雙人床上的三人游戲

綠箭口香糖的廣告說：“既要享受美食又要口氣清新，常常不能兩全其美，這時候你需要好滋味的綠箭口香糖。”

愛情也需要兩全其美——既要有精神的契合又要有性的吸引，卻無法靠口香糖來解決，除非你、我、他都是柏拉圖的子民，永遠不會坐在床沿上談感情。于是，柔軟的出軌在都市中衍生成一種不足為奇的愛情口香糖，使原始的你愛他，他愛你的順時針開始入不敷出，而這之中的焦點便是婚姻之外有一個或幾個非同尋常的邊緣人。

生命不能承受之“親”

在米蘭·昆德拉的小說《生命中不能承受之輕》中，男主人公湯瑪士深愛自己的妻子特麗莎，卻又與情人薩賓娜有著割舍不斷的性關系。文章中這樣寫到：“他肩負這種生活就像蝸牛肩負著自己的房子，特麗莎與薩賓娜代表著他生活的兩極，互相排斥，不可調和，然而卻不可少。”這種性、愛分家的觀念，究竟存在于多少男人的心中，我們難以定論。但它一定是來源于上帝創造夏娃的那一天，如果女人不是男人的肋骨，那么現在男人一定不會有這樣的優越生存論——“男人的荷爾蒙和生理結構的不同”，偽科學定義男人較女人更容易有性的沖動，這使男人的性出軌常常可以得到他們自己的原諒。

上帝給男人特權，但愛情卻并不崇尚《圣經》。金庸可以讓韋小寶有七個妻子，讓她們惺惺相惜、團結友愛，但換到女作家那里，男人的性出軌卻是女人的致命傷，暴怒、爭執、逃離、殺夫。情感世界里，女性是絕對的單向思維者，忠誠是女性對婚姻的惟一要求，不幸的是，這種愛情第一的觀念在現代社會還愈演愈烈。由此可見，男女對情愛的表達，有著本質的區別。

愛很多情，也很無情，女人追求愛情，卻又時時被愛情所傷。女人無法同時去愛兩個男人，自然也就不能接受男人把愛同時分給兩個女人。于是，就像現代社會總有意想不到的病名在推陳出新一樣，“戀愛不全癥候癥”，也成為都市女性的新病癥，表現為一些女性因對多數男人不滿而產生的逃避愛情、逃避婚姻的行徑。在太多的兩性關系中，婚姻不再是愛情的必然產物，戀人也不再是愛的必然產物，在愛的本質之外，物質超越了情感，而放縱也堂而皇之成了發生性關系的理由。愛情太累了，原本的同心圓，被不斷的交叉變成不規則的形態。于是，在失望之余，女性也開始浪漫走一回，激情過后拂袖而去的游戲彌漫在所有的都市上空。

誰拿得起放得下

愛欲糾纏，選擇可以是理智的，但生活并不都是可以操控的，能夠在語言里把性、愛辨明得像油與水那么清楚的人，現實生活中未必如此。性既輕于鴻毛，又重于泰山，姑且不論文化給男女在性文化中的不同定位，僅女人性愛合一的情愛心理，就使得女性很難在床單與被單之間真正能夠忘記肢體語言，男人可以把夜里的激情，當作白天的笑話，而到女人那里，卻常常成了午夜閃回的思念。甜言蜜語可以讓女人沉醉，激情纏綿更容易收攏女人的心。

與《生命中不能承受之輕》中的湯瑪士在離開情人薩賓娜后，依舊可以和妻子說“我現在很快樂”不同，在《致命吸引力》里，葛倫克羅在遭遇外遇后，空洞的眼神在許多年后，依然昭示著激情出軌的無藥可救，在女人那里，在兩個情人之間自由游走，常常是身心最撕扯的戰爭。

在童話里，兩個老鼠揀到了同一塊肉，請狐貍來平分，結果，狐貍通過說謊占有了整塊肉。老鼠失去的只是一塊肉，但情愛世界里，分享情感，所要失去的要遠比這殘忍得多。那種認為能夠在三人之間圓融游走的平分秋色，常常不是說謊，就是沒有真情。

在三人游戲里，最公平的就是每個人都要聽到、說到或被迫接受謊言，如果你是狐貍，你所要歷練的是說謊以及承受謊言燒灼的能力，對于在情感而非物欲上走上岔路的人來說，永遠要承受雙倍甚至更多的痛苦，假如現實剛好又存在著無法割舍一方的理由，那么，這個人就會永遠像是在渡輪上一樣，只能往返兩地卻不能上岸。

而若不幸，你成了老鼠，對方蠶食的是你對愛最真誠的期待，那結果是讓你在謊言里徹底失掉了對人的信心，日本民諺講：“再長的隧道也要有出口”，畢竟沒有太多的人肯永遠站在街頭遙看幸福窗口的幔簾！

編輯/媚茵兒 E-mail:meir2650@sina.com