復活節島 諸神在守望

山谷長風中眺望

復活節島西距最近的皮特克恩島(PUeflO Rico)1000公里，東距智利(Chile)本土3700公里，它像葉孤獨的小舟飄浮在煙波浩淼的南太平洋上。島上植被貧乏，物種單一，三百多年前當它被西方航海家發現時只有大約2000名講波利尼西亞方言的土著人在那里生活。

復活節島的土著人始終認定他們生活、居住的地方是“世界的肚臍”，因為周邊四千平方公里的碧波上再也沒有陸地。島上的居民稱這片土地為“拉帕努伊(RapeNu)”，意為“石像的故鄉”，當地土著人把這些石像稱為摩艾(mooi)。

除了山谷長風，就是茫茫大海，土地這樣貧瘠，歷史這樣沉重，兩千多年的時間里，只有他們佇立著偉岸的身軀，用渾厚的雙眼望著天，望著大海，望著遠方的來人。沒有勃發的血性，卻有著原始的濃郁，沒有未來的期待，卻有著開闊的豪邁。不論他們站立在海邊的平臺上，還是倒在火山口旁的采石堆旁，他們都帶著神靈的尊嚴堅定地守望著，任憑人類猜測，推想，窺視，探究。

目前，已發現的庠艾有887尊，大多數是在島上的拉諾拉拉庫(Rono Raraku)采石場雕刻而成的。其中有288尊雕刻完成的石像成功地運到被稱為阿胡(ahu)的海濱祭壇上面，另有397尊還未雕刻完扔在采石場，其余的92尊則遺棄在運輸途中。

摩艾石像平均高度約4米．平均重量約12.5噸，其中最大的座高21.6米，重160－182噸，這個“巨無霸”沒有完工，被遺棄在采石場。完工的摩艾中最大的高98米，重約74噸。

沒有兩個摩艾完全樣，但大部分都根據同個樣式雕刻，最底下只到髖部，手臂垂于兩側，兩手十指拉長護住腹部。另有大約50-75尊摩艾頂上還加了一個稱為普卡奧(puKao)的用紅色火山巖做的石帽。

石像們長長的頭頸伸出地面，支撐著腦袋，猶如在揣測但始終不解的那片靜止和空洞的遠方。他們的鼻尖略微上翹，薄薄的嘴唇向上噘著，深眼窩，有的眼窩中鑲有用貝殼做的眼睛和深色石頭做的眼珠。他們的目光深邃，好象在蔑視或嘲笑著過往的來人。

幾百年來，人們總是帶著敬畏，帶著感動仰視摩艾神靈，他們憂郁、深思、冷漠、莊嚴，他們擁有巨大的身軀讓人們瞻仰，也擁有巨大的陰影讓人們困惑?也許世上最深遠的文明不是靠筆書代代相傳，也許有種文明，它的發生，發展從來就不在紙頁中記錄。

復活節島北部的阿納凱(Anakena)是全島最富魅力的景點，除排威武的“摩艾”石像外，那里金黃色的沙灘又長又寬，岸上的棕櫚樹青翠茂密。攀上全島最高點，海拔587米的特雷瓦卡山頂(TonganN)極目遠眺，島上的大小火山和四周的石像盡收眼底，浩瀚的太平洋與藍天渾然體，令人心曠神怡。

從山上下來不遠便是著名的“七武士”，據傳，這是個毛利巫師的七個兒子等待霍圖瑪圖阿(HoIu MakJ'a)到來的地方。每當傍晚，人們到這里觀看日落，霞光映紅天空，巨大的石像被夕陽襯托出優雅的剪影，長長地投到地上。

西天的殘陽溫柔地在摩艾的身軀上撫摸，大海，也被染得通紅。黃昏的落寂比不上晨曦的輝煌，摩艾石像似乎有意在隱匿，在黑暗到來之前給出一點親切和驚喜，就像落日的余暉，等不到你捕捉，便已隱去。

本想好好珍惜，可是他們卻這么快就在黑暗中沉寂。

摩艾的創造者

島上的拉帕努伊人(Rapa NuI)屬波利尼西亞人(Polunesia)的支，他們并不了解這些石像的來歷，他們的祖先也沒有告訴子孫后代這些石像是誰雕刻的。200多年來，許多專家學者們，一代代地對復活節島進行了深入的研究，他們做了大量的工作，付出了辛勤的勞動。但是直到今天，仍沒有得出一個科學而又圓滿的解釋。

拉諾拉拉庫(Rano Raraku)火山口，今天看起來就像雕刻家們的巨大工作室，幾百個雕像還沒有完工，就被橫七豎八地丟棄在荒野里。仿佛工作正在緊鑼密鼓地進行著，突然發生了什么，讓意猶未盡的藝術家們不得不放棄他們的創作。完成了的，未完成的，甚至才開始動手的“成品”和“半成品”撒落一地。

一種說法是這些石像是島上的人雕刻的，他們是島上土著人崇拜的神或是已死去的各個酋長、被島民神化了的祖先，同意這種說法的人比較多。但島上的居民是波利尼西亞人，他們的長相沒有這個特征。此外，人們從另一個角度分析，島上的人很難用原始石器工具，來完成這么大的雕刻工程。有人測算過，在2000年前，這個島上可提供的食物最多只能養活2000人，在生產力非常低的石器時代，他們必須每天勤奮地去尋覓食物，才能勉強養活自己．他們哪里有精力去做這些雕刻呢?

另外這種石雕像藝術性很高，專家們都對這些“巧奪天工的技藝”贊嘆有加。在沒有機械設備的條件下，單靠人類本身的力量是不可能移動重量達幾十噸的石像的。即使是現代人想完成這么大的工程都不是件輕易的事，更何況兩千年前仍處在石器時代的波利尼西亞人，誰能相信他們個個都是擅于雕刻的“藝術家”和“大力士”呢?

因為沒有文字，也沒有歷史記載，如今所有的問題都鴻蒙難解，是誰創造了摩艾石像?他們又是如何從雕刻地被運送到十幾公里外的祭壇上?摩艾石像的原型是什么人?面對這些，把宇宙飛船送到太空，把搖控探測器送到火星的人類得不到一點邏輯安慰，所有的答案都仍在隱隱然，冥冥間藏匿。

想象力的發揮無疑讓人類少了些許缺乏智慧的尷尬，從嚴謹的推測到譫妄的幻想，無所不有。就像以往的經驗，每當人們認為自己的同類不能在某一個歷史時期完成一項偉大的創造時就會給這些創造物的主人披上神靈的光輝。迷信和科學同樣經不住歷史推敲。

有一部分人堅信在人類的過去，在這些巨石雕刻而成的龐然大物擎天而起的地方，隱藏著最具意義的歷史遺跡，而我們至今探索到的認識仍是微不足道的。那么就讓我們沿著這一思緒去設想下：

在人類蒙昧期，一群有著高度智慧的星際旅客落難來到了地球并降落在復活節島上。他們依靠遠程通訊焦急地等待著故鄉派來的使者拯救。一天又一天，島上的生活煩跺而又單調，這群異鄉人開始教給土著人基本的“星際語言”，并教他們認識地球之外的世界。落難的“外星羅丹”們想要給人類留下不可磨滅的印象，也許是為了便于給前來搭救他們的同胞一些星際識別的信息，這群異鄉人在火山熔巖上建立了雕刻工作室。石像被雕刻好后他們利用降落的飛行器把這些龐然大物放置在石臺座上，一尊尊地沿著海岸放置好，使遠方的人能看得到。

突然間援救者翩然降臨，于是，留下了一大堆剛開始和還沒有完成的雕像給島民。島民們年復一年，利用他們的石器工具固執地在這些未完成的作品上錘敲。但是200幅左右仍然繪在巖石上的草圖，卻蔑視了這些石器工具不足輕重的敲擊，沒有“外星神人”的幫助，他們再無法完成其余的作品。于是他們丟棄了工具回到洞穴和茅舍中過原來的生活去了。

“神人”遠去了，島民離開了，只有那些被屹立起來的摩艾石像們沒有放棄守望，年復年。大海茫茫，野草萋萋，在孤獨的世界隅，他們給滔聲以安寧，給海浪以清新，給天空以純凈，給大地以釋然，他們高抬著驕傲的頭顱，即使大海狂風呼嘯，地動山搖，他們的耳根依然清靜，眼睛也依然明亮。

面對難解的文明，人類沒有智慧解答，卻有膽識臆想，歷史也許從來就不需要全然的透明，歲月的沉淀，時間的悠遠，年輪的塵埃，文化的渾濁，它們總是去挑戰、進化和激勵人類的大腦，所以，歷史需要謎題，人類需要遺憾。

歷史從未中斷

1722年4月5日，荷蘭航海家雅各布·羅杰文(JakobRoggeven)上將率領著他的船隊在蒼茫的南太平洋上看到遠方的一片陸地——一座不為人知的小島。當船隊接近時，羅杰文船長大吃驚，前方群身材高大的巨人整齊地佇立在海岸邊，威嚴地守衛著他們將要踏上的島嶼。

船漸漸靠岸，羅杰文船長松了口氣，那些“守望的巨人”只是些石像。他們發現這個島上曾經產生過高度發達的文明，可是島上的土著人卻生活在極度原始的狀態中，對曾經擁有過的文明毫無知曉。探險者們指著那些石像詢問當地人，他們目光呆滯，神情冷漠，除了搖頭，沒有個人能說出答案。

船長率隊登陸的那天正好是復活節，于是復活節島的名字由此而來。

航海者的到來給島上的拉帕努伊人(Ropa Nui)帶來的是前所未有的厄運。荷蘭人一上岸，就向圍觀的土著人發射了至少30槍，殺死了10到12名拉帕努伊人，其中包括酋長和祭司，另外還有一些當地人受傷。

52年后，英國的航海家庫克船長(JGmes Cook)再次來到島上，探險者們把復活節島的所見所聞很快傳遍了歐洲和全世界。復活節島吸引了來自全世界的冒險者，也包括殖民者。

1805年起，奴隸販子到島上抓拉帕努伊人當奴隸。起初還只是偶爾為之，1862年，巨大的災難降臨了，全副武裝的秘魯海盜乘八艘船到來，抓走了一千多名拉帕努伊人，男性幾乎被一網打盡，包括酋長及其子女和通曉郎格朗格(rongorongo，復活節島上的一種象形文字)傳說的祭司。

被抓去的人像牲口一樣賣給了當地的奴隸主充當奴隸。在國際輿論的譴責下，秘魯政府不得不命令奴隸販子將這些拉帕努伊人放回，但由于勞累和疾病，這批人已死得只剩下100人左右了。這些拉帕努伊人在返回復活節島的途中，不幸又染上了天花，在旅途中紛紛病死，只有15人帶著重病最終回到家鄉。

不幸的是這15人把天花帶到了復活節島，那些僥幸逃脫了奴隸販子捕捉的人又遭遇了瘟疫的肆虐，整個島嶼變成了堆尸場。傳說中的酋長霍圖·瑪圖阿(Hotu Mauo)的最后一批后裔死去了，所有的酋長、祭司和懂得郎格朗格文字的人都死去了，島上居民只剩下不到688人。

第二年法國傳教土踏上復活節島，輕而易舉地把災難中的拉帕努伊人改造成了基督徒，同時也徹底地消滅了島上的文化。他們下令燒毀所有刻有郎格朗格的木板，現存的25塊郎格朗格板是拉帕努伊人偷偷藏下來的。

19世紀70年代幸存的拉帕努伊人紛紛搬到塔希提島Tahil，到1877年，島上人口只剩下了111人。1888年又是復活節這天，智利政府宣布吞并復活節島，并將島上大部分土地租給牧羊公司，這種狀況直持續到1953年。

本以為獨居海島就能躲過血猩和殘殺，可誰知荒昧原始讓海島的主人遭遇這樣無情的灼傷。守望的神靈沒有保佑他們的子民，在掠奪和侵略的殖民時代，一切罪行都逃離了文明的監管，神靈無語，只有島民在沉重的苦難中殘喘。

歷史是殘酷的，殘酷得可以將任何人，任何事淹沒，殘酷得可以讓所有的答案都消失，殘酷得讓所有景物都保持靜態。殘酷的歷史留下了創傷，創傷引生了疼痛，疼痛又期待著復元。

今天，復活節島上的人口上升到2千多人，但只有5％的學齡兒童講拉帕努伊語，旅游業是島上的唯收入來源。幾千年來緊貼大地卻遠離蒼生的沉默巨人依舊高高在上，讓人類，永遠去解索這個遙遠的謎題。