和諧社會視野中的國家文化戰略選擇

摘要：確立國家文化發展戰略，豐富時代性先進文化資源，兼顧文化生產和消費的經濟利益與社會效益，充分發揮社會組織、團體、學校、圖書館、公共傳媒對社會文化生活的健康影響，營造優良的社會文化環境，重視文化養成教育，培養公眾的健康主體人格和現代化品質，提高國民文化生活的品位和質量，推動文化、人和社會現代化的協調發展，是以人為本、建設和諧社會的必由之路。

關鍵詞：文化養成；主體人格；文化戰略；和諧社會

中圖分類號：G120 文獻標識碼：A文章編號：1004-1494（2007）02-0028-03

建設和諧社會，需要科學規劃國家文化發展戰略，用先進的文化培養公民的現代化公民人格，以文化和人的品質的現代轉型，促進農業社會向工業社會、農業文明向工業文明、小農人格向公民人格的嬗變，實現“民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的目標。

一、先進文化和國民現代公民人格

當前，我國社會正處于由傳統農業大國向工業和信息社會跨越式轉型的劇烈嬗變中，文化、政治、經濟等領域內部和各領域相互間思想、制度和機制的沖突和錯位，孕育了社會生活中傳統與現代、先進與落后、感性和理性、壟斷和競爭、強制和自由、腐敗和廉潔、人治和法治、蒙昧和科學的沖突與矛盾，阻礙著科技、教育、經濟、政治、文化和人的現代化的和諧發展，顯示著社會和諧發展對先進文化和國民現代公民人格的急迫需要。

（一）文化和先進文化

文化一般分為物質文化、制度文化和觀念文化。物質文化為人的衣食住行提供各種物質產品和給養；制度文化調整和規范人的行為，為社會生活的有序展開提供各種組織制度和機制；觀念文化包括思想、藝術、科學、哲學、法律、政治、道德、宗教和神話等內容。文化具有廣泛而豐富的應用價值、認識價值和審美價值，在文化和人的密切交融與相互作用中，文化哺育著人類心靈的健康發育和茁壯成長，塑造著人的生活方式、人格品質、思維方式，生產方式。先進和科學的文化是“真”的發現、“善”的積累、“美”的創造。先進文化是推動人與社會不斷進步和持續發展的物質基礎、制度保障、精神動力、智力與思想源泉。先進文化引領正確價值追求、規范優良道德實踐、確立民主制度和法治機制、繁榮科學理論和思想、孕育健康社會風氣、塑造公眾完美的主體人格。善于吸收人類的先進文明、建設先進文化，是領袖們一貫倡導的。列寧曾經指出：“馬克思主義這一革命無產階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因為它并沒有拋棄資產階級時代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西。”^[1](P299)毛澤東也說過：“中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去做得還很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。”^{[2](P706—707)}今天，建設中國現代化的先進文化，即是推進社會道德思想、文化哲學、經濟制度、政治文明、法制文化的積極變革與發展，培育社會和公民現代化的科學精神、健全的民主法制和廣泛的政治參與制度與機制、積極向上的精神追求和健康生活方式、較強的創新意識和能力、尊重知識和人才的實踐理性、義利兼顧的價值追求等，這是構建和諧社會的重要基礎與前提。

（二）人格和現代公民人格

人格是文化塑造的結果，是人的道德品質、審美趣味、知識積累、思想素質、政治修養和心理健康等的內在素質和外在表現，代表主體的知識、文化、審美、道德修養及實踐理性等素質同社會要求相吻合與協調的程度，是主體社會價值的客觀表現和評價標準之一。構建和諧社會，亟需用先進文化營造蘊含豐富先進時代性文化內涵的社會有機環境，定向培育國民現代化的公民人格——習慣公平競爭、密切合作；尊重知識和人才；奉公守法、合法取利；崇尚民主與法制、積極參與政治，具備相應知識和能力；習慣社會變革、善于接受新事物；思路廣闊、頭腦開放、尊重并愿意考慮各方面的不同意見和看法及要求；守時惜時、對個人和社會充滿信心、辦事講究效率；善于制定和實施計劃；信任并善待他人與社會；善于揚棄傳統的思想和智慧；積極溝通、相互尊重、自信，善于保護弱者和地位低的人的自尊和權利；了解社會生產、教育、政治運行過程，能正確處理合作與競爭、紀律與自由、生產和效率、組織和個人的關系；具備良好的文化生活、物質消費理性；能實際體現優良的家庭道德、公共道德、職業道德；具有愛國、艱苦樸素、注重環保的情感和行為習慣；注重家庭、學校、社會組織功能對人的養成教育，善于以優良的文化價值、文明習慣、正確方法教育人，引導公眾做正確的事、健康的人。

二、塑造國民現代公民人格的宏觀文化戰略選擇

塑造國民的現代公民人格，需要從宏觀層面確立國家文化發展戰略，培育全社會共同的現代化文化觀念和價值追求。梁漱溟先生認為，社會文化的核心內涵，是國民共同的人生態度和價值觀，進行文化變革，也需要首先從這里著手。“概人類文化占最大部分的，誠不外那些為人生而有的工具手段、方法技術、組織制度等。但這些雖極占分量，卻只居從屬地位。居中心而為之主的，是其一種人生態度，是其所有之價值判斷。——此既是說，主要還在其人生何所取舍，何所好惡，何是何非，何去何從。這里定了，其它一切莫不隨之。不同的文化，要在這里辨其不同。文化之改造，亦重在此，而不在其從屬部分。否則，此處不改，其它盡多變換，無關宏旨。此人生態度或價值判斷寓于一切文化間，或隱或現，無所不在。而尤以宗教、道德、禮俗、法律，這幾樣東西特為其寄寓之所。”^[3](P297)因此，通過現代化的教育、科技、道德、政治、法制、經濟文化建設，培育全社會共同的理想、信念和文化審美追求，是國家文化戰略的合理選擇。

（一）推進教育現代化發展、培養人的現代化人格品質

解思忠在《中國教育憂思錄》中，對中國教育存在的缺陷進行了如下的概括：近乎空白的人格教育、乏力的精神教育、被功利熏染的道德教育、偏廢的文化教育、傾斜的科學教育、落后的健康教育、薄弱的職業教育、狹隘的審美教育。這些不足，揭示著我國教育現代化存在的問題。教育包含教育設施和設備等物質條件，教育體制、制度和結構等制度體系，教育思想、目標、內容、方法和教師隊伍的職業修養與人格品位等文化思想內涵。相應地，教育現代化就是教育目標、教育思想、教育內容、教師隊伍、教育方法、教育手段、教育管理的現代化。教育現代化既是科技和經濟現代化的先導，也是政治和文化現代化的前提，還是人和社會現代化的必要科學食糧和人文基礎，培養人的各種現代化素質和能力，塑造國民健康的多元現代人格。

（二）促進家庭教育、學校教育的現代化

好的關系勝過好的教育。家庭熏陶和學校教育，應當循序漸進、文化養成；因材施教、因勢利導；大處著眼、小處著手，從教育孩子和學生如何尊敬師長、愛護環境、團結同學、認真學習、講究衛生、科學飲食、鍛煉身體入手，促進他們的成長健康、心理健康、人格健全、自強自立、養成良好習慣、自愛、愛家、愛校、愛國等。家長與教師依據感性經驗與目的教育孩子和學生，忽略健康人格、習慣、實踐理性的養成，會損害他們的人格、身心健康，破壞他們的全面、自由地和諧發展。家長和教師對兒童只養不育，代勞一切，縱容放任，不教導孩子如何做人、如何做事，不培育孩子健康的人格、自立的能力、做人和做事的良好素質，違背科學、文明教育的要求，其結果是不道德的。

（三）普及現代科技文化知識、培養公眾的科學素養與科學精神

科學技術的現代化發展和應用，是社會發展的基本動力。馬克思認為：“科學是一種在歷史上起推動作用的力量”^[4](P184)、“是歷史的有力的杠桿”^[4](P184)、 “是最高意義上的革命力量”。[4](P184)受傳統人治文化的影響，我國公眾普遍缺乏實用主義的科學精神與素養，社會和公眾極度缺乏對科技的自覺向往和強勁追求，這造就了中國社會近代百年的屈辱歷史。普及和強化各種自然科學和現代科學知識的教育，培養公眾的科學精神，塑造公眾自覺尊重科學、崇尚科學的態度和價值取向，培養公眾積極學習并善于運用科學技能的實踐傳統，在全社會形成尊重和崇尚科學、積極學習科學、合理地利用科學的社會文化價值觀，循序漸進地積累公眾良好的科學素養和相應地實踐精神，是文化現代化和人的現代化的內在需要。

（四）推進政治文化現代化、營造崇尚民主法制的社會文化環境

建設服務型政府和公民社會，促進國民對政治的廣泛有效參與，讓各種社會組織獲得充分發展并分享部分社會管理職能，鼓勵各種工商業、金融業、教育和公益服務類的社會團體和組織的自我組織、自我管理、自我發展，循序漸進地加強權力監督，促進政府職能在為社會提供優質的公共產品和公共服務方面，不斷獲得完善與發展。徹底改造官僚文化， “官文化”造就了高高在上、俯視眾生；自以為是、自私自利；心胸狹隘、因循守舊；順上欺民、當官弄權；不求有功、但求無過；官官相護、徇私枉法；投機取巧、欺上瞞下的異化人格，這些是民主法制現代化發展必須根除的絆腳石。促進法制文化、民主制度和行政道德的完善與發展，這是現代化過程中政治文化現代化的內容和要求，對于中國的社會現代化而言，沒有政治和法制的現代化，不能徹底改造官僚體制，不能確立現代化的行政道德規范，不能培養公眾優良的現代化政治人格，中國的現代化最終就不可能徹底實現。按照專業過硬、政治合格的標準，對黨員干部、政府官員和公務員進行考核、任免、獎懲，使之在專業素質優良的基礎上，做業務過硬、政治合格的掌權者。他們應當能自覺將優良專業能力和合格政治素質統一起來，正確、高效地履行職責，推動政治文明的現代化發展。切實保障行政官員和公務員懂法、守法，依法行政，培養黨員干部的現代化素質和能力：有堅定的社會主義覺悟和為人民服務的愿望，尊重知識和人才，具有民主法制意識和能力，崇尚公平競爭，具備鼓勵和支持年輕人和下屬大膽創新的精神與勇氣，善于和觀點不同的人團結協作、和諧相處，具有健全的知識結構，政治合格、業務過硬、精神追求和人格健康等，能夠依法行政、奉公守紀、恪盡職守，做到向上對黨負責、向下為民盡職。

三、以文化養成教育，培育社會和公眾健康的社會實踐理性

“文化養成教育”，就是通過營造具有積極文化內涵熏陶的生活、學習、社會環境，在日常的學習、工作、生活、審美、做人、道德實踐、交往、合作、競爭、守法等環節中，貫穿寓教于樂的指導思想，以循序提高主體的道德修養為目標，在具體活動中蘊含正確的價值和行動導向，訓練和引導公眾逐步養成良好的行為、認知、價值選擇、道德實踐習慣，不斷提升主體的社會實踐理性，塑造主體的健康人格和培養良好的社會公民群體，以有效地推動人的現代化發展。

（一）塑造義利兼顧的人生和社會理性

在繼承艱苦奮斗、勤儉耐勞、崇德尚和、愛國奉獻、探索求知的優秀文化傳統，豐富民主法制、公平競爭、尊重知識和人才、誠實守信、善于創新、習慣變革等先進文化內涵的同時，注意摒棄傳統重義輕利理念的束縛，塑造義、利兼顧的人生和社會理性，注意克服和糾正市場經濟下唯利是圖的自發行為，兼顧經濟效益和社會效益的統一、個人價值和社會價值的有機協調，是人和社會健康、和諧發展，彼此相互促進的文化保障。

（二）培養天人合一的文化理念、提高公眾和社會的環保理性和能力

現代化的工農業生產、商業經營和生活消費，對環境產生了無情污染和巨大破壞，導致了資源的枯竭、生存環境的惡化、社會矛盾的層出不窮。如土地的沙漠化、淡水資源的枯竭、社會分配不公和腐敗的愈演愈烈、各種食物中農藥的高殘留、農藥和化學制劑廣泛使用對土地和水源以及人的肌體的潛在毀滅性傷害等。培養人和社會的環保意識和環保能力，克服和糾正商品經濟自身無法抑制的非理性功利追求，在追求經濟效益的同時，把兼顧社會效益放在同等重要的位置，把屬于子孫的土地、資源和環境保護好，是中國社會現代化無法回避的艱巨任務。

（三）重塑和弘揚社會人文精神與理想

市場和資本勢力的異常活躍、感性生存的自由與瘋狂、市場經濟原則的獨步天下、實用主義的大行其道、政治現代化的艱難爬坡、社會法制的極端疲軟、高尚審美的普遍劣質蛻變、信仰和理想及歸宿感的喪失、心靈世界的空虛，導致了文化生活的極端多樣和感性、文化價值的異常多元和無序、文化人格的嚴重落后和畸形、文化環境的“合法”污染和混亂、文化繼承的群體消極和無為、文化變革的普遍自發和無序、文化生產和消費的龐雜與唯利是圖、文化建設的無序和制度管理的嚴重滯后、健康平民文化的銷聲匿跡和“精英文化”的畸形繁榮等。積極推進先進文化建設，用豐富的時代性先進文化精神與品質，培養公民的科學精神、民主法制意識和能力、廣泛的政治參與能力、自覺的創新意識和能力、尊重知識和人才的實踐理性、習慣平等競爭的主體人格、追求道德完善的價值取向、義利兼顧的人生追求、文明禮貌的良好修養等，是培養國民現代公民人格的實際需要。

（四）塑造公眾和社會健康的生活理性

通過制度化、量化、操作性強的制度建設，及時考評獎懲，培養公眾簡樸、實用、科學、合理消費的實踐理性，杜絕鋪張、浪費、奢侈、攀比的消費觀念和消費道德，引導公眾追求健康、文明、淳樸、真誠、相互幫助的價值追求和交往道德，循序漸進地培養公眾自由、快樂、簡潔、文明、義利統一的生活理智和生活道德，弘揚愛崗、敬業、創新、合作、講求效率、注重質量、樂于自我完善的工作觀念和職業道德，等等，是豐富時代性先進文化內涵、建設文化養成有機社會環境、培養國民健康主體人格的重要基礎性工作。

（五）有效增強和普遍提高公眾的民主法制意識和能力

政治民主化和社會法制化變革，是國民文化心理和人格的現代化轉變過程。民主和法制建設是社會現代化的內容、文化現代化的方向、培育公民民主法制意識和能力的制度保證。只有民主法制觀念和習慣深入人心，公民理性的民主法制人格才會逐步形成；只有民主法制成為社會和公眾普遍的意志要求和實踐行為時，才可以說民主法制建設已經熔鑄成了相應的社會上層建筑中的意識形態和社會文化心理中的意識形式，成為了培育人與社會的民主法制能力和促進民主法制傳統不斷形成和發展的良田沃土。

因此，豐富先進的時代性、民族性文化內涵，全力塑造文化養成教育的有機社會文化環境，貫徹文化養成原則，用積極的社會文化價值導向，塑造公民健康的審美心理結構、意志結構和行為習慣，培育國民健康的主體人格和文化生活理性，形成國民普遍的現代觀念和現代公民人格，使人的生產方式、生活方式同現代化要求協調一致，促進人、社會與自然的和諧發展，是以人為本，建設和諧社會的重要物質、制度、思想保障。

參考文獻：

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[4] 侯樣祥.傳統與超越——科學與中國傳統文化的對話[M].江蘇：江蘇人民出版社，2000.

責任編輯陸瑩