外國教科書里的中國

外國人的中國觀是如何形成的？專家說，教育的影響至關(guān)重要。那么，外國教科書中怎么寫中國？

美國教科書：1000頁中只有60頁有關(guān)中國

美國許多中學(xué)都采用一本題為《世界歷史與當(dāng)今世界的關(guān)聯(lián)》的教材，供10—12年級（相當(dāng)于我國的高一—高三年級）的學(xué)生閱讀。它洋洋灑灑1000頁內(nèi)容里有60頁是有關(guān)中國的，穿插在不同時期的世界歷史發(fā)展中敘述。

可以說，美國人從小就是從這本教科書開始認(rèn)識中國的。

對于中西文化和貿(mào)易交流，教科書著墨較多。從“絲綢之路”的出現(xiàn)，到葡萄、無花果、黃瓜、核桃從西方傳入中國，從意大利商人馬可·波羅1271年出發(fā)來到中國，到鄭和下西洋。

教科書還格外重視婦女在各個時期的社會地位，其中說，考古發(fā)現(xiàn)證明商朝時期的貴族婦女社會地位很高，有土地，還領(lǐng)導(dǎo)自己的軍隊(duì)；漢代貴族婦女穿著漂亮的絲綢長袍；唐代，中國出現(xiàn)了歷史上唯一的女皇武則天。

對近代中國，這本教科書講得稍多。從西方列強(qiáng)入侵中國、辛亥革命推翻帝制、國共合作、“中國內(nèi)戰(zhàn)”，到中華人民共和國成立、“大躍進(jìn)”、“文化大革命”、尼克松訪華、鄧小平倡導(dǎo)改革開放等都有涉及，著重介紹了孫中山、蔣介石、毛澤東等人物及紅軍萬里長征等事件。對新中國成立后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史敘述，負(fù)面多，正面少。在評價(jià)毛澤東時，教科書認(rèn)為盡管他犯了“許多”錯誤，但他仍是結(jié)束外國占領(lǐng)、恢復(fù)國家秩序的英雄；鄧小平提出的建設(shè)四個現(xiàn)代化、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)、吸收外國投資和先進(jìn)技術(shù)、設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)等政策主張也得到積極評價(jià)。

在有關(guān)民主和人權(quán)問題上，美國課本把新中國成立的政府劃歸“集權(quán)政府”一類，對中國的民主和人權(quán)狀況橫加指責(zé)。

臺灣問題也是美國歷史教科書關(guān)注的一個重點(diǎn)。雖然美國政府稱其遵守“一個中國”原則，但在美國教科書中，數(shù)次出現(xiàn)的“中國疆域地圖”——商代、秦漢時期、元代，一直把臺灣模糊化。附在書后的世界地圖里，中國大陸和臺灣也分別是用深綠和淺綠兩種顏色標(biāo)示的。

俄羅斯教科書：“古代中國”單列一章

俄羅斯中學(xué)使用的歷史教材并非由國家統(tǒng)一編篡，版本較多。由阿斯特列里出版社出版的《世界文明史》對中國的介紹比較詳細(xì)，也最有代表性。它是俄聯(lián)邦教育部推薦教材，供10年級和11年級學(xué)生使用。

《世界文明史》第四章名為“古代中國”，共分三節(jié)，分別是“古代中國的國家制度”、“古代中國的精神文化”、“中華文明的成就”。

該章開篇就對中華文明贊譽(yù)有加：“中華文明是世界上最古老的文明之一，她歷經(jīng)數(shù)千年仍然完好地保持了文化傳統(tǒng)的延續(xù)性，這真是個奇跡。”

在“古代中國的國家制度”這一節(jié)中，對古代中國的國家制度沿革進(jìn)行了概括。對諸如秦朝統(tǒng)一中國、漢朝奠定中國古代政治制度模式及其官僚體制特征等內(nèi)容作了介紹。書中對科舉制度著墨頗多，認(rèn)為這一應(yīng)試制度是一種以能力為標(biāo)尺的公平競爭機(jī)制，為國家舉賢薦能，“窮人們也可以通過努力晉升為官”。

俄羅斯的教材編纂者們對中國古代文化傾注了不少筆墨。“古代中國的精神文化”一節(jié)開篇寫道，歐洲和中東國家的古代文明都曾因?yàn)樽诮獭⑸鐣蛘蔚确矫娴闹卮笞兏锒l(fā)生大的斷裂，但是中華文明是一個例外：“在最為艱難的歷史時期，‘天下’（俄語對‘中國’的一種稱謂）總是在本民族的理想和價(jià)值體系中尋找出路——她從不從旁模仿，也不盲目吸收外來經(jīng)驗(yàn)。”

書中介紹，有別于歐洲人對理性和行動的重視，中國人更看重情感、直覺、沉思與無為；歐洲人經(jīng)常只看到事物表面的相互關(guān)聯(lián)，但是中國人卻能洞察事物里蘊(yùn)含的秩序與規(guī)律。

談到中國人的智慧，書中這樣介紹：在古代中國人眼中，智慧總是隱而不顯，沒法直接用語言或行為展示出來。智者不顯山露水，就是所謂“真人不露相”。智者總是通過沉思而非語言或是行為來參悟事物本質(zhì)。

這一節(jié)中重點(diǎn)介紹了儒家和道家思想。書中將孔子形容為“中國第一位智者和哲學(xué)家”，對孔子倡導(dǎo)的“禮”、“仁”思想進(jìn)行了闡釋。書中特別提到孔子提倡的“己所不欲，勿施于人”理念，認(rèn)為這是為人處世的一條“黃金法則”。

第三節(jié)“中華文明的成就”開宗明義地提出：“中華文明極大地豐富了世界歷史文化寶庫。”書中列數(shù)了古代中國對世界發(fā)展進(jìn)步作出的貢獻(xiàn)：四大發(fā)明、數(shù)學(xué)領(lǐng)域的成就、針灸、根據(jù)星辰位置辨別方位的方法、《易經(jīng)》揭示世界變化的內(nèi)在規(guī)律，等等。

中國的茶文化、享譽(yù)世界的瓷器和絲綢、以李白與杜甫為最高成就代表的詩歌藝術(shù)、注重意境的中國畫、流派眾多的書法藝術(shù)、獨(dú)具一格的京劇藝術(shù)……都在書中有所反映。課本還列舉了大運(yùn)河、萬里長城、兵馬俑、敦煌壁畫等聞名遐邇的宏大工程和造型藝術(shù)。

德國教科書：從小學(xué)認(rèn)識中國

許多德國年輕人談起對中國的最初了解，往往會說：“在上小學(xué)時。”

“造紙術(shù)來自中國。人們將麻布、樹皮等煮爛了，將漿水晾干壓薄，也就成了紙。早在1400年，在紐倫堡（德國中部城市）就有了第一家造紙廠。這種新的書寫材料比之前使用的牛皮紙要便宜得多……”

這是德國小學(xué)五年級歷史課本中的一段文字。

“在中世紀(jì)，只有皇室才有權(quán)利享受書寫的藝術(shù)。有了紙以后，手工藝者和商人都能夠?qū)W習(xí)書寫和閱讀了。算術(shù)和買賣合同如今可以用‘白紙黑字’來展現(xiàn)。這項(xiàng)中國發(fā)明（造紙術(shù)）是不是比火藥（另一項(xiàng)中國發(fā)明）更加具有造福人類的意義呢？”這是德國小學(xué)課本對中國四大發(fā)明的描述片斷。古老、神秘、文明、領(lǐng)土遼闊，往往是德國年輕人對中國的最初印象。他們對中國的興趣，就始于此。

供德國高中學(xué)生使用的歷史書這樣寫道：“1949年共產(chǎn)黨革命成功后，蔣介石在‘島國’臺灣呆了下來。”供高中老師教學(xué)參考的《政治和時間史》中談到了“美國、中國和臺灣的三角關(guān)系”……

中國駐德國大使館教育處的一位負(fù)責(zé)人告訴記者，像“島國”、“雙邊關(guān)系”這樣的字眼，常常在德國的教科書中出現(xiàn)，而這樣的字眼，往往讓德國年輕人誤以為臺灣是一個獨(dú)立于中國之外的國家，這與德國政府奉行的“一個中國”的原則背道而馳。

在德國高中的課本和課外書上，也能感受到對來自中國“威脅”的“擔(dān)憂”情緒。《政治和時間史》上這樣寫道：“到16世紀(jì)，中國還是世界上最先進(jìn)的文明。她統(tǒng)治海洋，主宰世界貿(mào)易。如今的中國似乎想要繼承這一切。這個大國正在努力成為超級大國，無論是在經(jīng)濟(jì)上、政治上，還是軍事上。”

日本教科書：用中國文化教育年輕人

日本的教科書有很多種，編寫人員不同，教科書的內(nèi)容也不盡相同，但所有出版社的教科書都要經(jīng)文部科學(xué)省審定。由于日本和中國有著兩千多年交往的歷史，無論在哪種教科書中，關(guān)于中國的內(nèi)容都很豐富，尤以高中課本為甚。

日本學(xué)生學(xué)習(xí)的《國語綜合》相當(dāng)于中國高中的語文課本，主要內(nèi)容分三部分，第一部分現(xiàn)代文編，是日本現(xiàn)代的小說、隨筆和詩歌；第二部分是古文篇；第三部分漢文篇，則全是中國古典文學(xué)的內(nèi)容，包括《史記》節(jié)選、唐代詩人王維的《送元二使安西》、王之渙的《登顴雀樓》、李白的《早發(fā)白帝城》以及《論語》的部分章節(jié)等，這些篇幅占到《國語綜合》的三分之一。

另外一本教材《倫理》相當(dāng)于中國的德育課本，涉及中國的內(nèi)容也不少，在《人的自覺》一章中主要介紹了中國的儒家思想和老莊思想。從中可見，日本很注意用中國傳統(tǒng)文化的精華教育日本的年輕人。

世界歷史是日本高中的必修課，以山川出版社出版的《世界歷史》為例：該書介紹了中國唐代文化以及唐代文化對日本的影響，對明清的中國發(fā)展有專節(jié)敘述，對西方文化傳入中國的歷史進(jìn)行了評論。在“日中戰(zhàn)爭的擴(kuò)大”一節(jié)中寫到，“1936年，日本轉(zhuǎn)向法西斯戰(zhàn)時體制，軍部籌劃在中國華北擴(kuò)大領(lǐng)土；1937年7月，以北京郊外盧溝橋事件日中兩軍沖突為契機(jī)，戰(zhàn)爭開始擴(kuò)展到中國各地，日軍以攻下南京為目標(biāo)，12月占領(lǐng)南京時，日軍大量屠殺一般市民和俘虜”。它對南京大屠殺的記述沒有使用“侵略”二字，也沒有寫明死亡人數(shù)。

至于扶桑出版社出版的的教科書，否認(rèn)南京大屠殺和慰安婦等史實(shí)，在日本高中采用率不到1%。

（摘自《周末》本刊有刪節(jié)）