體育課程學(xué)生經(jīng)驗資源開發(fā)探悉

　　一、開發(fā)學(xué)生經(jīng)驗資源的意義
　　
　　每個個體在成長的過程中，總是不斷地接受外部環(huán)境的刺激，并體驗外部事物，形成經(jīng)驗。經(jīng)驗是個體與外部世界交流的重要手段，不僅反映人們在某一時間、某一范圍內(nèi)的活動歷程與內(nèi)心體驗，而且由于人類有思維，懂得利用事物之間的聯(lián)系，經(jīng)驗往往又成為人們進一步采取行動的思想基礎(chǔ)。因此，經(jīng)驗在人的成長過程中具有非常重要的作用和意義。作為人類認識世界的重要形式，經(jīng)驗是知識的基礎(chǔ)。教育是人類的一種特殊的認識活動，它必然與經(jīng)驗存在著非常密切的聯(lián)系。
　　學(xué)生是教育的對象，更是一種重要的教育資源（郭思樂，2001）。[1]學(xué)生成為特殊的課程資源開發(fā)者，其根本原因在于學(xué)生是課程的主體。這可以從兩方面來理解：首先，學(xué)生的生活經(jīng)驗是課程的重要依據(jù)，課程編制的一切活動都是建立在這個基礎(chǔ)之上的；其次，學(xué)生在課程實施過程中并非被動地接受，而是主動地參與，課程本身具有“過程”和“發(fā)展”的含義。
　　把學(xué)生經(jīng)驗作為課程資源的重要意義表現(xiàn)在：
　　第一，有利于從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。心理學(xué)和教育學(xué)的研究成果表明，接受和發(fā)現(xiàn)是學(xué)生的兩種主要學(xué)習(xí)方式。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生進行學(xué)習(xí)的心理機制或途徑是同化，學(xué)生是知識的接受者。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題形式間接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生進行學(xué)習(xí)的心理機制或途徑是順應(yīng)，學(xué)生是知識的發(fā)現(xiàn)者。[2]這兩種學(xué)習(xí)方式各有利弊，都有其存在的重要價值，彼此也是相輔相成的關(guān)系。對學(xué)生來說，接受和發(fā)現(xiàn)這兩種學(xué)習(xí)方式都是非常重要的，在學(xué)生學(xué)習(xí)的不同階段、在不同內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中都要不同程度地應(yīng)用各種學(xué)習(xí)方式。但在我國，長期以來課堂上只有一種學(xué)習(xí)方式——接受，在整個學(xué)習(xí)過程中學(xué)生完全處于一種被動的接受狀態(tài)，這不僅摧殘了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，而且還嚴重阻礙了學(xué)生智力、情感以及價值觀等方面的發(fā)展。
　　開發(fā)學(xué)生的經(jīng)驗資源，其過程是通過學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)、參與性學(xué)習(xí)、體驗性學(xué)習(xí)和實踐性學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式來完成的。例如，學(xué)生在體育課上以小組為單位進行健美操套路的創(chuàng)編活動，需要經(jīng)過以下學(xué)習(xí)步驟：第一步，小組學(xué)生之間相互進行討論，以確定哪些動作可以用于健美操的套路；第二步，對所選擇的動作進行編排；第三步，小組成員嘗試按照自己編排的健美操套路進行練習(xí)；第四步，各小組對所創(chuàng)編的健美操套路進行修改；第五步，小組之間進行交流、表演及相互評價等。不難看出，學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程就是在不斷進行探索、合作、體驗和實踐，它不僅使學(xué)生學(xué)到了健美操的知識和技能，同時也掌握了如何學(xué)習(xí)健美操的方法。因此，對學(xué)生而言，進行開發(fā)其經(jīng)驗資源，不僅是課堂上或課外所進行的一項活動，而且還是一種重要的學(xué)習(xí)方式。
　　其次，有利于學(xué)習(xí)目標的達成。開發(fā)學(xué)生經(jīng)驗資源的真正目的在于使學(xué)生獲得如何學(xué)習(xí)的方法，學(xué)生經(jīng)驗資源的開發(fā)過程，實際上就是實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標的過程。
　　再次，有利于促進經(jīng)驗的不斷生成。表面上看，課程是由特殊的社會成員設(shè)計的，但深層次上，課程是由學(xué)生來創(chuàng)造的。課程實施不是課程設(shè)計者為學(xué)生預(yù)設(shè)的發(fā)展路徑，學(xué)生也并非完全通過對成人生活方式的復(fù)制來成長的，他們在與課程的接觸過程中，時刻用自己獨特的眼光去理解和體驗課程，并不斷創(chuàng)造出鮮活的經(jīng)驗，而這些鮮活的經(jīng)驗又是課程重要的組成部分。在學(xué)生的經(jīng)驗資源開發(fā)過程中，他們可以不斷地利用自己已有的經(jīng)驗，不斷地分享他人的經(jīng)驗，并不斷地生成新的經(jīng)驗。
　　最后，有利于開發(fā)新的體育課程內(nèi)容資源。盡管開發(fā)學(xué)生經(jīng)驗資源的根本目的不是獲得各種體育課程內(nèi)容，但學(xué)生所開發(fā)的體育課程內(nèi)容資源在體育教師的指導(dǎo)下，可以經(jīng)過進一步加工和篩選，形成一些具有學(xué)生特點的、有代表性的體育課程內(nèi)容資源庫。這一方面可以為體育教師指導(dǎo)學(xué)生進行體育課程內(nèi)容資源開發(fā)提供參考，另一方面，體育教師也可從中選擇部分內(nèi)容，運用到體育課程的具體實施中。
　　
　　二、學(xué)生經(jīng)驗資源的結(jié)構(gòu)
　　
　　學(xué)生經(jīng)驗的獲得，與其生活環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境是密不可分的。在社會環(huán)境中，家庭、社區(qū)和學(xué)校對學(xué)生經(jīng)驗的形成有著非常重要的影響。體育課程所涉及的學(xué)生經(jīng)驗資源大致包括了學(xué)生的家庭生活經(jīng)驗資源、社區(qū)生活經(jīng)驗資源和學(xué)校生活經(jīng)驗資源三個方面。
　　1．家庭生活經(jīng)驗資源
　　家庭是社會的“細胞”，其對學(xué)生的成長起著非常獨特的作用。在家庭中，父母與子女的親子關(guān)系，構(gòu)成了家庭教育的邏輯起點，家庭生活的點點滴滴，無時不刻地影響著學(xué)生的人生觀和價值觀以及各種經(jīng)驗的形成。學(xué)生的家庭生活經(jīng)驗是多方面的，而與體育課程有關(guān)的主要表現(xiàn)在：
　　一是家庭游戲、娛樂及運動設(shè)備使用經(jīng)驗。
　　二是學(xué)生個人游戲、娛樂及運動活動經(jīng)驗。
　　學(xué)生在家庭中有自己相對獨立的時間和空間，在這個相對獨立的時空中，學(xué)生有時會獨立地進行各種各樣游戲、娛樂和運動等活動，如一個人看電視、玩游戲、打籃球等。特別是獨身子女，他們可能擁有更多獨立的時間和空間。
　　對于學(xué)生而言，一定的個人游戲、娛樂及運動經(jīng)驗是必須的，這對幫助他們養(yǎng)成在游戲、娛樂及運動等活動中獨立思考、獨立操作等方面的能力具有積極意義。但另一方面，學(xué)生所具有的個人游戲、娛樂及運動經(jīng)驗有時會使得他們在一些集體活動中，變得茫然不知所措。特別是在體育課中，大多數(shù)時候都需要學(xué)生與學(xué)生之間相互交流、相互配合來完成各種學(xué)習(xí)任務(wù)，這時他們所擁有這種個人游戲、娛樂及運動經(jīng)驗往往會變成他們完成學(xué)習(xí)任務(wù)的障礙。因此，教師在開發(fā)學(xué)生的這方面的經(jīng)驗時，一定要注意因勢利導(dǎo)。
　　三是家庭成員共同游戲、娛樂及運動活動經(jīng)驗。
　　2．社區(qū)生活經(jīng)驗資源
　　社區(qū)為人們提供了社會交往的組織空間和地理的活動空間，人們的日常生活，大都是在一定的社區(qū)范圍內(nèi)進行的，社區(qū)對人的思想觀念、行為規(guī)范、生存和發(fā)展等方面有著重要的影響。社區(qū)同時也是學(xué)生生活的重要空間，他們在社區(qū)的活動是豐富多彩的，社區(qū)生活經(jīng)驗構(gòu)成了其經(jīng)驗的重要組成部分，具有非常重要的開發(fā)價值?？梢宰鳛轶w育課程內(nèi)容資源開發(fā)的學(xué)生社區(qū)生活經(jīng)驗主要有：
　　一是社區(qū)娛樂、游戲和運動環(huán)境經(jīng)驗。
　　每個社區(qū)都有一定的娛樂、游戲和運動環(huán)境，其既包括了自然環(huán)境如陽光、森林、湖泊等，也包括了娛樂、游戲和運動的物質(zhì)環(huán)境，如體育場館設(shè)施、娛樂活動中心、公園的設(shè)施以及運動器材等。這些娛樂、游戲和運動環(huán)境，對學(xué)生娛樂、游戲和運動經(jīng)驗的形成具有重要影響。學(xué)生在與這些環(huán)境的接觸過程中，不僅知道了各種環(huán)境的功能、特點及使用方法，同時還積累了大量如何適應(yīng)這些娛樂、游戲和運動環(huán)境的經(jīng)驗。
　　由于經(jīng)濟發(fā)展的制約，社區(qū)與社區(qū)之間，尤其是城市社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)之間，其擁有娛樂、游戲與運動的環(huán)境是不同的，特別是娛樂、游戲和運動的物質(zhì)環(huán)境，經(jīng)濟條件好的社區(qū)與經(jīng)濟條件差的社區(qū)有著極大的差別。例如農(nóng)村社區(qū)學(xué)生經(jīng)驗公園活動的機會就比較少，大多數(shù)農(nóng)村社區(qū)也沒有較為完善的運動設(shè)施，學(xué)生可能沒有見過體育館，更缺乏在體育館觀賞體育比賽、參與體育活動的經(jīng)驗。但是，農(nóng)村社區(qū)卻擁有城市社區(qū)所缺乏的自然環(huán)境，如空曠的場地、湖泊、山巒等，相應(yīng)地，農(nóng)村社區(qū)的學(xué)生可能會比城市社區(qū)的學(xué)生擁有更豐富的野外及水上活動的經(jīng)驗。
　　二是社區(qū)娛樂、游戲和運動活動經(jīng)驗。
　　隨著社區(qū)組織與功能的不斷完善，過去“單位”的許多功能逐漸被社區(qū)所取代。社區(qū)內(nèi)的游戲、娛樂和運動活動開展得越來越普遍，使學(xué)生有了更多的參與社區(qū)娛樂、游戲和運動活動的機會。在社區(qū)中，他們不斷經(jīng)驗著體能的增強，運動技能的提高和心理品質(zhì)的磨練。而且，各個社區(qū)所開展的娛樂、游戲和運動活動，有著各自的特色，這使得不同社區(qū)的學(xué)生在參與社區(qū)游戲、娛樂和運動活動過程中所積累的經(jīng)驗也各具有特色。同時，在參與社區(qū)游戲、娛樂和運動活動中，學(xué)生與社區(qū)的其他成員之間是互動的，表現(xiàn)在：一方面，社區(qū)的其他成員在游戲、娛樂和運動活動中對學(xué)生起著指導(dǎo)作用；另一方面，學(xué)生在社區(qū)游戲、娛樂和運動活動中也起著骨干作用，有些學(xué)生甚至還充當了“小老師”的角色。這個互動的過程，對學(xué)生游戲、娛樂和運動經(jīng)驗的生成、積累無疑是非常有益的。
　　
　　值得提出的是，當前社區(qū)的娛樂、游戲和運動活動出現(xiàn)了一些可喜的新動向，如在一些經(jīng)濟條件較好、體育基礎(chǔ)比較好的社區(qū)，各種各樣的社區(qū)運動俱樂部開始發(fā)展起來，很多學(xué)生也參加了俱樂部的訓(xùn)練、比賽等活動。另外，有些社區(qū)，利用寒、暑假專門為學(xué)生舉辦各種形式的體育夏（冬）令營活動等。這些新的社區(qū)娛樂、游戲和運動形式，給學(xué)生提供了更多參加社區(qū)娛樂、游戲和運動活動的機會及更大的選擇余地，學(xué)生參加這些社區(qū)娛樂、游戲和運動活動所獲得的經(jīng)驗，對體育課程內(nèi)容資源開發(fā)具有很重要的意義。
　　三是社區(qū)文化活動經(jīng)驗。
　　社區(qū)的文化活動是豐富多彩的，如節(jié)假日組織的各種文藝表演和比賽，各種民間和地方特色的文化活動。如：春節(jié)和元宵節(jié)的舞龍、舞獅、采蓮船、放焰火、廟會、燈會，少數(shù)民族的節(jié)日慶典活動，如新疆柯爾克孜族的“叼羊”活動，土家族的對歌等。學(xué)生在參加和欣賞這些文化活動的過程中，不僅可以了解和學(xué)習(xí)文化活動的一些技能，還能形成大量社區(qū)文化活動的經(jīng)驗，成為我們開發(fā)地方或地域民族特色的體育課程內(nèi)容資源的重要基礎(chǔ)。
　　四是社區(qū)交往經(jīng)驗。
　　3．學(xué)校生活經(jīng)驗資源
　　學(xué)校生活是人生必不可少的重要階段，學(xué)校教育為個體的成長奠定了基礎(chǔ)。學(xué)校環(huán)境和各項活動是按照教育活動的需要為實現(xiàn)育人目標而組織起來的，因此學(xué)校生活本身具有很強的教育意義?？梢宰鳛轶w育課程內(nèi)容資源開發(fā)的學(xué)生學(xué)校生活經(jīng)驗主要有：
　　其一，學(xué)校娛樂、游戲和運動環(huán)境經(jīng)驗。
　　學(xué)校娛樂、游戲和運動環(huán)境主要包括三個方面：一是學(xué)校內(nèi)的自然環(huán)境，如校內(nèi)的湖泊、山丘、沙灘等；二是學(xué)校娛樂、游戲和運動的物質(zhì)環(huán)境，如運動場、運動館、游泳池、活動中心、各種運動器械等；三是學(xué)校娛樂、游戲和運動的制度環(huán)境，如學(xué)校的傳統(tǒng)與風(fēng)氣、學(xué)校體育的規(guī)章制度、校風(fēng)和學(xué)風(fēng)等，其是學(xué)校精神中最成熟且達成共識的層面。這些風(fēng)尚形成于學(xué)校既有的故事中，并不斷修改、積淀、完善，再成為明確的條文規(guī)定張貼在學(xué)校的建筑上，成為學(xué)校風(fēng)尚的象征性符號，[3]是學(xué)校師生共同的精神財富。學(xué)校的娛樂、游戲和運動環(huán)境是學(xué)校教育環(huán)境的重要組成部分，其本身就是專門為學(xué)生而購置、設(shè)計、建立的，不僅能夠滿足學(xué)生開展各種娛樂、游戲和運動活動的需要，而且還能使學(xué)生在其中受到校園體育運動文化的感染與熏陶。利用這些環(huán)境在課內(nèi)外所開展各種娛樂、游戲和運動等活動，是學(xué)生學(xué)校生活的重要內(nèi)容。反過來，學(xué)生所積累的校內(nèi)娛樂、游戲和運動環(huán)境的經(jīng)驗，又可以成為教師實施體育課程的基礎(chǔ)。
　　其二，學(xué)校娛樂、游戲和運動活動經(jīng)驗。
　　學(xué)生的娛樂、游戲和運動活動經(jīng)驗大部分都是在學(xué)校這個特殊的環(huán)境中形成的。學(xué)生在學(xué)校中的娛樂、游戲和運動活動是有目的、有計劃的，帶有一定的強制性，并體現(xiàn)在學(xué)校的作息制度中，如每天的早操、眼保健操、課間操、班級體育鍛煉以及每周的體育課等。其對學(xué)生娛樂、游戲和運動活動經(jīng)驗的形成以及鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成都有著非常重要的意義。
　　在學(xué)校內(nèi)，學(xué)生獲得娛樂、游戲和運動活動經(jīng)驗的途徑主要有：體育課堂教學(xué)、課外體育鍛煉、課外運動競賽、課外運動訓(xùn)練、運動俱樂部活動、運動會、體育周或體育節(jié)、學(xué)生個人或小群體自主性娛樂、游戲和運動活動、其它課程和相關(guān)的課外活動等。
　　其三，學(xué)校體育社團活動經(jīng)驗。
　　學(xué)校體育社團是指在校學(xué)生自己組織起來開展體育活動的組織。學(xué)校體育社團的形式主要有兩種：一是運動隊，又分為學(xué)校、年級和班級幾個層次，如學(xué)?；@球隊、班級足球隊等，其主要活動是進行運動訓(xùn)練以及代表學(xué)校、年級或班級參加校內(nèi)外的各種運動競賽活動；二是校內(nèi)的運動俱樂部，其主要由校內(nèi)部分對某個運動活動有共同興趣的學(xué)生組織起來的。
　　學(xué)生參與體育社團活動，既可以提高其運動水平，又可以通過社團這個舞臺展示自己運動方面的才能，還可以體驗成功的快樂和為他人服務(wù)的樂趣，感受團體的溫暖和力量，并積累大量組織、管理以及開展體育社團活動的經(jīng)驗，而這正是體育課程所需要的珍貴資源。
　　其四，學(xué)校交往經(jīng)驗。
　　對于學(xué)生來說，他們的學(xué)校交往經(jīng)驗主要來源于同學(xué)之間的交往活動以及與教師的交往活動。
　　學(xué)生與學(xué)生的交往活動，無論是課堂內(nèi)，還是課堂外，在學(xué)校校園內(nèi)時刻發(fā)生著，這其中既有同班級或同年級學(xué)生之間的交往活動，也有不同班級、不同年級學(xué)生之間的交往活動。
　　學(xué)生與教師的交往活動主要發(fā)生在課堂教學(xué)和開展課外活動的過程中。對學(xué)生來說，與教師的交往經(jīng)驗是一種非常重要的經(jīng)驗，其意義主要表現(xiàn)在：其一，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。吳康寧認為，課堂教學(xué)的大部分時間和大部分內(nèi)容都表現(xiàn)為教師與學(xué)生之間的互動，課堂教學(xué)的各項任務(wù)也主要是通過教師與學(xué)生之間的互動來完成的。[4]其二，影響學(xué)生的身心發(fā)展的水平。學(xué)生在與教師的交往中，教師的情感狀況對學(xué)生內(nèi)在心理活動和外在的行為表現(xiàn)影響很大，教師如果表現(xiàn)出積極、歡迎的態(tài)度，會被學(xué)生認為是對自己行為的認可，學(xué)生可能會產(chǎn)生高興、欣慰、興奮等情緒體驗，并在行為上表現(xiàn)得更加積極主動，反之亦然。而且，這種體驗還將進一步強化或弱化以后學(xué)生與教師的交往活動，并對學(xué)生的社會觀念、道德觀念甚至心理健康等方面都會產(chǎn)生重要影響。因此，學(xué)生與教師之間交往的經(jīng)驗便構(gòu)成了課內(nèi)外師生互動的基礎(chǔ)，缺乏了這個基礎(chǔ)，學(xué)校的教育活動就無法開展下去。
　　與一般課程教學(xué)中的人際關(guān)系相比，體育課程教學(xué)中的人際關(guān)系顯得更復(fù)雜、更直接，實踐性也更強，而學(xué)生的學(xué)校交往經(jīng)驗在體育課程的實施中也顯得更加重要。在體育課程教學(xué)過程中，由于打破了教室的空間界限，客觀上縮短了教師與學(xué)生交往以及學(xué)生與學(xué)生交往的空間距離，使教師與學(xué)生及學(xué)生與學(xué)生的互動更加自由、更加無拘無束。而且，體育活動本身就非常強調(diào)團隊精神，強調(diào)學(xué)生之間和師生之間的相互合作、相互幫助和相互激勵，這一方面使學(xué)生在體育課程教學(xué)中不斷體驗融洽的人際關(guān)系，豐富了學(xué)生的交往經(jīng)驗，另一方面則大大提高了學(xué)生的社會交往能力。
　　上述學(xué)生的各種經(jīng)驗構(gòu)成了學(xué)生龐大的經(jīng)驗系統(tǒng)，是體育課程內(nèi)容的重要資源，對體育課程開發(fā)有著極為重要的價值。
　　
　　三、開發(fā)學(xué)生經(jīng)驗資源的注意事項
　　
　　在學(xué)生經(jīng)驗資源的開發(fā)過程中，應(yīng)注意以下問題：
　　第一，加強指導(dǎo)。學(xué)生在課內(nèi)外怎樣去開發(fā)體育課程內(nèi)容資源、開發(fā)什么內(nèi)容、通過什么途徑去開發(fā)以及開發(fā)的積極性和主動性等都主要取決于體育教師。體育教師的指導(dǎo)直接影響著學(xué)生經(jīng)驗資源的質(zhì)量和效果，沒有體育教師的指導(dǎo)，開發(fā)學(xué)生經(jīng)驗資源的活動就無法實現(xiàn)。此外，學(xué)生在課外所進行的各種體育課程內(nèi)容資源開發(fā)的活動，還需要接受家長的指導(dǎo)，特別是體育教師以課外作業(yè)的形式所布置的體育課程內(nèi)容資源開發(fā)任務(wù)，如通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館等收集奧運會的有關(guān)資料等。
　　第二，注意對學(xué)生經(jīng)驗資源的教育學(xué)加工。任何課程資源必須經(jīng)過加工、提煉才能進入課程，學(xué)生的經(jīng)驗資源也是如此。不是所有的個體經(jīng)驗都具有積極的教育意義，個體的經(jīng)驗作為資源也必須經(jīng)過教育學(xué)的加工處理后才能成為課程的組成部分。在實踐中，可圍繞學(xué)習(xí)目標，通過各種途徑如改造、整合、拓展、探究、調(diào)查等進行學(xué)生經(jīng)驗資源的開發(fā)。
　　第三，注重自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)及合作學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式的應(yīng)用。經(jīng)驗是一個主動的過程，不單是學(xué)習(xí)者被動地受著環(huán)境的影響和塑造，還是學(xué)習(xí)者對未知的積極探索和對環(huán)境的主動改造。每個人的認識能力及其特征都具有差異性，主動作用需要的不僅僅是記憶和理解，更需要學(xué)習(xí)者在主動學(xué)習(xí)的過程中去想象、嘗試、反思甚至創(chuàng)造。因此，在實踐中應(yīng)注意轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，通過經(jīng)驗資源的開發(fā)，不斷提高學(xué)生主動探索未知的能力，培養(yǎng)他們團結(jié)協(xié)作的精神。
　　
　　
　　四、學(xué)生經(jīng)驗資源開發(fā)案例：自行車騎進體育課堂
　　
　　武漢中學(xué)是湖北省的一所重點中學(xué)，也是全國的名校。它歷史悠久，是已故領(lǐng)導(dǎo)人董必武先生創(chuàng)辦的學(xué)校。該校從2002年開始，在新課程改革理念的指引下，結(jié)合本校實際，大膽進行了體育校本課程開發(fā)的實驗，取得了可喜的成果。他們從學(xué)生的興趣和學(xué)生的生活經(jīng)驗入手，開發(fā)了一系列學(xué)生喜愛的體育課程內(nèi)容，如自行車、手球、跆拳道、飛鏢、毽球等。自行車是該校體育教師宋正黑所開發(fā)的一個體育課程內(nèi)容。以下是筆者與宋老師的對話：
　　李：聽說宋老師在課程改革實驗中，將自行車引進了體育課堂，那么當初您為什么想到要開發(fā)這個內(nèi)容呢？
　　宋：主要是從三個方面來考慮的。一是覺得騎自行車對學(xué)生、特別是城市學(xué)生來說是一項很重要的生活技能，無論是現(xiàn)在上學(xué)，還是將來他們走上工作崗位，自行車都是他們使用的主要交通工具；二是考慮到我們學(xué)校的絕大多數(shù)學(xué)生都會騎自行車，他們有這方面的基礎(chǔ)，我們能不能把他們的這些經(jīng)驗利用起來，開發(fā)出一些觀賞性、趣味性更強的自行車練習(xí)呢；三是考慮到幾乎每個學(xué)生都有自行車，在場地器材上不存在著很大的困難。
　　李：有多少學(xué)生參加了您的實驗，教學(xué)的時間安排是怎樣安排的？
　　宋：我們選擇了一個年級進行了實驗，學(xué)生約400人。當時我們一共安排了3個學(xué)時來進行學(xué)習(xí)。
　　李：您能否談?wù)劸唧w開發(fā)了哪些自行車練習(xí)？
　　宋：主要有自行車基本技術(shù)練習(xí)、自行車繞障礙練習(xí)、自行車列隊（各種隊形）練習(xí)和學(xué)生的自行車花樣表演等。
　　李：我覺得您還可以考慮開發(fā)一些自行車比賽游戲，如自行車比快游戲、自行車比慢游戲等，可以從不同的側(cè)面對其進行開發(fā)。
　　宋：是的。我們當時也有這樣的想法，因為時間的關(guān)系，沒有能夠深入下去。
　　李：您認為學(xué)生學(xué)習(xí)自行車的效果如何？還存在哪些問題？
　　宋：應(yīng)該說，從我觀察和學(xué)生反映的情況看，效果是非常好的。一是學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與活動的主動性增強了；二是學(xué)生練習(xí)起來有興趣，特別是男生，對自行車花樣表演特別感興趣，學(xué)習(xí)的熱情非常高；三是學(xué)生對自行車運動的認識也提高了。至于存在的問題，主要是教學(xué)組織相對比較困難，另外需要的場地比較大。
　　
　?。ㄗⅲ捍税咐枪P者根據(jù)對湖北省武漢中學(xué)宋正黑老師的訪談?wù)硗瓿傻模咐行牡摹八巍睘樗握诶蠋?，“李”為筆者本人，該訪問時間為2003年9月。）
　　
　　學(xué)生的經(jīng)驗是取之不盡用之不竭的課程資源。本案例將學(xué)生的生活經(jīng)驗——騎自行車作為一種體育課程資源進行開發(fā)，富有新意。以學(xué)生的經(jīng)驗作為體育課程學(xué)習(xí)的起點，學(xué)生不僅學(xué)得快、樂于學(xué)，而且還可以充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，深層次上隱含著課堂學(xué)習(xí)方式的變革。如本案例中的學(xué)生自行車花樣表演，實際上就是師生之間、學(xué)生之間相互交流、分享經(jīng)驗及相互學(xué)習(xí)的過程，這對促進教師和學(xué)生的共同發(fā)展無疑具有重要作用。
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