親親相隱不為罪？

陜西人邱興華實施罪行后，躲進了深山藏匿。經過警方的連續奮戰，終于在案發三十多天后，在邱興華的家中擒獲了這一殺人狂魔。對于受害者來說，也許邱興華的落捕是對他們亡靈的安慰。但在整個抓捕的過程中，親情與“大義滅親”卻讓邱的家人經歷了一場痛苦的抉擇。

幫著警察抓爸爸

——圍捕指揮部發動親情攻勢，將邱興華的妻子和兩個兒女接到案發地，每天派3名民警、2名武警護送疑犯家屬上山，在疑犯可能出沒或藏身的地方用擴音器喊話，試圖用親情感化疑犯。

——得知邱興華非常疼愛小兒子，圍捕指揮部立即派出4名刑警潛伏在邱興華家中。在蹲守的一個月中，警察們不斷對同在屋內居住的邱興華的妻子、三個子女進行思想工作，勸服他們要正確面對此事，邱興華家人均表示愿意配合警方。

——“看到公安人員奮力抓捕自己的丈夫、父親，邱興華的家屬受親情影響情緒頓時激動起來，他們一擁而上，一邊哭叫一邊撕扯干警，試圖阻止對邱興華的抓捕……”而大女兒則告訴記者，留給她印象最深的事，就是警察叔叔帶他們上山，她嗓音顫抖著一道山梁一道山梁地呼喊：“爸爸，我和媽媽還有弟弟來找你了，你已經被包圍了，你快出來吧……”“一想起這件事，我就覺得心里特別難受”。

在這個過程中，警察憑借特殊的身份對邱興華的家人展開強大的思想攻勢，懾于法律的威嚴和內心樸素的正義思想，邱興華的家人同意進山誘捕。警察的做法無可厚非，畢竟抓獲兇手是他們的職責；而人們對邱興華的家人也是拍手稱贊，認為其行為是深明大義、大義滅親之舉，值得贊揚。但我們不應該忽視邱興華家人的內心感受，置人倫于不顧，以自己以及犯罪嫌疑人對自己的感情為誘餌，親手將親人送上審判臺，這對于任何一個人來說，都是一個天大的痛苦。“人非草木，孰能無情！”相信邱興華的家人也是經過了痛苦的思考和艱難的抉擇。

為了正義

和法律？

曾看過一篇資料，說培養出波波夫等世界冠軍的教練圖雷斯基，因被發現在家中窩藏興奮劑而接受法院傳訊，這需要他妻子的證詞證實。但后來圖雷斯基無罪釋放，就因為澳大利亞法律規定，如果證詞會對婚姻造成損害，則不被采信。

同樣，在美國及很多西方國家的法律中，為親人隱瞞罪行，也不被認定有罪。因為他們認為出賣、背叛是連犯罪者都厭惡的品質。但所有這些對于現在的我們來說都是陌生的，我們更習慣于“大義滅親”。

我們現行的法律要求，任何人都有揭發、舉報、作證的義務，無論被揭發、舉報的人是否是自己的親人，甚至不如實揭發、檢舉自己親人的，還有構成包庇罪之虞。而且，我們也大力宣揚，“大義滅親”是一個公民應有的道德觀。于是，類似邱興華案中的親情攻勢，就成了警方破案時的常態，“親情規勸”、“家中守候”也就一直被當作追逃的經驗傳揚。

幾年前，上海還報道過這樣一起案例：為了供哥哥上學，弟弟自己棄學打工，但因一時難以湊足哥哥的大學學費，弟弟無奈偷了錢。警察找到哥哥要求哥哥打電話誘騙弟弟前來，之后弟弟帶著解決了哥哥學費的興奮去上海找哥哥。在他肩上的挎包里，還裝著給哥哥交學費的1萬塊錢。下了火車，弟弟直奔哥哥剛剛入學的大學。但他沒有見到哥哥，等待他的卻是一張警察布下的恢恢法網。直到9個月后，在法庭上，他才見到了用傳呼把自己騙至上海的哥哥。此時弟弟已不恨哥哥了，但他承認，被抓住的那一刻，是恨的，“千里迢迢到上海來送錢，結果竟然就這樣？！”被捕的時候，他沒有見到哥哥，連聽哥哥解釋的機會都沒有。而哥哥對那個日子也是心有余痛：“十幾個小時，他們（警察）就讓我一個人待在一間屋子里，也不說弟弟到底犯了什么事，我連與父母商量一下都不可能。他們讓我呼弟弟到上海，我肯定不能這么做，后來他們說，如果弟弟成了在逃犯，就毀了他一輩子。于是，我就呼了弟弟。可沒想到……”

不可否認，親屬之間因其特殊的親情關系，相互了解對方的行蹤往往遠勝于非親屬，從親屬處獲取信息，或者利用親情設局誘捕，無疑是警方破案、追逃的最便捷手段。不過，在邁向政治文明、和諧社會的當下，我們習以為常的這種破案手段，似乎也有檢討的必要。

著名法學家、北京大學法學院教授、博士生導師陳興良先生曾在他的一篇文章中這樣寫道：“法應當具有人性基礎。法不僅應有秋風掃落葉般的嚴酷，還要有春風煦日般的溫暖，只有這樣的法才是我們要追求的。”

其實，在中國古代，歷來也有“親親相隱不為罪”的傳統，不主張在近親之間搞檢舉揭發，“父為子隱，子為父隱，仁在其中矣。”

這給我們一種啟示，是不是一講追究犯罪，其他的價值就要全部犧牲？

因此，陳興良先生在其文中有一句話讓人記憶深刻：法治的最大特征應當是使人成其為人，成為一個大寫的人。

（摘編自《北京青年報》、“法治在線”、“南方報業網”童玲圖）