論區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的文化因素差異

摘要：在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，存在著這樣的問(wèn)題：為什么說(shuō)擁有更為優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)發(fā)展初始條件的區(qū)域，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r竟然不如經(jīng)濟(jì)發(fā)展初始條件相對(duì)較差的區(qū)域呢？從文化角度探討文化因素對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，因?yàn)閷^(qū)域文化納入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系中進(jìn)行深入研究是非常必要的，落后國(guó)家或地區(qū)從不發(fā)達(dá)狀態(tài)向發(fā)達(dá)狀態(tài)演進(jìn)的原始動(dòng)力是很值得我們關(guān)注的。

關(guān)鍵詞：江西??；浙江省；區(qū)域文化；經(jīng)濟(jì)發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：F272文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2007）10-0154-02

1江西省與浙江省經(jīng)濟(jì)發(fā)展及相關(guān)條件分析

1.1地理位置及自然資源

江西省地處中國(guó)東南偏中部長(zhǎng)江中下游南岸，其與東南沿海各港口和江北重鎮(zhèn)的直線距離，大多在六百至七百公里之間，古稱(chēng)江西為“吳頭楚尾，粵戶閩庭”，乃“形勝之區(qū)”。江西地貌大致可以劃分為：贛西北中低山與丘陵區(qū)；鄱陽(yáng)湖湖積沖擊平原區(qū)，區(qū)內(nèi)有廣闊的河湖沖積淤積平原，外沿則多為低緩崗地，盛產(chǎn)稻米和魚(yú)蝦；贛東北中低山丘陵區(qū)，區(qū)內(nèi)宜于發(fā)展經(jīng)濟(jì)林木，婺源茶蜚聲中外，河谷兩岸和盆地則適宜于耕作業(yè)；贛撫中游河谷階地與丘陵區(qū)，由于有大量荒地可供墾殖，本區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展?jié)摿ο喈?dāng)巨大；贛西中低山區(qū)，森林和水利資源十分豐富；贛中南中低山與丘陵區(qū)，森林、礦產(chǎn)和水利資源豐富，有利于耕作業(yè)發(fā)展，若能較好控制水土流失，各業(yè)發(fā)展均有相當(dāng)潛力。

1.2民營(yíng)企業(yè)存量差別（我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距解釋之一）

一個(gè)地區(qū)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展速度是呈正相關(guān)關(guān)系的，即一個(gè)地區(qū)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的越快，該地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度就越快，因此我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距最終可以體現(xiàn)為區(qū)域民營(yíng)企業(yè)數(shù)量的差別。根據(jù)《2003年中國(guó)（非公經(jīng)濟(jì)）成長(zhǎng)型中小企業(yè)發(fā)展報(bào)告》，2002年在2933家成長(zhǎng)型中小企業(yè)中，僅浙江一省就集中了914家，占到全國(guó)成長(zhǎng)型企業(yè)總數(shù)的31.16%，在500家最佳成長(zhǎng)型中小企業(yè)中，浙江省以占有108家（占全國(guó)的21.6%）而名列第一；江西省的數(shù)據(jù)則分別是11家，占全國(guó)的0.38%和4家，占全國(guó)的0.8%。而在2005年的報(bào)告中，江西省的中小企業(yè)情況則幾乎沒(méi)有被提到，浙江省則依然保持著自己一枝獨(dú)秀的狀態(tài)。

1.3人力資源存量差別（我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距解釋之二）

從以上資料不難看出，江西省的自然資源優(yōu)于浙江省，人口受教育水平也在浙江省之上，顯然兩省間的自然資源、人力資源兩方面的差異無(wú)法解釋其區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距，可見(jiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距是建立在民營(yíng)企業(yè)存量差別的基礎(chǔ)之上的。那么是什么原因使兩區(qū)域間的企業(yè)存量差別如此之大呢？?jī)H僅從教育水平存量方面看似乎難以找出合理的解釋?zhuān)鋵?shí)我們可以從文化角度找到原因：在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑是傳統(tǒng)文化通過(guò)其長(zhǎng)期積習(xí)而成的觀念，對(duì)生活在本區(qū)域內(nèi)的人們產(chǎn)生潛移默化的影響，從而塑造出具有不同文化稟賦的人群，而這些具有不同文化稟賦的人群其生成企業(yè)家的概率是大不相同的，這也就決定了各經(jīng)濟(jì)區(qū)域創(chuàng)新能力是不一樣的，根據(jù)熊比特的創(chuàng)新理論得知資源使用方式的進(jìn)步即創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真諦，而創(chuàng)新的主體是企業(yè)家，進(jìn)而最終決定了地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同特點(diǎn)和水平。

2江西省與浙江省的區(qū)域文化分析

(1)江西文化（簡(jiǎn)稱(chēng)贛文化）形成的背景。

江西地處長(zhǎng)江中下游南岸，位于中國(guó)的東南部，在水路交通極為重要的年代是貫穿南北、東西的樞紐，溝通了與全國(guó)各地的血脈聯(lián)系。而且江西自然資源豐富，素有“物華天寶”稱(chēng)譽(yù)，再加上其北臨長(zhǎng)江天險(xiǎn)，三面高山阻隔使它顯現(xiàn)出一種特有的安全感，廣闊的沿河平原與濱湖平原又形成一種內(nèi)部回旋余地相當(dāng)開(kāi)闊的環(huán)境，因此常常成為戰(zhàn)亂中大量北方人口的避難所。北方移民洪水般地涌入既為江西的開(kāi)發(fā)帶來(lái)了大批勞動(dòng)人手，更將相對(duì)發(fā)達(dá)的中原文化及宗族制度帶到了江西，并促成了中古以來(lái)江西家族的發(fā)達(dá)和“耕讀治家”生產(chǎn)生活方式的形成，這種生產(chǎn)生活方式與江西的自然生態(tài)環(huán)境相結(jié)合使得江西人進(jìn)可入仕取得功名、退可家居溫飽無(wú)憂。

(2)贛文化的特點(diǎn)。

①受多種文化的影響。贛文化的發(fā)展歷程是以越文化為發(fā)展主線，即由先越文化發(fā)展到古越，同時(shí)接受了中原文化、楚文化、吳文化等多種文化的影響，既吸收其進(jìn)步因素，又不斷保持和發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，在交匯融合的過(guò)程中逐步形成了濃郁地方特色的贛文化。

②贛文化的開(kāi)拓性和高尚性。眾所周知，中國(guó)客家在江西，天師教的搖籃在江西，理學(xué)及其分支心學(xué)的搖籃在江西，革命的搖籃也在江西，這些都是與贛人銳意創(chuàng)新、敢為天下先分不開(kāi)的；八一起義、井岡山革命根據(jù)地、中央蘇區(qū)等等也都充分體現(xiàn)了贛文化的高尚性和先進(jìn)性。

③江西優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境使境內(nèi)民眾生活無(wú)優(yōu)，逐漸積淀成一種安于現(xiàn)狀的生活習(xí)性與比較凝固的思維方式，長(zhǎng)時(shí)期小心謹(jǐn)慎而害怕動(dòng)蕩，加之封閉的大環(huán)境使這一心態(tài)代代留傳，缺少了一種追求更高層次的生活生存條件的動(dòng)力，易于形成一種自然生產(chǎn)心態(tài)與文化心態(tài)的狹隘與自滿，而中原文化過(guò)早地南下所形成的強(qiáng)大沖擊力又使江西上古時(shí)期萌生的較為脆弱的本土文化未能成為獨(dú)特的文化形態(tài)。

④贛文化具有保守性。贛文化以傳統(tǒng)儒學(xué)為核心，以封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式為基礎(chǔ)，因而往往偏于滯緩和保守，它只能在封建制度和自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中生存和發(fā)展，而當(dāng)社會(huì)發(fā)生深刻歷史變動(dòng)時(shí)它卻因?yàn)楣淌貍鹘y(tǒng)的觀念和矜持于正統(tǒng)的尊嚴(yán)，便往往持一種固執(zhí)觀望的態(tài)度，不大愿意接受新的文化觀念。

(3)浙江文化形成的背景。

浙江依托于長(zhǎng)江三角洲與杭州灣沿岸，北臨長(zhǎng)江天塹，西望鄱陽(yáng)湖平原，南界雁蕩山脈，東瀕蒼茫大海。面對(duì)廣闊的海洋使人們?yōu)榱松?jì)不得不經(jīng)常和海洋進(jìn)行搏斗，近海的地理優(yōu)勢(shì)和勇敢開(kāi)拓的精神使本區(qū)域在遭受種種困擾后迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造力。元代之后，浙江各港口的南洋西向航線不僅更加便捷，而且向西直達(dá)地中海沿岸各地和東非海岸各國(guó)的海外貿(mào)易，使之較早接受了外來(lái)文化。吳越文化（浙江文化的起源）的思想精神源頭浙東事功學(xué)派對(duì)經(jīng)商活動(dòng)及追逐利潤(rùn)的肯定態(tài)度也解決了中國(guó)文化傳統(tǒng)“義利相背”的長(zhǎng)時(shí)期的心理難題，并成為江浙創(chuàng)新精神的文化源頭。

(4)浙江文化的特點(diǎn)。

①浙江文化具有鮮明的“善進(jìn)取，急圖利”的功利主義色彩。浙江文化的功利主義性質(zhì)幾乎是自始至終一以貫之的，當(dāng)北方氣候惡化、戰(zhàn)亂頻繁、經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)，以浙江為代表的南方卻氣候適宜，相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)欣欣向榮，浙江經(jīng)濟(jì)的繁榮與這一文化區(qū)歷來(lái)勤勞務(wù)實(shí)、重視功利關(guān)系密切。宋室南遷之前，浙江的功利文化逐漸成為北方禮儀文化穩(wěn)固的根據(jù)地和大后方；宋室南遷之后，浙江群英薈萃，文化繁榮，其上層文化依然是建立在下層的功利傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的，并日益受到功利傳統(tǒng)的熏染。

②浙江文化富有開(kāi)拓冒險(xiǎn)的精神。以寧波為例，由于地狹民稠，寧波人不愿株守本鄉(xiāng)，因而四出經(jīng)商，活動(dòng)地域很廣；從經(jīng)營(yíng)行業(yè)也可以看出寧波商幫的開(kāi)拓冒險(xiǎn)精神，他們經(jīng)營(yíng)的往往是新興的行業(yè)，如甬商中不少人從事難度甚高的進(jìn)出口貿(mào)易、輪船航運(yùn)，甚至風(fēng)險(xiǎn)很大的銀行業(yè)。浙江文化的這種開(kāi)拓冒險(xiǎn)的精神是改革開(kāi)放以后經(jīng)濟(jì)迅速崛起的直接原因。

③工商文化特征。陶朱公棄官?gòu)纳獭⒅匦聞?chuàng)業(yè)的巨大成功給后世浙江人以商場(chǎng)的奮斗也能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值之啟示，并激發(fā)以后的浙江人紛紛走向工商業(yè)界，并以經(jīng)商致富為榮，因此選擇經(jīng)商長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)成了浙江人的一種自覺(jué)；浙江自古以來(lái)就是商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，民間有著豐富的關(guān)于市場(chǎng)交易的知識(shí)，歷經(jīng)數(shù)千年的經(jīng)商風(fēng)氣的熏陶，人們對(duì)于商業(yè)致富的觀念有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，大家并不以專(zhuān)一的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)作為唯一的謀生致富的途徑，而是對(duì)于經(jīng)商致富予以較高的期望。

④浙江文化的創(chuàng)新精神及靈活應(yīng)變的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在第一輪改革大潮中，浙江出現(xiàn)的第一批個(gè)體工商戶、第一批私營(yíng)企業(yè)、第一批專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)、第一座中國(guó)農(nóng)民城、第一個(gè)海外專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)等等充分反映了浙江人持久不息的創(chuàng)新精神；善于變通的浙江人眼觀六路、耳聽(tīng)八方、開(kāi)動(dòng)腦筋、勇于探索地捕捉商機(jī)，絞盡腦汁地尋找市場(chǎng)空擋，因此他們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，一次又一次地把國(guó)人的眼球吸引過(guò)去。

⑤平等化的價(jià)值取向。平等化集中表現(xiàn)在官民關(guān)系上，在江浙一帶的老百姓眼里，當(dāng)官不過(guò)是一種職業(yè)，并不神秘，因此老百姓不會(huì)熱衷于政治，政治參與意識(shí)也不強(qiáng)，很多人更加愿意經(jīng)商或從文，因此老百姓不像某些政治文化發(fā)達(dá)的省份那樣唯上是從。這一點(diǎn)與江西省有鼎盛的科舉文化、江西人重功名輕工商的觀念是完全相反的。

3對(duì)江西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展從文化角度給以建議

(1)在走向現(xiàn)代化的歷程中，贛文化中厚德載物、兼容并蓄的傳統(tǒng)仍舊是今日贛文化發(fā)展壯大、海納百川的基礎(chǔ)；前輩贛人披荊斬棘、忘我追求的業(yè)績(jī)依然是今日贛人自強(qiáng)不息奮勇前進(jìn)的楷模。因此我們必須發(fā)掘贛文化中積極向上的內(nèi)涵，也必須尋找它消極、具有負(fù)面性的文化積淀，著力塑造江西人“求思新變、開(kāi)明開(kāi)放、誠(chéng)實(shí)守信、善謀實(shí)干”的新形象和適應(yīng)改革、開(kāi)放及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的新時(shí)期的贛文化。

(2)要不斷補(bǔ)充新鮮血液，強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)。由于贛江在中國(guó)的南北運(yùn)輸樞紐地位喪失，江西在全國(guó)經(jīng)濟(jì)地位逐漸失落；特別是江西“老表”總是陶醉于歷史功績(jī)而不注意對(duì)現(xiàn)代科技文化與經(jīng)濟(jì)文化的吸收，致使本土文化日見(jiàn)衰落，因此要打破封閉性、打開(kāi)省門(mén)，深入學(xué)習(xí)浙江精神，開(kāi)創(chuàng)“創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)”新局面，在不斷吸收新鮮血液的過(guò)程中強(qiáng)化危機(jī)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

(3)要培育創(chuàng)新型的文化氛圍。江浙（江蘇、浙江）一帶的工業(yè)化模式特點(diǎn)是民間發(fā)動(dòng)、企業(yè)家主導(dǎo)創(chuàng)新型的，因此文化氛圍對(duì)一個(gè)地區(qū)甚至一個(gè)國(guó)家的中小企業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相當(dāng)重要的，這個(gè)任務(wù)對(duì)江西省來(lái)說(shuō)是任重而道遠(yuǎn)的。

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