中西貫通形神兼?zhèn)?/h1>
2007-12-31 00:00:00趙俊華
創(chuàng)作評(píng)譚 2007年10期
彭友善先生字至齋，號(hào)超真，別號(hào)虎癖居士。1911年7月生于江西余干縣的書(shū)香門(mén)弟。自幼即嗜丹青，1931年人南京中央大學(xué)美術(shù)系，師從徐悲鴻先生學(xué)習(xí)西畫(huà)，后轉(zhuǎn)入武昌藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校繪畫(huà)系，于1934年畢業(yè)。1947年又正式拜齊白石先生為師。生前為江西師范大學(xué)美術(shù)系享受?chē)?guó)務(wù)院津貼的教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美協(xié)江西分會(huì)副主席、顧問(wèn)，中國(guó)書(shū)協(xié)江西分會(huì)顧問(wèn)，省畫(huà)院顧問(wèn)，江西省文史館榮譽(yù)館員。
彭友善先生是江西藝壇的一代宗師，他畢生追求真、善、美，為人友善平和，循循善誘，為國(guó)家培養(yǎng)了一代又一代的優(yōu)秀藝術(shù)人才，為中國(guó)畫(huà)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。生前出版了《現(xiàn)代繪畫(huà)十法》、《畫(huà)虎藝術(shù)》、《彭友善畫(huà)集》等著作。
先生幾十年來(lái)崇尚“中西貫通”的藝術(shù)創(chuàng)作之路，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大量吸收外來(lái)的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，在中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域內(nèi)作了許多可貴的探索。凡人物、山水、花鳥(niǎo)、走獸、蟲(chóng)魚(yú)皆見(jiàn)長(zhǎng)，既精小品、又善巨幅，尤擅畫(huà)虎。所作形神兼?zhèn)洹?/p>
先生酷愛(ài)畫(huà)虎，一生畫(huà)虎數(shù)以千計(jì)。他認(rèn)為虎有一種陽(yáng)剛之美，可以振奮人的自強(qiáng)不息的精神。他的畫(huà)中既呈現(xiàn)出扎實(shí)的西畫(huà)功底，又呈現(xiàn)出很強(qiáng)的中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)功力，他的畫(huà)虎藝術(shù)集近代畫(huà)虎名家之所長(zhǎng)，又具有自己的獨(dú)特風(fēng)格。具體說(shuō)來(lái)，我們可以從以下幾個(gè)方面加以賞析：
一、中西貫通、風(fēng)格新異
先生在《畫(huà)虎藝術(shù)》一書(shū)中談到：西洋畫(huà)與中國(guó)畫(huà)，“彼此各有所長(zhǎng)，也各有所短，如二者結(jié)合起來(lái)，融會(huì)貫通，則可取長(zhǎng)補(bǔ)短，益臻完美”。他主張畫(huà)虎的創(chuàng)新，重在“立異”。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，力求風(fēng)格新穎，意境高超，不論造型，布局和筆墨技法，都有自己的面貌和氣質(zhì)，獨(dú)樹(shù)一幟，與眾不同。而先生正是以“中西貫通”為準(zhǔn)則，“風(fēng)格新異”為要求，較好的體現(xiàn)在他的畫(huà)虎藝術(shù)實(shí)踐中。
例如《長(zhǎng)嘯》一畫(huà)：一只斑斕大虎正伏在巨石上迎風(fēng)長(zhǎng)嘯，所畫(huà)皮毛及斑紋不僅符合虎的生理結(jié)構(gòu)和透視，而且具有很強(qiáng)的立體感和空間感，不但形似，且筆墨韻味十足。無(wú)論是在造型、著筆、設(shè)色之中，都巧妙的滲入了西洋畫(huà)的某些因素。使之不露形跡，渾然一體。又如《墨虎》一畫(huà)：一只猛虎居高臨下，伏在兩塊危石上，俯視山澗，嘯聲驚天動(dòng)地。畫(huà)中沒(méi)有描繪虎的全身動(dòng)態(tài)，而只是出現(xiàn)了虎的大半身特寫(xiě)?？吹贸鰜?lái)。既有素描的構(gòu)圖、造型因素，黑白分明、虛實(shí)相問(wèn)，又有水墨畫(huà)之韻味，濃淡相宜、墨色淋漓，體現(xiàn)了獨(dú)特的“中西貫通、新穎立異”的彭氏風(fēng)格。
二、以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)?/p>
先生認(rèn)為“形神兼?zhèn)洹睘樗囆g(shù)造型的一般要求，也是最高準(zhǔn)則。繪i面實(shí)際上是“以形寫(xiě)神”，形存神在，形失神亡，關(guān)系至為密切。因形為外貌，神為內(nèi)涵，外貌易肖而內(nèi)涵難求，故作畫(huà)形似易而神似難。從藝術(shù)角度說(shuō)，畫(huà)虎，主要是為虎傳神。倘若對(duì)虎之基本形態(tài)特征、生理結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)規(guī)律、生活習(xí)性未能全面徹底加以了解，何談神貌?為達(dá)到“傳神”的目的。先生往往將虎之特征加以夸張、變形，而不過(guò)于受形體的束縛，不可不似，不可太似，太似近俗，不似近謬。正如白石老人名言：“妙在似與不似之間?！?/p>
例如《飛將軍從天而降》：畫(huà)的是一只猛虎騰空而起的剎那間，既注意了虎全身的動(dòng)勢(shì)及身軀四肢的透視變化，義抓住了虎的勇猛氣勢(shì)，再配以懸崖巨石、疾風(fēng)勁打草，造型準(zhǔn)確，用筆精煉，虎之形象呼之欲出，生動(dòng)傳神。又如《百虎圖》，這是先生第五次畫(huà)百虎圖，這次一反過(guò)去單幅，而集108只神態(tài)各異的虎于13米長(zhǎng)的畫(huà)卷中，以表現(xiàn)改革開(kāi)放、中華民族蓬勃生機(jī)、虎虎生氣、銳不可當(dāng)走向世界，走向富強(qiáng)的精神風(fēng)貌，此長(zhǎng)卷剔除一切背景與前襯，純以108只虎來(lái)構(gòu)成畫(huà)面?；蜃蠡蛴?、或正或倚、或臥或立、或行或止，起伏自然，氣勢(shì)磅礴，百山尊的各種姿態(tài)組成一條虎的藝術(shù)長(zhǎng)廊，其神其形，如群山連綿不絕，其律其韻，似長(zhǎng)河奔騰向前。此畫(huà)稱(chēng)得上是以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)渲哑贰?/p>
三、意象合一、情景交融
先生認(rèn)為“意象合一”：即作畫(huà)貴先之意，以意取象，則象在意間，意在象中。為畫(huà)好虎，先生青年時(shí)代，常到動(dòng)物園去觀察寫(xiě)生，日積月累不僅對(duì)虎的外形、肌肉和骨骼了如指掌，還熟悉了虎皮卜的花紋走勢(shì)及組成規(guī)律。并運(yùn)用深入生活所得的素材——虎的寫(xiě)生、速寫(xiě)稿和收集的虎的圖像資料，按照虎的活動(dòng)規(guī)律和主觀意向，揣摩虎的活動(dòng)姿態(tài)和神情，加以充分的想象，使筆下的虎完全符合要求表現(xiàn)的情態(tài)、達(dá)到意像合一的境界?！扒榫敖蝗凇奔磳?huà)中的具體情節(jié)和景物密切配合，融為一體，使情中有景，景中有情。古人說(shuō)：“云從龍，風(fēng)從虎?！币蚧⑼L(fēng)凜凜，行動(dòng)迅速敏捷，所過(guò)之處，草木皆動(dòng)。故畫(huà)虎多借草木以示風(fēng)勢(shì)，這乃是以環(huán)境的渲染來(lái)表現(xiàn)虎的威風(fēng)。例如《雙虎圖》、《上山虎》等畫(huà)中，先生喜歡配以巨石或險(xiǎn)惡的懸崖峭壁，也是借環(huán)境以體現(xiàn)虎的雄偉氣魄。而如《母子虎》、《嘻虎》等，則配以較為幽靜的環(huán)境。前者表現(xiàn)母虎的溫柔慈祥，表現(xiàn)小虎的天真活潑，憨態(tài)可掬之狀：后者則著意表現(xiàn)虎與虎之間和平相處、相親相愛(ài)的一面。特別是《雪山情侶》一面：雪壓松枝，勁竹迎風(fēng)，在冰天雪地里，一對(duì)老虎情侶一前一后。如影隨形來(lái)到溪邊飲水，先生采用了擬人的手法，將老虎情侶的親密恩愛(ài)的一面展示給觀者。畫(huà)面情景交融，十分感人。
四、筆墨精煉、氣韻生動(dòng)
先生在畫(huà)虎經(jīng)驗(yàn)體會(huì)中談到：圍畫(huà)技法全在筆墨，畫(huà)虎用筆，雖工寫(xiě)有別，均要骨力雄健，靈活多變，又日：“氣韻”即“神韻”，為藝術(shù)創(chuàng)作最高境界。所謂“氣”，即作者的精神氣質(zhì)和思想感情，通過(guò)筆墨技法化為一股力量，貫穿于全畫(huà)之中，在畫(huà)為“氣勢(shì)”和“氣魂”，在筆為“氣韻”和“筆力”。所謂“韻”，即“韻律”，為畫(huà)中全局氣勢(shì)和筆墨運(yùn)用所構(gòu)成的一種節(jié)奏感。畫(huà)虎，氣韻尤為重要。而先生的面虎藝術(shù)正突出的體現(xiàn)了筆墨精煉，氣韻生動(dòng)之特點(diǎn)。
例如《蹲虎》一畫(huà)：先生用大寫(xiě)意的手法，勾寫(xiě)出一只蹲在巨石上回首顧盼的老虎形象，虎眼炯炯有神。透露出一種高度警惕的神情，畫(huà)面布局合理，取勢(shì)自然，靜中有動(dòng)，用筆虛靈活脫，剛?cè)嵯酀?jì)，用墨層次分別，濃淡相間，大有氣韻連貫、一氣呵成之妙。
又如《斗虎》：懸崖邊，峭壁旁，兩只猛虎將展開(kāi)一場(chǎng)殊死的爭(zhēng)斗，畫(huà)面中央，一虎正凌空躍走，長(zhǎng)嘯一聲，撲將下來(lái)，左下另一虎也不示弱。正張牙舞爪，大吼著躍起相迎?；[風(fēng)急，山石顫抖，草木搖曳，突出了虎威虎勢(shì)，兩虎一上一下，一起一落，加強(qiáng)了畫(huà)面的對(duì)比。整幅畫(huà)以寫(xiě)意為主，勾皴結(jié)合、點(diǎn)染兼用，動(dòng)感較強(qiáng)，給人一種氣吞山河的震撼。
總之，彭友善先生是繼高奇峰、何香凝、張善孖、劉奎齡、劉繼卣、趙少昂、袁熙坤、李秩仁等中國(guó)近代畫(huà)虎名家之后的我國(guó)又一位熔中西為一爐、集大成于一家的現(xiàn)代畫(huà)虎高手。其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和突出的藝術(shù)成就，不僅為我國(guó)繪畫(huà)史書(shū)寫(xiě)了新的一頁(yè)，而且用寫(xiě)意、準(zhǔn)確、傳神的中西筆調(diào)和全新的視覺(jué)形象，為我國(guó)畫(huà)虎藝術(shù)的傳承和發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，同時(shí)，也為后人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。
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- 筆
- 站在舞臺(tái)后面
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- 段小飛的詩(shī)（一首）
- 胡長(zhǎng)榮的詩(shī)（二首）
彭友善先生字至齋，號(hào)超真，別號(hào)虎癖居士。1911年7月生于江西余干縣的書(shū)香門(mén)弟。自幼即嗜丹青，1931年人南京中央大學(xué)美術(shù)系，師從徐悲鴻先生學(xué)習(xí)西畫(huà)，后轉(zhuǎn)入武昌藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校繪畫(huà)系，于1934年畢業(yè)。1947年又正式拜齊白石先生為師。生前為江西師范大學(xué)美術(shù)系享受?chē)?guó)務(wù)院津貼的教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美協(xié)江西分會(huì)副主席、顧問(wèn)，中國(guó)書(shū)協(xié)江西分會(huì)顧問(wèn)，省畫(huà)院顧問(wèn)，江西省文史館榮譽(yù)館員。
彭友善先生是江西藝壇的一代宗師，他畢生追求真、善、美，為人友善平和，循循善誘，為國(guó)家培養(yǎng)了一代又一代的優(yōu)秀藝術(shù)人才，為中國(guó)畫(huà)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。生前出版了《現(xiàn)代繪畫(huà)十法》、《畫(huà)虎藝術(shù)》、《彭友善畫(huà)集》等著作。
先生幾十年來(lái)崇尚“中西貫通”的藝術(shù)創(chuàng)作之路，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大量吸收外來(lái)的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，在中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域內(nèi)作了許多可貴的探索。凡人物、山水、花鳥(niǎo)、走獸、蟲(chóng)魚(yú)皆見(jiàn)長(zhǎng)，既精小品、又善巨幅，尤擅畫(huà)虎。所作形神兼?zhèn)洹?/p>
先生酷愛(ài)畫(huà)虎，一生畫(huà)虎數(shù)以千計(jì)。他認(rèn)為虎有一種陽(yáng)剛之美，可以振奮人的自強(qiáng)不息的精神。他的畫(huà)中既呈現(xiàn)出扎實(shí)的西畫(huà)功底，又呈現(xiàn)出很強(qiáng)的中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)功力，他的畫(huà)虎藝術(shù)集近代畫(huà)虎名家之所長(zhǎng)，又具有自己的獨(dú)特風(fēng)格。具體說(shuō)來(lái)，我們可以從以下幾個(gè)方面加以賞析：
一、中西貫通、風(fēng)格新異
先生在《畫(huà)虎藝術(shù)》一書(shū)中談到：西洋畫(huà)與中國(guó)畫(huà)，“彼此各有所長(zhǎng)，也各有所短，如二者結(jié)合起來(lái)，融會(huì)貫通，則可取長(zhǎng)補(bǔ)短，益臻完美”。他主張畫(huà)虎的創(chuàng)新，重在“立異”。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，力求風(fēng)格新穎，意境高超，不論造型，布局和筆墨技法，都有自己的面貌和氣質(zhì)，獨(dú)樹(shù)一幟，與眾不同。而先生正是以“中西貫通”為準(zhǔn)則，“風(fēng)格新異”為要求，較好的體現(xiàn)在他的畫(huà)虎藝術(shù)實(shí)踐中。
例如《長(zhǎng)嘯》一畫(huà)：一只斑斕大虎正伏在巨石上迎風(fēng)長(zhǎng)嘯，所畫(huà)皮毛及斑紋不僅符合虎的生理結(jié)構(gòu)和透視，而且具有很強(qiáng)的立體感和空間感，不但形似，且筆墨韻味十足。無(wú)論是在造型、著筆、設(shè)色之中，都巧妙的滲入了西洋畫(huà)的某些因素。使之不露形跡，渾然一體。又如《墨虎》一畫(huà)：一只猛虎居高臨下，伏在兩塊危石上，俯視山澗，嘯聲驚天動(dòng)地。畫(huà)中沒(méi)有描繪虎的全身動(dòng)態(tài)，而只是出現(xiàn)了虎的大半身特寫(xiě)?？吹贸鰜?lái)。既有素描的構(gòu)圖、造型因素，黑白分明、虛實(shí)相問(wèn)，又有水墨畫(huà)之韻味，濃淡相宜、墨色淋漓，體現(xiàn)了獨(dú)特的“中西貫通、新穎立異”的彭氏風(fēng)格。
二、以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)?/p>
先生認(rèn)為“形神兼?zhèn)洹睘樗囆g(shù)造型的一般要求，也是最高準(zhǔn)則。繪i面實(shí)際上是“以形寫(xiě)神”，形存神在，形失神亡，關(guān)系至為密切。因形為外貌，神為內(nèi)涵，外貌易肖而內(nèi)涵難求，故作畫(huà)形似易而神似難。從藝術(shù)角度說(shuō)，畫(huà)虎，主要是為虎傳神。倘若對(duì)虎之基本形態(tài)特征、生理結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)規(guī)律、生活習(xí)性未能全面徹底加以了解，何談神貌?為達(dá)到“傳神”的目的。先生往往將虎之特征加以夸張、變形，而不過(guò)于受形體的束縛，不可不似，不可太似，太似近俗，不似近謬。正如白石老人名言：“妙在似與不似之間?！?/p>
例如《飛將軍從天而降》：畫(huà)的是一只猛虎騰空而起的剎那間，既注意了虎全身的動(dòng)勢(shì)及身軀四肢的透視變化，義抓住了虎的勇猛氣勢(shì)，再配以懸崖巨石、疾風(fēng)勁打草，造型準(zhǔn)確，用筆精煉，虎之形象呼之欲出，生動(dòng)傳神。又如《百虎圖》，這是先生第五次畫(huà)百虎圖，這次一反過(guò)去單幅，而集108只神態(tài)各異的虎于13米長(zhǎng)的畫(huà)卷中，以表現(xiàn)改革開(kāi)放、中華民族蓬勃生機(jī)、虎虎生氣、銳不可當(dāng)走向世界，走向富強(qiáng)的精神風(fēng)貌，此長(zhǎng)卷剔除一切背景與前襯，純以108只虎來(lái)構(gòu)成畫(huà)面?；蜃蠡蛴?、或正或倚、或臥或立、或行或止，起伏自然，氣勢(shì)磅礴，百山尊的各種姿態(tài)組成一條虎的藝術(shù)長(zhǎng)廊，其神其形，如群山連綿不絕，其律其韻，似長(zhǎng)河奔騰向前。此畫(huà)稱(chēng)得上是以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)渲哑贰?/p>
三、意象合一、情景交融
先生認(rèn)為“意象合一”：即作畫(huà)貴先之意，以意取象，則象在意間，意在象中。為畫(huà)好虎，先生青年時(shí)代，常到動(dòng)物園去觀察寫(xiě)生，日積月累不僅對(duì)虎的外形、肌肉和骨骼了如指掌，還熟悉了虎皮卜的花紋走勢(shì)及組成規(guī)律。并運(yùn)用深入生活所得的素材——虎的寫(xiě)生、速寫(xiě)稿和收集的虎的圖像資料，按照虎的活動(dòng)規(guī)律和主觀意向，揣摩虎的活動(dòng)姿態(tài)和神情，加以充分的想象，使筆下的虎完全符合要求表現(xiàn)的情態(tài)、達(dá)到意像合一的境界?！扒榫敖蝗凇奔磳?huà)中的具體情節(jié)和景物密切配合，融為一體，使情中有景，景中有情。古人說(shuō)：“云從龍，風(fēng)從虎?！币蚧⑼L(fēng)凜凜，行動(dòng)迅速敏捷，所過(guò)之處，草木皆動(dòng)。故畫(huà)虎多借草木以示風(fēng)勢(shì)，這乃是以環(huán)境的渲染來(lái)表現(xiàn)虎的威風(fēng)。例如《雙虎圖》、《上山虎》等畫(huà)中，先生喜歡配以巨石或險(xiǎn)惡的懸崖峭壁，也是借環(huán)境以體現(xiàn)虎的雄偉氣魄。而如《母子虎》、《嘻虎》等，則配以較為幽靜的環(huán)境。前者表現(xiàn)母虎的溫柔慈祥，表現(xiàn)小虎的天真活潑，憨態(tài)可掬之狀：后者則著意表現(xiàn)虎與虎之間和平相處、相親相愛(ài)的一面。特別是《雪山情侶》一面：雪壓松枝，勁竹迎風(fēng)，在冰天雪地里，一對(duì)老虎情侶一前一后。如影隨形來(lái)到溪邊飲水，先生采用了擬人的手法，將老虎情侶的親密恩愛(ài)的一面展示給觀者。畫(huà)面情景交融，十分感人。
四、筆墨精煉、氣韻生動(dòng)
先生在畫(huà)虎經(jīng)驗(yàn)體會(huì)中談到：圍畫(huà)技法全在筆墨，畫(huà)虎用筆，雖工寫(xiě)有別，均要骨力雄健，靈活多變，又日：“氣韻”即“神韻”，為藝術(shù)創(chuàng)作最高境界。所謂“氣”，即作者的精神氣質(zhì)和思想感情，通過(guò)筆墨技法化為一股力量，貫穿于全畫(huà)之中，在畫(huà)為“氣勢(shì)”和“氣魂”，在筆為“氣韻”和“筆力”。所謂“韻”，即“韻律”，為畫(huà)中全局氣勢(shì)和筆墨運(yùn)用所構(gòu)成的一種節(jié)奏感。畫(huà)虎，氣韻尤為重要。而先生的面虎藝術(shù)正突出的體現(xiàn)了筆墨精煉，氣韻生動(dòng)之特點(diǎn)。
例如《蹲虎》一畫(huà)：先生用大寫(xiě)意的手法，勾寫(xiě)出一只蹲在巨石上回首顧盼的老虎形象，虎眼炯炯有神。透露出一種高度警惕的神情，畫(huà)面布局合理，取勢(shì)自然，靜中有動(dòng)，用筆虛靈活脫，剛?cè)嵯酀?jì)，用墨層次分別，濃淡相間，大有氣韻連貫、一氣呵成之妙。
又如《斗虎》：懸崖邊，峭壁旁，兩只猛虎將展開(kāi)一場(chǎng)殊死的爭(zhēng)斗，畫(huà)面中央，一虎正凌空躍走，長(zhǎng)嘯一聲，撲將下來(lái)，左下另一虎也不示弱。正張牙舞爪，大吼著躍起相迎?；[風(fēng)急，山石顫抖，草木搖曳，突出了虎威虎勢(shì)，兩虎一上一下，一起一落，加強(qiáng)了畫(huà)面的對(duì)比。整幅畫(huà)以寫(xiě)意為主，勾皴結(jié)合、點(diǎn)染兼用，動(dòng)感較強(qiáng)，給人一種氣吞山河的震撼。
總之，彭友善先生是繼高奇峰、何香凝、張善孖、劉奎齡、劉繼卣、趙少昂、袁熙坤、李秩仁等中國(guó)近代畫(huà)虎名家之后的我國(guó)又一位熔中西為一爐、集大成于一家的現(xiàn)代畫(huà)虎高手。其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和突出的藝術(shù)成就，不僅為我國(guó)繪畫(huà)史書(shū)寫(xiě)了新的一頁(yè)，而且用寫(xiě)意、準(zhǔn)確、傳神的中西筆調(diào)和全新的視覺(jué)形象，為我國(guó)畫(huà)虎藝術(shù)的傳承和發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，同時(shí)，也為后人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。
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