中國泉州南音教學大系

　　序
　　2003年，一個經歷了幾百年傳承延襲的古老樂種，以她飽經滄桑但卻依然充滿生命活力的身影，坦然進入自己故里的一所規模頗大、設備齊全的大學，正式成為以它命名的新系科和新專業。這件事，不僅是當代中國專業音樂教育領域的一個創舉，而且，還可能對正在醞釀的我國藝術教育的改革產生某種影響。
　　這個古老的樂種就是泉州南音，這所大學叫泉州師范學院。自2003年起，經上級批準，該校所屬藝術學院正式組建“南音系”，并于當年招收了第一屆南音專業的本科生。此前，為了突出中國傳統音樂的特色，或者強化某一地方音樂品種的內容，不少專業音樂院校先后建立了以漢族傳統樂器、中國民族唱法為主科的民族器樂系、民族聲樂系，或是在民族音樂理論課程里加入某個民間音樂品種的唱、奏練習等，但從沒有人想過把一個地方樂種辦成一個系，例如建立一個“蒙古族長調系”、“馬頭琴系”、“維吾爾族木卡姆系”、“西安鼓樂系”、“侗族大歌系”等。須知，這是一件前無古人的舉措。它牽扯到一系列大大小小的問題，諸如，如何將樂種資源轉化為系統的專業教學內容，如何建立教學序列的規范化、標準化？師資、生源從哪里來？教材如何編以及老師如何教？學生如何學？該系的方向、培養目標是什么？它與音樂專業其他系科的關系如何？等等。令人感佩的是，該校的領導人沒有因為存在這些問題而放棄已經做出的選擇，而是以務實的精神反復論證，多方求教，創造各種條件，誠心誠意地讓南音在本院落戶。
　　但，關心此舉的人們還是會問，將一個民間樂種建置為一個大學系科，究竟出于何種考慮，其必要性又在哪里呢？
　　我不是當事人，更沒有直接參與“南音系”的籌建。但我一直是這一“歷史性事件”的鼓吹者和助跑人。所以，我在這里愿以一個多年來心儀南音、希望泉州師院長足發展的局外人的身份，講講自己的認識。
　　我想，南音之所以應該在大學教育中以“系”立足，至少有這樣幾個依據。
　　
　　一、南音是一個無法估量的資源庫
　　
　　我國各地各民族的民間音樂品種成百上千，其中，有大樂種，有小樂種。就目前已知道的資源來講，泉州南音、西安鼓樂、潮州音樂這幾類地方音樂，可以說是大樂種中的大樂種。這是因為，它們在傳承年代的久遠，保留曲目的數量，樂器、樂隊組合的地方特色，體裁、樣式類別的多樣，唱奏技藝的精湛以及蘊藏的歷史文化信息方面，都是其他民間音樂品種難以相比的。以唱奏的傳統曲目而論，南音的指、譜、曲三大類，本身就是一個蘊藏豐厚的寶庫。長期以來，多少南音學家皓首窮經，想探明它的藏量，但到頭來也只能說出一個大概。①另以樂器而論，她的“上四管”、“下四管”，皆為歷史悠久、形制獨特、奏法古拙之器。特別是洞簫、南琶、二弦、拍板等，均可在千年以前的文獻中找到其蹤影。再以它的傳承、表演所承載的信仰、儀式、歷史和民俗內容而言，同樣可以用“豐厚”“宏富”來形容，甚至可以視為閩南文化的縮影。學術界也早就提出，以南音為對象的相關研究，已然形成一門獨立的學科——“南音學”。這樣一個“家藏萬貫”的民間音樂品種，當然有資格引入現代大學并建系立科，也足以成為一個本科生四年間不間斷的學業。
　　
　　二、哪里有閩南人，哪里就有南音
　　
　　——南音再度成為閩南人生活的自然需求
　　這是南音分布的一個普遍現象，也是對南音與閩南民間社會、南音與閩南人的生活乃至生命之間特殊關系的一個判定。長期以來，南音以館閣、樂社為單位進行傳承和唱奏活動。在它最繁盛的時期，館閣如星羅棋布，遍及閩南地區的每個角落。據“泉州南音中心”近年來的普查所知，僅泉州一地，就曾有六百多個南音館閣。有位老弦友回憶說，在泉州，只要是大一點的村莊（3000人左右）就一定有一個南音社。這不僅證明它的數量多、分布密度高，更說明南音的存在幾乎與泉州人的衣食住行有同樣的意義。我們都知道，1980年代以來全國許多民間樂種日益凋敝，甚至瀕臨滅絕之境。但在泉州，南音的唱、奏之聲卻一天都沒有中斷。而且，通過政府和文化主管部門的組織和各個館閣、弦友們的自覺努力，20多年來各種規模的國際或地區范圍的“匯唱”、“比賽”交流活動，也同樣愈唱愈烈、愈賽愈烈，與同一時期全國一些地區的傳統音樂生存狀態形成很大的反差。其中原因當然是復雜的。但南音的日漸繁盛，反映了傳統音樂生存狀態的一個普遍規律：某個民間樂種一旦成為當地民眾生活的自然需求，它就會逐步復興、繁榮。所以，社會的自然需求從來都是南音及所有民間樂種獲得廣泛而深厚社會基礎的根本標志。近期南音較好的生態，恰恰反映了它深植于閩南大地、融入民眾生活的文化本色。面對有如此深厚社會基礎并早已是本地民眾生活不可分割的組成部分的民間樂種，為了讓它更健壯地存在，將其引入專業院校，使之借助于一個新的特殊的社會人文環境，拓展、延續自己的生存空間和生命張力，無論對于大學教育，還是民間傳承，顯然能獲得“雙贏”效應。
　　
　　三、接受因南音進入中小學音樂課堂而提出的挑戰
　　
　　自1990年起，在政府教育部門的倡導、指引下，南音以“鄉土教材”的名義悄然進入中小學音樂課堂。據不完全統計，十余年間（1990-2001），共有123所學校設立南音課，12萬—13萬中小學生接受了南音教育，有近千名學生參加過每年一度的南音演唱比賽②。多年來，呼吁鄉土教材進入課堂者大有人在，但真正如泉州這樣落到實處、傾力而舉者卻沒有幾家。竊以為，此一壯舉，倒不是要想培養多少南音弦友，可貴處在于讓十幾萬青少年對自己的本土文化有了一次真正意義上的洗禮，并以聲音為載體在他們的心靈深處留下一種永遠難以泯滅的文化記憶。我們應當相信，如果泉州教育部門堅持下去，那么，南音的生存、保護，就有了一大半希望，同樣，我們的學校音樂教育改革，也才算尋到了可行的途徑。那么，中小學闖出的這條路，大學，即專業藝術院校將應如何面對呢？無疑，中小學十幾年的可行性實踐，給高等教育相關部門提供的不僅是經驗或啟示，更是一種挑戰。與中小學相比，高等學校承載著為國家培養專門人才的重任，具有較優越的學習專業知識的環境和條件。面對南音，它可以采取兩種做法：一種是如中小學那樣，將南音變成許多專業課中的一門，讓學生有機會在更深的層次上學習南音；另一種就是將它設置為一個專業甚至一個系，培養出專門從事南音的各種人才。在專業音樂教育領域，選擇前者是簡便的，沒有風險的，很多地方院校都有類似的做法。但選擇后者卻有很大難度，面臨很多難題，甚至還有風險。它涉及到一個主要的挑戰是，一個地方院校敢不敢觸動八十多年來已經形成的專業音樂教育模式？或者說，在這個領域，我們究竟是一如既往，在維護固有模式的前提下小改小革、亦步亦趨呢？還是敢于在強化中國自身特色的大目標下做一點“離經叛道”的具有實質意義的變革？建立南音系，顯然是后面思路的結果。
　　
　　四、采用“建系”這一根本措施實現對南音資源進行整合和全面轉換
　　
　　從中國有第一所音樂學院開始，一代又一代的音樂教育家們就程度不等地認識到中國傳統音樂不僅是一筆豐富的文化資源，同時也是無比寶貴的教育資源。但如何利用這筆資源強化中國專業音樂教育的特色并早日建立起自己的民族音樂教育體系，卻經歷了一條曲折而艱難的路。最初是設立少數幾件漢族傳統樂器及其曲目為選修專業，1950年代以后除了一些代表性漢族樂器設立了專業課外，民歌、戲曲、說唱、音樂史料文獻等也陸續在教學中占據了一定的地位，可以說，傳統音樂資源轉化為教育資源的工作一直沒有停止。但隨著1980年代以來經濟現代化步伐的加快，以及西方現代音樂的涌入和通俗音樂的迅速崛起，傳統音樂的生存在多元并存的新格局下遇到了前所未有的挑戰。在專業音樂教育領域，橫亙在學校與傳統音樂的一堵大墻，似乎比以往更為突兀了。如此嚴峻的局面，，必然引起全社會的普遍關注。自1990年代初開始，以費孝通先生為首的社會文化界提出“文化自覺”的重大命題，各人文學科應對全球經濟一體化而展開了保持文化多樣性的熱烈討論，音樂教育界則以倡導“中華母語”為切入點，分別在普通音樂教育和專業音樂教育領域不斷擴展傳統音樂資源轉化為教學資源的工作。正是借助于這樣的發展趨勢，南音才從最先的普通課，進而變為專業課，最后成立了南音系。它所以能在泉州得以實現，既有前面三個因素作為前提，更表現出泉州師院各級領導對本土音樂價值判斷的高度自覺性。當他們清醒地認識到南音的豐富資源，又切身體會到它的社會基礎并從普通音樂教育和自己的初步實踐中汲取經驗后，選擇了以建系來促進傳統音樂資源的整合和轉化。這是一種文化自覺，也是一種改革的勇氣。我堅信，即使在未來的教學實踐中碰到某些挫折，人們仍然會為他們的自覺和勇氣而致敬。
　　在我國專業音樂教育領域，泉州師范學院的這個“南音系”，恐怕是各類系科中年紀最輕的了，因為它誕生還不到三年。但主辦者深知，若要讓它健康茁壯地成長，除了確定教學方針、方向，制定教學大綱，匯集教師資源等外，最重要的工作就是編撰一套全面反映南音知識體系的系統教材。現在，經過兩三年的拼搏，這套包含南音指、譜、曲、南音演唱法、洞簫、琵琶、二弦、閩南方言等內容的八大冊教材，已經全部完成。它是隨著這個年輕的系“呱呱落地”而先后面世的。雖然還有許多不完善、不系統之處，但當我們想到它是南音歷史上第一次立足于大學教學體系的系統教材，也是中國第一套以一個民間樂種為中心內容的大學教材時，我們能不為它的出世而興奮、歡呼嗎？！
　　西方人類學界稱民間文化為“地方性知識”，他們一再指出：地方性知識在內容上具有無可比擬的生動性和豐富性，在文化內涵上具有多方面的價值。民間音樂是地方性知識的重要組成部分，類似泉州南音這樣的大樂種，本身就是地方性知識的活標本，甚至是地方性知識的一個經典。泉州師院將此引入大學教育，對他們來說，是一種順應潮流的實驗，而對全國的專業音樂院校而言，卻是一個意味深長的警示。
　　中國的教育改革將在新世紀繼續前行，它急切需要一大批腳踏實地的開拓者在不同教育領域、不同實踐層面上進行不停頓的探索和試驗。同樣，中國的專業音樂教育面臨更嚴峻的現實。君不見，中國民族音樂教育體系的真正建立之日，才是它初步完成教學改革之時。“南音系”雖然建立在東南一隅，但它讓我們看到了音樂教育改革的一線曙光，我們期盼著更多的院校辦起這樣的“地方性知識”的系科，唯其如此，我們才會迎來中國專業音樂教育面貌的徹底改變和這一事業的偉大復興！
　　
　　①關于指、譜、曲三類的數量，諸譜集所錄均不相同，據王耀華在《中國音樂年鑒》１９８９卷：《南管研究的歷史與現狀》中的統計，僅“指”一項，就有３６套、４５套等不同記錄。又據鄭長鈴、王珊：《人類口頭與非物質文化遺產叢書——南音》載：“……譜，今傳１８套。其中的１３大套，每套包括３至１０個曲牌。”“‘曲’的曲目共有２２００首。”（８５－８６頁）《南音》，浙江人民出版社，２００５年３月。
　　②詳見鄭長鈴、王珊《南音》第２１７—２２０頁。
　　
　　喬建中 原中國藝術研究院音樂研究所所長、博士生導師
　　
　　（責任編輯 張寧）