以色列的“人民公社”

1958年，中國興起了人民公社化運動。但是由于歷史的原因，人民公社最終不得不退出歷史舞臺。然而在以色列，有一種被稱為“基布茲(KIBBUTZ)”的農(nóng)業(yè)合作組織，規(guī)模雖沒有中國當(dāng)年的人民公社大，但其姓“公”不姓“私”、姓“社”不姓“資”的性質(zhì)比起中國的人民公社來，卻有過之而無不及。故熟悉以色列“基布茲”的中國人都稱它為以色列的“人民公社”。“基布茲”是希伯來語“聚集”一詞的音譯，后來用來專指以色列具有公社性質(zhì)的農(nóng)村集體經(jīng)濟組織。在以色列，“基布茲”已經(jīng)有了100多年的歷史，目前有近300個，人口15萬左右，約占全國總?cè)丝诘?％。

我在中國駐以色列大使館工作期間，對以色列的“基布茲”比較關(guān)心。帶著“基布茲”到底是個什么樣子，以色列不是社會主義國家卻在農(nóng)村搞貨真價實的集體經(jīng)濟等疑問，參觀、訪問了若干個“基布茲”，并對以色列的這一非常特別的農(nóng)村經(jīng)濟合作組織進行了一番研究。

自愿參加，民主管理

有一次，我到離死海不遠的一個“基布茲”參觀，該“基布茲”的書記介紹說，“基布茲”是在完全自愿的基礎(chǔ)上組織起來的集體生產(chǎn)單位。凡參加者須獲得全體成員中的半數(shù)以上人的表決通過，并經(jīng)過一年的預(yù)備期，方可成為正式成員。開除成員需有三分之二的成員通過，但成員可隨時申請退出。

他又說，“基布茲”的經(jīng)營管理實行民主原則，最高權(quán)力機構(gòu)是全體成員大會，由它決定生產(chǎn)計劃、通過預(yù)算、決算、批準(zhǔn)新會員，并對內(nèi)部工作實行監(jiān)督等。“基布茲”的最高行政領(lǐng)導(dǎo)是書記，下設(shè)生產(chǎn)計劃、勞動、財務(wù)、住房、衛(wèi)生體育、社會等專門委員會。書記與各委員會主席一起組成書記處或執(zhí)行委員會，負責(zé)處理“基布茲”的日常事務(wù)。書記與各委員會主席均由全體成員大會選舉產(chǎn)生，任期2年至3年，最長不超過5年。全體成員每年對他們進行一次信任投票，工作表現(xiàn)不佳的，可隨時撤換。除社會委員會外，其他各委員會開會均是公開的，任何成員都可以旁聽。社會委員會討論家庭糾紛等問題時，除直接有關(guān)人員可以參加外，其余人一律不得列席。但會后需公布會議決定，以供大家監(jiān)督。

“基布茲”不是一級政府，它的生產(chǎn)也不受政府支配，這與當(dāng)年中國人民公社實行“政社合一”、搞計劃經(jīng)濟是不同的。“基布茲”實行獨立經(jīng)營，從組織生產(chǎn)到產(chǎn)品定價、銷售，完全由“基布茲”自己決定，生產(chǎn)收入歸全體成員所有。“基布茲”的土地歸國家所有，由“基布茲”租用，租期一般為49年，有的可達99年，期滿后可自動延長。

人人勞動，各盡所能

在“基布茲”，凡是有勞動能力的人，不管其年齡大小，都必須參加力所能及的勞動，大家也都自覺地參加勞動。我在戈蘭高地附近的一個“基布茲”參觀時，看到一組老年人正在場地上收拾棉花和糧食，有的老人都已經(jīng)七八十歲了。我問他們，都這么大年紀(jì)了，為什么不在家休息，還要出來勞動?他們回答說，在“基布茲”，凡是有一點勞動能力的人，不管多大歲數(shù)都要從事勞動，能干什么就干什么，能干多少就干多少。他們年紀(jì)大了，干不了重活和技術(shù)工作，但場地上的一些輕活和簡單活計還是可以干的。該“基布茲”的書記告訴我，即使已經(jīng)不在“基布茲”工作的“基布茲”成員，包括在政府和議會中任職的官員，每年也都要返回“基布茲”參加勞動25天，只有在國外供職的成員可以例外。學(xué)生除每周上勞動課外，假期也必須有一半時間參加田間勞動或食堂工作。 在“基布茲”，工作分配采取自報公議和輪換制相結(jié)合的方式。每個成員可根據(jù)自身能力和技術(shù)水平提出自己想干的工作，由勞動委員會或全體大會討論決定。為避免苦樂不均和枯燥感，各工種之間實行輪換。如搞食堂衛(wèi)生、搞運輸及采購等工作，均有全體成員輪流擔(dān)任，每人每年至少要干25天，“基布茲”的領(lǐng)導(dǎo)成員也不例外。

公社生活，平均分配

“基布茲”成員過的是一種“公社式”的生活，全體成員的衣食住行、文化娛樂、生老病死、子女教育等等，全由“基布茲”包辦。除此之外，“基布茲”成員每年還能拿到一定數(shù)額的零花錢，供個人支配。全體成員不分官民、工種、技術(shù)水平和貢獻大小，一律享受完全相同的待遇。’由于生產(chǎn)的不斷發(fā)展，“基布茲”成員的生活水平與城里人不相上下，有的“基布茲”成員的生活水平還高于城市水平。

“基布茲”內(nèi)各種生活、文化、娛樂設(shè)施一應(yīng)俱全。成員穿用的衣物可到“基布茲”的超級市場去選取，登記后即可取走。洗衣可送交洗衣房，有專人免費洗熨和縫補，洗凈熨平后再由送洗人憑洗衣牌領(lǐng)取。“基布茲”成員一日三餐均到食堂吃自助餐。餐廳寬敞明亮，十分干凈，可供數(shù)百人同時就餐。飯菜、酒水、飲料林林總總，琳瑯滿目。通常有十多種葷素涼菜，十多種葷素?zé)岵耍瑤追N不同的湯和主食，還有啤酒、葡萄酒等酒類和可口可樂、礦泉水等各式各樣的飲料，以及茶、咖啡和應(yīng)時水果等。人們想吃什么就吃什么，想喝什么就喝什么，一切自便。我每次參觀“基布茲”，都被邀請去其食堂就餐。每次都是餐盤一拿，自取飯菜、酒水，然后回到一桌，與“基布茲”成員坐在一起同餐共飲，繼續(xù)了解他們的生產(chǎn)和生活。在“基布茲”，住房一律按人口統(tǒng)一分配，領(lǐng)導(dǎo)無任何特權(quán)。一般三四口之家可分得二室一廳或三室一廳，新婚夫婦和單身者可分一室一廳。家具、家電一律免費配給。我參觀過一些“基布茲”成員的家庭，他們的住房雖談不上豪華，但寬敞、明亮、適用、舒服，他們都比較滿意。在“基布茲”內(nèi)，主要交通工具是自行車。若因公或節(jié)假日外出，則可免費使用“基布茲”的大轎車和小汽車。

“基布茲”成員人人都享受公費醫(yī)療，小病就在“基布茲”的衛(wèi)生所免費就醫(yī)，大病到城里大醫(yī)院治療，一切費用由“基布茲”承擔(dān)。若成員去世，一切喪葬開銷也都由“基布茲”支付。每個“基布茲”都辦有托兒所、幼兒園和小學(xué)，中學(xué)通常由鄰近幾個“基布茲”合辦。小孩出生3個月后必須送托兒所，一方面從小培養(yǎng)孩子的集體主義觀念，一方面可使孩子的父母不因照顧孩子而影響工作。學(xué)生在12歲以下可與父母住在一起，但12歲以上者則必須住集體宿舍。對中學(xué)畢業(yè)后考入大學(xué)的青年，全部費用由“基布茲”供給。

“基布茲”成員每年都享受休假。休假期間，可在國內(nèi)免費旅游。出國旅游則輪流進行，“基布茲”按生產(chǎn)收入情況制定公費支付標(biāo)準(zhǔn)，超出公費支付標(biāo)準(zhǔn)的部分由個人自理。“基布茲”都有自己的文藝隊伍，定期舉行演出，還經(jīng)常請全國有名的文藝團體前來演出。各個“基布茲”也都有自己的圖書館、陳列室和很好的體育設(shè)施，如網(wǎng)球場、燈光籃球場、游泳池等，有的還有體育館。“基布茲”成員家中有喜慶活動，全體成員都前來參加。“基布茲”的食堂大餐廳同時起著多功能廳的作用，像上述喜慶活動及“基布茲”的全體大會和文藝演出等大型集體活動，都在食堂大餐廳中舉行。

富國強兵，功不可沒

盡管“基布茲”人口從未達到過以色列全國總?cè)丝诘?％，但對整個國家在政治、經(jīng)濟、軍事及文化等方面所發(fā)揮的作用和產(chǎn)生的影響卻不可小視。

在政治上，早期“基布茲”的成員大多來自俄國和東歐，他們都是猶太復(fù)國主義運動最堅定的倡導(dǎo)者和實踐者，為以色列建國作出了重要貢獻。“基布茲”的成功使它一度成為以色列國家的象征。以色列建國后，“基布茲”中許多人成為國家的領(lǐng)導(dǎo)人物。例如，自1948年建國以來，以色列就有四五位總理來自“基布茲”。

在經(jīng)濟上，“基布茲”作為農(nóng)工商和高科技的綜合聯(lián)合體，對國家發(fā)展的作用也舉足輕重。其農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占全國農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的45％，占全國農(nóng)產(chǎn)品出口總量的40％。小麥產(chǎn)量占全國的一半，牛肉占55％，棉花則占80％。工業(yè)產(chǎn)品除與農(nóng)業(yè)有關(guān)的食品、紡織品、農(nóng)機和灌溉設(shè)備外，還有電子、塑料、醫(yī)療器械、計算機、機器人等高科技產(chǎn)品。工業(yè)產(chǎn)值占全國的7％，出口占8％。此外，參觀“基布茲”還是以色列的重要旅游項目之一，是外國游客的傳統(tǒng)保留節(jié)目，為以色列增加了可觀的旅游收入。

在軍事上，許多“基布茲”都建在以色列邊界附近，實際上都是屯田戍邊的準(zhǔn)軍事組織。“基布茲”成員都有武器，一旦發(fā)生戰(zhàn)事，每個“基布茲”都是一個軍事堡壘，成員們拿起武器即可參戰(zhàn)。此外，在以色列國防軍中，來自“基布茲”的職業(yè)軍人很多，是以色列軍隊的一支骨干力量。如在1967年第三次中東戰(zhàn)爭中，以色列空軍駕駛員的30％和陸軍軍官的25％都是“基布茲”的成員。

在文化上，起源于“基布茲”的民間歌舞、藝術(shù)以及慶祝猶太傳統(tǒng)節(jié)日的形式，已流傳到以色列社會的各個角落。“基布茲”文化已成為以色列民族文化的一個重要的組成部分。

志在復(fù)國，艱苦奮斗

像“基布茲”這樣的農(nóng)村集體經(jīng)濟組織，目前在世界上可以說是十分罕見的。在資本主義國家，更是獨一無二。為什么在以色列會出現(xiàn)這樣的一種特殊現(xiàn)象呢?原來，“基布茲”運動是與猶太復(fù)國主義運動休戚相關(guān)。19世紀(jì)末猶太復(fù)國主義思潮的興起，使散居在世界各地的許多猶太人開始向巴勒斯坦移居，試圖用自己的雙手重建一個猶太人的家園。當(dāng)時巴勒斯坦的自然環(huán)境十分惡劣，猶太拓荒者在貧瘠的土地上刀耕火種，又受到周圍阿拉伯人的威脅。為了生存，他們只有組織起來，依靠集體力量，向各種困難作斗爭。這就是“基布茲”的萌芽和前身。為了實現(xiàn)猶太復(fù)國的理想，后來一些在世界各地的猶太富人也紛紛自愿放棄原來優(yōu)越的工作和生活條件，陸續(xù)加入到向巴勒斯坦移居的行列中來。猶太復(fù)國主義是拓荒者的強大精神支柱，因此不管遇到什么艱難險阻，他們都能團結(jié)一致，堅忍不拔，不屈不撓地克服重重困難，在十分艱苦的環(huán)境中逐步站穩(wěn)了腳跟。在拓荒者中，有許多人來自俄國和東歐。他們程度不同地受到社會主義思潮的影響，認(rèn)為猶太復(fù)國主義必須和社會主義相結(jié)合，這樣才有生命力，才能建立一種沒有剝削、自由公正的新社會。1910年，東歐一批具有社會主義思想的年輕猶太人在猶太國民基金會的資助下，來到巴勒斯坦北部的太巴列湖(今加利利湖)南岸一個叫德加尼亞的地方，組建了第一個“德加尼亞基布茲”。他們在互助和自愿的基礎(chǔ)上，共同勞動，共享財富，獲得了成功。從此，“基布茲”就由少到多，由小到大，逐步發(fā)展起來，成為以色列社會的一個重要組成部分。

當(dāng)然，隨著世界潮流的發(fā)展變化，“基布茲”中現(xiàn)在也有少數(shù)年輕人認(rèn)為，“基布茲”雖然人人平等，無憂無慮，生活富足，但個人卻發(fā)不了大財，因此出現(xiàn)了極少數(shù)人想跳槽離開“基布茲”。但這種想法短期內(nèi)尚不至成為“基布茲”運動的思想主流，從而從根本上改變“基布茲”今后發(fā)展的方向。因此，在可見的將來，“基布茲”將會在以色列繼續(xù)存在并發(fā)展下去。

(責(zé)任編輯 謝文雄)