于學(xué)習(xí)者如何讀書，學(xué)習(xí)者本身應(yīng)是一個(gè)思想者，當(dāng)他閱讀經(jīng)典時(shí)，不僅僅用眼看、用腦記，而且是用自己的心靈去感受作者的靈魂，唯有如此，經(jīng)典才能意義倍增。

（作者單位：1.河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院；2.河北大學(xué)）