皇帝婚前性啟蒙

　　我國古代十分注重傳宗接代。作為統治一個王朝的皇家，傳宗接代就更為重要了，廣衍后嗣就需要早生、多生。
　　皇太子或小皇帝在進入青春期以前就開始接受性啟蒙教育了。擔任皇帝(太子)性啟蒙任務的是宦官。宮中藏有大量的春宮畫，還開辟專殿，內有展示兩性交合的壁畫和塑像，宦官負責開啟殿門。
　　《萬歷野獲編》記載，明宮內廷有歡喜佛，一說是外國進貢的，一說是元代遺留下來的。“兩佛各纓珞嚴妝，互相抱持，兩根湊合，有機可動”。皇帝大婚前，由宦官尋皇帝入此殿，先行禮，禮拜畢，令撫揣隱處，默會交接之法。
　　皇家還煞費苦心地在宮中豢養小動物，用小動物本能的活動，提示皇帝(太子)兩性關系的概念。明代《禁御秘聞》中說：“國初設貓之意，專為子孫長深宮，恐不知人道，誤生育繼嗣之事，使見貓之牝牡相逐，感發其生機。又有鴿子房，亦此意也。”因此，各朝代皇帝(太子、皇子)的性生活從未被耽誤過。
　　皇室中男性結婚的年齡一般不超過18歲，常見的是13—16歲。然而很多皇帝(太子、皇子)在結婚以前已經“御”過女人了，甚至已經生育子女。例如，北魏文成帝16歲結婚，實際上他14歲便已經做了父親。西晉的癡呆皇帝惠帝13歲結婚。在這之前，其父皇派后宮才人謝玖到東宮，教太子以房帷之事。謝氏離開東宮時已經懷孕。幾年以后，惠帝在父母宮中見到一個孩子，并被告知這是他的兒子。清朝在制度上規定，皇帝大婚之前，先選宮女年齡稍長者八名，供皇帝“進御”。這八名宮女都有名分，被冠以四個宮中女官的職稱：司長、司儀、司寢、司門。這種制度，意在使皇帝在夫婦問題上取得一些經驗，以便在和皇后的生活中能夠從容不迫。
　　一般來說，哪些女人最先與皇帝(太子)發生性關系并沒有制度上的規定。對于青春年少的皇帝而言，在性問題上處于被開導而無禁忌的狀態，對于太子而言，十四五歲行冠禮以后，被視為成年，非有皇帝的詔命不得隨意出入后宮，以防與妃及宮女發生瓜葛，至于在東宮服侍太子的宮女，太子可以任意猥褻。那么，誰是皇帝或太子的第一個女人呢?從可能性上說，是其身旁的宮女，有的皇帝的乳媽也擔任過這一角色。這兩種人都屬于沒有名份的。
　　宮女如果得寵，會取得名分，乳媽會長期出入禁宮，但名分不會更改。
　　大多數皇帝對于第一個女人，感情是不會持久的，淺嘗輒止，然后轉向其他目標。例如明神宗16歲時，路過慈寧宮，遇見宮女王氏，也許是緣分，神宗竟“私幸”了她，而王氏竟從此有了身孕。像這樣重大的事情，太監那里都有案可查。但神宗卻從此失去了對王氏的興趣，倒是抱孫心切的慈圣太后關心這件事。一次，太后提起此事，神宗卻裝著沒聽見。王氏的寵遇極短，她所生的孩子同樣遭到冷落。
　　明熹宗(即天啟皇帝)最初與奶媽客氏有過性關系。客氏在明宮中淫亂是有名的，她與熹宗的關系絕非一般的奶媽與養子的關系。可以肯定客氏最先“勾引”了弱冠的熹宗，至熹宗23歲死，兩人的關系始終曖昧。客氏和其他奶媽一樣，將皇帝喂養大。但皇帝長大以后，就不需要奶媽朝夕相伴，而史載客氏“每日清晨入乾清暖閣(皇帝臥室)侍帝，甲夜后回成安宮”。客氏在熹宗面前不是一副慈祥的母親形象。客氏40余歲時，面色仍如二八麗人，而且穿著打扮與身份極不相符，妖冶艷麗令年輕的宮女瞠目。平時，用宮女的唾液梳發，以保持頭發的烏黑光潤。
　　宮廷中有那么多妃嬪等待著皇帝去寵幸，多得連皇帝也記不清；有那么多宦官，其中不乏曠男怨女，所以不在性問題上加強管理是不行的。這種管理，到了明代達到了一個相當嚴密與制度化的程度。可是，其中充滿了荒唐、壓迫和無恥。
　　（金小嫻薦）