崔樞助人不圖報(bào)

［原文］

崔樞應(yīng)進(jìn)士，客居汴半歲，與海賈同止①。其人得疾，既篤，謂崔曰：“荷君見(jiàn)顧，不以外夷見(jiàn)忽②。今疾勢(shì)不起，番人重土殯，脫歿，君能終始之否③？”崔許之。曰：“某有一珠，亻賈萬(wàn)緡，得之能蹈火赴水，實(shí)至寶也④。敢以奉君⑤。”崔受之，曰：“吾一進(jìn)士，巡州邑以自給，奈何忽蓄異寶⑥？”伺無(wú)人，置于柩中，瘞于阡陌⑦。后一年崔游丐亳州，聞番人有自南來(lái)尋故夫，并勘珠所在，陳于公府，且言珠必崔秀才所有也⑧。乃于亳州來(lái)追捕。崔曰：“儻窀穸不為盜所發(fā)，珠必?zé)o他⑨。”遂剖棺得其珠。

沛帥王彥謨奇其節(jié)，欲命為幕，崔不肯⑩。明年登第，竟主文柄，有清名。

王儻《唐語(yǔ)林·德行》

[注釋]

①崔樞：唐順宗時(shí)任中書(shū)舍人，東宮侍讀等職。應(yīng)進(jìn)士：參加進(jìn)士科考試。汴(biàn)：汴州，轄境相當(dāng)于今開(kāi)封、封丘、尉氏等地。海賈(gǔ)：渡海經(jīng)商的人。同止：同住。

②篤：指病重。荷：承蒙。見(jiàn)忽：被輕視。

③番人：古時(shí)對(duì)川、甘、云、貴等地少數(shù)民族的稱(chēng)呼。脫歿(mò)：如果死了。終始：始終一樣。此指料理其后事。

④緡(mín)：一貫錢(qián)。

⑤敢：敬詞，冒味。

⑥進(jìn)士：經(jīng)過(guò)殿試錄取者為進(jìn)士；唐宋時(shí)到禮部赴試的舉人也可稱(chēng)進(jìn)士。巡州邑：奔走于各州府縣。

⑦柩(jiù)：放有死人的棺材。瘞(yì)：埋葬。

⑧游丐：往來(lái)乞求于人。勘：調(diào)查；探尋。

⑨儻：即倘。窀穸(zhūn xì):墳。

⑩帥：州的軍政長(zhǎng)官。幕：幕僚。

登第：科舉中選。主文柄：掌文權(quán)，指任秘書(shū)監(jiān)。

[譯文]

崔樞去考進(jìn)士時(shí)，住在汴州半年多，與一個(gè)渡海經(jīng)商的商人住在一起。那個(gè)商人得了病，已經(jīng)很?chē)?yán)重了，對(duì)崔樞說(shuō)：“承蒙你照顧我，不因?yàn)槲沂峭庾迦硕床黄鹞遥缃裎业牟”仉y好了，我們民族重視土葬，如果我死了，你能否始終如一地待我呢？”崔樞答應(yīng)了他的要求，那商人說(shuō)：“我有一顆珠子，價(jià)值萬(wàn)貫，有了它能夠赴湯蹈火，實(shí)在是最珍貴的寶物。請(qǐng)?jiān)试S我送給您。”崔樞接受了，說(shuō)：“我是個(gè)進(jìn)士，以奔走各州縣為生，怎么能忽然收藏這奇異的寶物呢？”于是趁無(wú)人注意時(shí)，將珠子放進(jìn)商人的棺材里，與商人一塊埋葬在野外了。一年以后，崔樞往來(lái)亳州求食于人，聽(tīng)說(shuō)有個(gè)外族女人從南方來(lái)尋找她死去的丈夫，并調(diào)查寶珠在哪里，已報(bào)告了官府，還說(shuō)寶珠必定為崔秀才所有了。官府就派人來(lái)亳州追捕崔樞。崔樞說(shuō)：“倘若那商人的墳?zāi)箾](méi)有被盜墓人打開(kāi)的話，珠子一定沒(méi)有落到別處。”于是就打開(kāi)棺材找到了寶珠。

沛帥王彥謨欽佩崔樞的節(jié)操，想任命他為幕僚，崔樞不同意。第二年他科舉及第，最終做了秘書(shū)監(jiān)執(zhí)掌文權(quán)，有清廉的名聲。

[評(píng)說(shuō)]

這則故事記述了崔樞樂(lè)于助人而不貪圖報(bào)答的動(dòng)人事跡。在別人危難之際，他不是乘人之危，而是挺身相助，這種高貴的品質(zhì)，是值得贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)的。

常言說(shuō)：“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。”這是被助之人很正常的報(bào)恩之舉。然而，崔樞卻以他更高尚的行為超越了這種恩德相報(bào)的常規(guī)，認(rèn)為濟(jì)人危困是自己應(yīng)該做的，壓根就沒(méi)有希圖報(bào)答的想法。所以被助者雖以?xún)r(jià)值萬(wàn)貫的珍寶相報(bào)，也不為之動(dòng)心。為了安撫病者，表面上接受，暗中卻又歸還原主，陪葬于死者之柩。這些舉措是何等的高尚，心靈是何等的純潔啊!但是，他本人并不富有，而是依靠奔走各州縣，往來(lái)于亳州求食于他人。正因?yàn)樘幵谶@種窘迫的經(jīng)濟(jì)狀況之中，才更顯出他人格的高尚和品德的高貴。試想，如果沒(méi)有深厚的道德修養(yǎng)，沒(méi)有牢固的道德觀念和良好的道德素質(zhì)，是萬(wàn)萬(wàn)做不到的。由此可以看出加強(qiáng)思想道德教育的重要性。

當(dāng)前，我國(guó)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，堅(jiān)持以人為本，大力弘揚(yáng)助人為樂(lè)的社會(huì)公德，從維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，倡導(dǎo)人與人、家庭與家庭、家庭和社會(huì)之間的融洽和諧。人人講奉獻(xiàn)，個(gè)個(gè)獻(xiàn)愛(ài)心，扶危濟(jì)困，助人為樂(lè)成為人們自覺(jué)行為的社會(huì)風(fēng)尚已初步形成，讓助人為樂(lè)的思想之花開(kāi)遍神州大地吧!

〖編輯：安然〗