張獻忠屠城與藏金之謎

李喬先生在《隨筆》2007年第1期中發表這樣一篇文章《寫入青史總斷腸》，文中寫道:“張獻忠是明末農民起義領袖之一，自號‘八大王’，與自號‘闖將’的李自成齊名。但在我心里，這雙雄之中，李自成要比張獻忠可愛可敬。原因就是一個，張獻忠嗜殺。”

張獻忠，延安人，粗識文字，雅號靜軒。崇禎三年(1630年)，張獻忠在陜西延安據十八寨起義，自稱“八大王”。史書上說張獻忠“黃面長身虎頷，人號黃虎”。他身體魁梧，臉型稍長，臉色微黃，下巴有短須，眉目端正，是一個聲若巨雷的高個子。

張獻忠曾在延安府(今屬陜西)充捕快手，原在縣衙門當壯勇，升小隊長。后來在“長隸延綏鎮為軍”，是個職業軍人，因為膽大妄為犯了軍法，被捆起來要在軍中斬首。明末名將陳洪范見他狀貌奇特，起了愛才之心，喝住了劊子手，要主動為他到總兵官王威面前求情。但陳洪范還沒來得及張口，外面的張獻忠已經乘機逃脫。這個人性格的桀驁不馴和做事的不成章法由此可見一斑。張獻忠與李自成同為府谷人王嘉胤的部下，張獻忠曾與王嘉胤為好友。崇禎三年(1630年)，王嘉胤搶劫富家的糧食被官家緝捕，遂揭竿而反，張獻忠糾集米脂縣十八寨豪強依從王嘉胤。

崇禎九年(1636年)，張獻忠被總兵左良玉和陳洪范兩路夾擊，一敗涂地。張獻忠額上中了一箭，血流滿面，無法繼續作戰，只好逃走。張獻忠手下的將領闖塌天(本名叫劉國能)歷來與張獻忠不合，見他兵敗如山倒，趁勢投降了熊文燦。張獻忠聽說后大為驚恐，擔心闖塌天會引官軍前來，對己不利，權衡利弊后立即派人與陳洪范聯絡，說愿意投降。陳洪范因與張獻忠有舊，替他在熊文燦面前大說好話。于是熊文燦接受了張獻忠的投降，非但如此，還命他仍率舊部，屯駐穀城。

為了表示誠意，張獻忠主動為明朝招降了羅汝才。羅汝才綽號“曹操”，也是農民軍的杰出人物，后為李自成所嫉，被暗殺。張獻忠于崇禎十六年(1643年)五月攻下武昌，將楚王裝進籠中投入江中。隨即強迫武昌15歲以上#65380;20歲以下的男子入伍，其他的不分男女老幼全部殺掉，從鸚鵡洲到道士洑，浮尸蔽江。

張獻忠隨即在武昌稱大西王，初步建立了政權。次年，崇禎十七年(1644年，清順治元年)張獻忠帶兵入川。是年3月下夔州，6月破涪州取重慶，8月攻打成都。成都城墻堅固，起初久攻不下，后來張獻忠派人在城外隱秘處挖地洞，打隧道，掏城墻根，埋入火藥;又以竹竿捅穿竹節，竿竿相連，內裝置很長的導火線，悄悄點燃。守城兵丁見張獻忠的軍隊撤退一空，正要歡呼，忽然爆炸掀天，城墻垮了。

明末群雄蜂起，農民起義領袖眾多。張獻忠與其他起義軍領袖不同，他生性殘忍好殺，所過之處奸淫殺戮，情形十分慘烈。

攻陷成都后，甲申年(1644年)陰歷十月十六，張獻忠登基，在成都做皇帝，國名大西，改元大順，建立大西政權，自稱老萬歲。蜀王府改稱皇宮，蜀宮城改稱皇城，地點就在今天的成都市中心天府廣場后面。

屠 城

張獻忠稱帝后，立即與道教所供奉的四川梓潼縣七曲山大廟的帝君張亞子聯宗，說自己是張亞子的后代，借以抬高身份。立即發銀五萬兩，役夫數千，興修大廟，金碧輝煌，題為“天圣神祠”。張獻忠親題詩:“一線羊腸游天堂，此處萬世永無憂;神來仙來仙是神，世世流傳與天休。”又一首:“高山有青松，黃花生谷中;一旦冰雹下，黃花不如松。”堪稱典型的歪詩。

明末以來的許多歷史典籍，都清楚地記載了張獻忠在四川殺人如麻的史實。明末崇禎十七年(公元1644年)陰歷八月初九，張獻忠陷成都，入城后下令屠城3日。3日之后，停止大殺，每日小殺百余人以樹威。清代彭遵泗所寫的四卷《蜀碧》，詳細記述了張獻忠在四川殘忍至極的大屠殺。當時的西洋傳教士利類思和安文思，曾被張獻忠封為“天學國師”，也是張獻忠屠城的目擊證人，二人撰有《圣教入川記》一書，書中對張的大屠殺也有相似的記載。

然而，張獻忠在成都到底有沒有殺人，殺了多少人?幾百年來一直成為專家學者們的熱門話題。

關于張獻忠的歷史資料，詳情可查明王朝“專剿”督師楊嗣昌的兒子楊山松寫的《孤兒呼天錄》;明朝華陽縣令沈云祚(被大西軍所殺)的兒子沈荀蔚寫的《蜀難敘略》;生于仕宦之家又參與過顛覆大西政權戰斗的費密寫的《荒書》;參加過大西政權并任職的歐陽直寫的《蜀亂》;清代彭遵泗寫的《蜀碧》……

民間傳說:張獻忠在成都曾立有一塊七殺碑，上面刻著他殺人如麻的理由:“天生萬物以養人，人無一德以報天，殺殺殺殺殺殺殺！”對他來說，好殺人并不是他的責任，蜀人是自作孽不可活，他是在替天行道。

對這碑的來歷，清人吳枚村《綏寇紀略》有如此記載:“獻賊自為一文，歷評古帝王以楚霸王為最，謂之御制萬言策，頒布學宮，自為圣諭六言，刻諸石，嚴錫命(張獻忠的右丞相)作注解發明之，諭日:‘天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量。’”其文內容與彭遵泗的《蜀碧》記載同。

清代末年，傅樵村寫《成都通覽》一書，書中寫道:成都縣衙內之七殺碑不可臨摹，因有殺氣。老年間成都迷信的人都說，偶有打開七殺碑看視者，即不利于縣官，故人多不敢觀。民國元年(1912年)廢成都縣，歸并于成都府，民國三年又恢復成都縣，廢成都府，此時但懋辛做成都府知事，曾前往成都縣署看七殺碑。

成都近年來出版的《老成都》專刊第21期，載有李受天先生所寫的《為何張獻忠的七殺碑不可摹?》一文，對張獻忠七殺碑的來龍去脈有較詳細的記載:“(解放前)，有時到少城公園(今人民公園)游覽，在柳樹回繞的荷花池畔，有民眾教育館(前身為通俗教育館)陳列室，主樓兩側右一棟平房為兵器室，左側平房為金石文物展覽，有明末清初大西農民首領張獻忠所書的七殺碑。碑高約1米，碑面好像涂過墨，石刻字跡已經開始風化，碑文豎書兩小行為‘天生萬物與人，人無一物與天’，第三行為七個碗大的張腳舞手的‘殺’字……隨著歲月的流逝，1941年7月27日，日機108架瘋狂襲擊成都，其中的少城公園，竟投下炸彈25枚，民眾教育館也遭此厄難。”此后，碑的下落就不明了。

上個世紀30年代，在四川廣漢基督教福音堂，有位加拿大的牧師叫董篤宜。他在廣漢期間，喜漢學又喜訪探古跡，曾在西安看見過《大秦景教中國流行碑》，便想在古老的廣漢城郊尋找出類似景教碑的古碑碣，于是常去郊外走走。“一日，偶于附郭一茅屋墻壁中，發現了一碑，式甚奇古，后約當地《新漢周報》主編鄧穆卿君一同往觀，知為張獻忠碑。石工正擬毀以筑路，乃亟告縣府(縣長羅延瑤)設法運至公園保存。此碑高凡六尺二寸，廣三尺，碑面上端左右鐫布龍紋，上截書‘圣諭’二大字，繞以龍紋。下截有文孚共三行，首行為‘天生萬物與人，人無一物與天’二句，次行為‘鬼神明明，自思自量’二句。”這碑在解放前曾陳列于廣漢公園(今房湖公園)欞星門右側，日曬雨淋。新中國成立之后，才移于欞星門左側綠樹蔭濃特建的碑亭內。

魯迅先生對明末的歷史一直情有所專，曾托人買到專講明末歷史的幾本筆記《蜀碧》#65380;《立齋閑錄》等書籍。對于張獻忠為什么要大殺四川人?魯迅先生作了較中肯的分析:張獻忠殺人的心理變化，在前期，是出于報復心理;在后期，是出于做不成皇帝而倒行逆施的變態心理。有人說張獻忠的父親死于地主紳糧的陷害，嫂嫂尋短見是因鐘氏官紳家的強暴;家鄉的落魄秀才曾向他慨嘆人世間的不平，向他道出了“天之道，損有余而補不足，人劫不足才能富有余。”從而引發了他關于人世間“惡！惡！惡！惡！惡！惡！惡！”的積怨，于是有了驚世駭俗的“七殺碑”。

解放后，一些史學家因張獻忠是農民起義領袖，對此或諱莫如深，不置一詞;或不顧史實，千方百計為張獻忠辯護開脫，包括血染大慈寺事件和屠殺成都市民事件在內。他們辯護的理由是:張獻忠是明末農民起義的杰出領袖，封建統治者出于階級仇恨，蓄意夸大其殺人數字，污蔑張獻忠“屠蜀”;張獻忠在成都建立政權初期，并沒有大開殺戒，相當重視延攬四川地方人才。開科取士，正是為了延攬人才，曾經開科兩次，應試者頗為踴躍;只是后來由于四川官紳地主大肆叛亂，形勢日益嚴峻，南明弘光朝廷此時又成了四川官紳地主心目中的正統旗幟，嚴重威脅到大西政權的生死存亡，張獻忠才不得不大開殺戒。

1980年，四川省社會科學院召集全國有關歷史學家為張獻忠殺人正名，可見農民起義領袖在我們歷史學家眼里的可愛與可敬。有幾位學者為張氏辯解，說殺人的并不都是大西軍，也有后來入川的清軍。后一說其實早已有之，旨在為反清造輿論而已。

誠然，歷史記載也會有誤，《明史》卷三零九中說張獻忠“共殺男女六萬萬有奇”，這顯然是蓄意夸大了。當時中國的人口都遠不足此數，何來“六萬萬有奇”之說。

藏 金

對于張獻忠，成都還流傳著這樣一個古老的傳說:1646年7月，張獻忠被迫撤出成都前，干了一件奇怪的事。他花費了巨大的人力，在錦江筑起高堤，但并不是為了治理水災，而是在堤壩下游的泥沙中挖了個數丈深的大坑，將他搶來的數以萬計的金銀財寶埋在坑中，然后重新決堤放水，淹沒了埋藏財寶的大坑，此舉稱為水藏。

據稱，張獻忠曾留有一張“藏寶圖”。他將劫掠來的金銀埋藏在成都的某處，并以石牛和石鼓作為暗記。多年來，成都有童謠唱道:“石牛對石鼓，銀子萬萬五。有人識得破，買盡成都府！”據說即指此事。張獻忠究竟是否曾經藏寶，至今仍為疑案。一首民間歌謠可能暗藏一個懸疑的寶藏秘密;一張藏寶圖可能引發一場浩大的挖銀工程。長期以來，多少人空懷“買盡成都府”的妄想，卻苦于識不破這個秘密。

有資料記載:晚清時，有個叫楊白鹿的貢生知道這個驚天秘密，晚年把這個秘密告訴了他的好友馬昆山，并把一張無價的“藏寶圖”給了他。馬昆山禁不住心花怒放，當即成立“錦江淘金公司”，招收泥木石雜各類工人，購置各種工具，又訂購了金屬探測器等必要設備，于1938年農歷九月，轟轟烈烈大干了起來。幾天后，果真挖出一個大石牛，還挖出了大石鼓!經理宣稱:“石牛#65380;石鼓都出來了，‘萬萬五’還跑得脫嗎?”不久，又傳來驚心動魄的“喜訊”:坑旁安置的金屬探測儀突突直響。沒有金銀，哪來的響聲?旋即，狂熱的浪潮席卷整個成都。錦江淘金公司當即召開緊急會議，準備大批籮筐扁擔，訂購一部起重機，金銀一出土，就集中人力搬運，直接繳存銀行。然而，歷史卻偏偏愛和人們開玩笑，工人們奮力挖出來的不是金銀，只有三大籮筐小銅錢。

流經成都市內的錦江，其干流起于成都市金牛區洞子口，止于成都所轄的彭山縣江口鎮，全長97．3公里。江口鎮作為錦江的下游，有沒有可能與這批沉寶有聯系呢?多年來，這里總是出現令人驚奇的線索。

在彭山江口鎮，人們發現在這里竟也流傳著與寶藏相關的歌謠，產生了沉寶謎蹤的第二種版本。當地人這么唱道:“石龍對石虎，金銀萬萬五，誰人識得破，買到成都府。”不同的是，石牛和石鼓換成了石龍和石虎，而歌謠的格式則一模一樣。在江口鎮為什么也有一首類似錦江石碑上的歌謠，這難道只是單純的巧合嗎?在江口鎮的石龍溝中，石龍石虎遙遙相對。石龍溝位于江口鎮石盤山，山上有石碑，刻有“石龍對石虎”的一段歌謠，在曲折的山路盡頭，一條石龍赫然立在巖壁上。石虎由于歷史的沖刷，部分頭像已被毀壞，但虎身仍清晰可見。石龍對石虎，金銀萬萬五又會在哪里呢?江口鎮是否有人打撈起沉寶呢?

據《彭山縣志》載；順治三年，明參將楊展與張獻忠部決戰于江口鎮，張部戰船被焚，沉沒過半，傷亡慘重。在張獻忠撤離成都時，因為旱路已被清軍封阻，只好改道由水路出川。張獻忠的船隊從成都啟程，沿錦江行至彭山縣江口境內時，遭到楊展部隊的伏擊，幾乎全軍覆滅，許多載滿金銀的木船就沉沒在彭山縣江口境內的水域中。難道這萬千沉銀就在彭山縣江口鎮?

1999年4月22日，四川省社科院歷史所研究員王綱宣稱，經過他多年的考察論證，神秘的錦江埋藏著一個天大的秘密:整整1000船金銀財寶，至今仍沉睡江底!據王綱描述，300多年前，“好掠好焚”的張獻忠入川時，幾乎打劫了四川所有的官府和土財主，川中金銀財寶悉數納入自己手里。清順治三年(1646年)，在清軍圍攻下，他不得不進行戰略轉移，攜帶千船金銀，順水南下。船隊剛剛駛入成都70公里外的彭山縣江口鎮“老虎灘”一帶，突然前面殺聲震天，原來是明將楊展的地主武裝在將軍山設下埋伏。一條條熊熊燃燒的火船順風飛馳而來，義軍船隊迅速著火。張獻忠在貼身親兵的護衛下，逃回成都，絕大部分金銀珠寶隨船隊沉落在江中……

王綱提出的證據有五個:一#65380;大量史書記載確有其事;二#65380;所沉金銀財寶來歷清楚;三#65380;清政府組織過打撈;四#65380;清初以來，民間多有金銀撈獲;五#65380;初步探測，多處水下反應異常。

近50年中，彭山縣江口鎮的漁民在撒網時，曾經撈起過銀制的元寶，上面有當時成都府庫的烙文。這就表明了300多年前的那次水戰中，張獻忠的船只的確在此沉沒不少。有一次，當地農民甚至發現一塊木頭制作的#65380;像養豬的槽子似的東西，他們認為這不過是塊普通的豬槽，但是剖開以后，卻發現里面藏有銀錠。

按照《蜀難紀實》的說法，張獻忠部隊從水路出川時，銀兩多得木船載不下，于是張獻忠就命令工匠做了許多木頭的夾槽，里面放入銀錠，讓它漂流而下。本來打算在重慶下游的巫山附近江流狹窄的地段，再把它們打撈上岸，可在江口鎮就遇到阻擊，大量金銀也沉沒于此。

彭山縣江口鎮境內水域到底有多少當年張獻忠的沉銀?據《蜀難紀實》記載，“累億萬，載盈百艘”，因為當時張獻忠船隊遇到阻擊時，沉船堵塞了江道，使得大部分的銀兩都沉沒于此。根據這一記載，彭山縣境先后出現過與成都“錦江淘銀”類似的掘寶事件，但發現的金銀只是零零星星，非常之少。那么，這一大宗金銀會流落到哪里了呢?據《彭山縣志》載:“乾隆五十九年冬季，漁者于江口河中獲刀鞘一具，轉報總督孫士毅，派員赴江口打撈數日，獲銀萬兩并珠寶玉器等物”。原來，張獻忠的船隊沉沒后不久，清朝政府就組織過大規模打撈行動，部分沉銀被打撈起來充實了國庫，沉銀的去向變得清晰起來。

沉銀謎蹤卻并未就此結束。2005年4月20日上午10時30分左右，彭山縣江口鎮岷江大橋附近的老虎灘河床引水工程建設工地上，一輛挖掘機從河床3米深處掘起一鏟砂土，伴隨這鏟砂土落地的，還有一截黑不溜秋像朽木一樣的東西。這朽木從挖掘機斗子里滾落到地面后，眨眼間，一枚枚銀錠烏黑中泛著亮光，其邊緣雖有些殘損，但銀錠身上鑄造時打上的“崇禎十六年八月，紋銀五十兩”字樣清晰可見。出土銀錠藏匿于木筒內。木筒長118厘米，外徑18厘米，為兩個半圓形木樁，將內挖空把銀錠放入其中，然后合在一起，兩頭用鐵絲箍緊。

當地文物部門認為，這一意外發現可能為“張獻忠江口沉銀”的傳說找到佐證。

2005年8月，出土銀錠經四川省文物鑒定委員會鑒定為明代銀錠，屬國家珍貴文物。其中6件有銘文為二級文物，1件無銘文為三級文物，銀錠分別重1800余克，呈船形。正面刻有銘文，如“沅陵縣征完解司載充兵餉銀五十兩崇禎十年八月銀匠姜國太”;“京山縣十五年餉銀肆十兩”;“巴陵縣榆口餉銀五十兩”。從出土銀錠中的銘文可以看出來自湖南#65380;湖北地區，為崇禎時期的稅銀，與張獻忠轉戰路線及所占地點十分吻合。

300多年來，張獻忠在江口鎮沉銀之說一直是一道謎團。此次挖掘出土的銀錠，無論從銀錠本身還是其外包裝，都與史料記載相吻合，從而證實了張獻忠在此沉銀之說完全符合歷史真實。可是，歌謠里提到的大筆財富卻還沒有完全浮出水面。這筆財富究竟有多少，難道另外的地方還會有嗎?真是令人遐想不盡！