馬 婷
行為學中有一個“最后通牒游戲”:有一筆錢,比如10萬元人民幣,需要你和一個陌生人來分享。規則很嚴格:你們兩人分別在不同的房間,無法互相交流,通過擲硬幣來選擇誰有權分配這筆錢。假設你被選中,你(分配者)可以決定如何分配這筆錢,而另一個人(應答者)可以表示同意或拒絕。那人也知道上述規則和錢的總額。如果他表示同意,那么交易成功;如果他拒絕,那么你們兩人誰也拿不到一分錢。無論出現那種情況,游戲都算結束,而且不再重復。你會怎么做呢?
是公平地對半分這筆錢,還是分給對方不足一半的數額?
在作決定之前,再捫心自問一下:如果你是應答者,你又會怎么做呢?
作為應答者,你唯一能做的是,對給定數額的錢表示同意或拒絕。如果那人給你1%,你愿意拿著100塊錢,而讓那人帶著99900塊錢溜之大吉嗎?或者你寧可什么都不要?
在這里,討價還價是嚴格禁止的。分配者只能提供一種選擇,而應答者或者同意,或者拒絕。
那么,你將給對方多少呢?
研究表明,有2/3的人開價在40~50%,只有4%的人開價不足20%。開出如此低的數額要冒一定風險,因為很可能被對方拒絕。在所有的應答者中,有超過半數的人對不足20%的開價予以拒絕。
然而,這里存在一個令人困惑的問題,為什么任何人都可以以“太少”為由而加以拒絕呢?
博弈論隱含了這么一個前提:首先博弈雙方都是完全追求收益最大化的理性人。然而在最后通牒游戲的實驗中,博弈論“理性人”的假定與實際完全不符。
根據美國學者的比較文化研究,結果表明:不管是在亞馬孫流域的原始部落,還是在西方發達國家,試驗結果總是與基于人的自私性的理性分析大相徑庭,相反,全世界絕大多數人都崇尚公正的結果。
這是為什么呢?
瑞士與美國科學家的一項最新研究顯示,人類大腦中存在一個“自私開關”,能幫助人們在有失公平的情況下,抑制自私心理,維護公平,這便為“最后通牒游戲”在博弈論中的悖論找到了科學根據。
科學家們發現,人類大腦額葉前部外側皮層右側有一個“自私開關”,它能幫助人們抑制對金錢等利益的強烈沖動。為證明“自私開關”的存在,研究人員找來一些實驗參與者共同來玩這個“最后通牒游戲”。
研究者對半數扮演“應答者”的實驗參與者額葉前部外側皮層右側接通適度電流,使這一區域暫時“短路”,結果顯示,即便分配者只分給應答者很少的錢,比如10萬元錢只分到200元錢,約一半通電者也會接受。
但在正常情況下,只有約十分之一的實驗參與者接受如此少的錢,即便200元錢也比什么都沒有要好,但人們也愿意放棄既得利益,“懲罰”不公。
領導這一研究的蘇黎世大學經濟學實證研究院主任厄恩斯特·費爾說:“對額葉前部外側皮層右側施加很小的抑制,就可以削弱人們放棄自己利益的能力。”
人類之所以舍棄自己利益也要“懲罰”不公,是因為這種行為可以“幫助人們在群體中維持合作”,而大腦額葉前部外側皮層右側的這個“自私開關”成為這一行為的生理基礎。
摘自《青年科學》2007年第2期
編輯任娟