加強道德建設 促進社會和諧

促進社會和諧，是全面建設小康社會的目標之一，是科學發展觀的一個重要組成部分，也是我國經濟社會發展的一項重要戰略任務。胡錦濤總書記在6月25日中央黨校的重要講話中指出：“科學發展，社會和諧是發展中國特色社會主義的基本要求，是實現經濟社會又好又快發展的內在需要，必須堅定不移地加以落實。”貫徹落實胡錦濤總書記的講話精神，促進社會和諧，需要社會方方面面的團結合作、共同努力。其中，道德建設無疑是重要的精神基石，是有力的抓手。

一個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質，即道德建設狀況。沒有良好的道德規范，就無法構建社會主義和諧社會。而良好道德素質的形成，固然要靠社會成員的內省，外部力量的推動也是不可或缺的因素。從這個意義上說，加強道德建設，是促進社會和諧的重要基礎。實踐經驗告訴我們，促進社會和諧，一要靠正向的激勵，即通過建立各種合理完善的制度、機制、以及政策導向，激發全社會創造活力，尊重勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創造，把人們的積極性創造性充分調動起來，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流；二要靠反向的調節，即通過調節各種利益關系，最大限度地化解各種社會矛盾，以保護社會的安定團結。道德是調整人與人、人與社會之間相互關系規范的總和，是人類把握世界的一種最基本的實踐，其調節往往是在利益關系尚未惡化、社會矛盾尚未激化的時間和地方進行。因而是社會生活調節的常態形式，在調節各種社會矛盾、促進社會和諧發展中具有獨特的優勢和作用。

在社會主義市場經濟條件下，加強道德建設是一項復雜的系統工程，需要從多方面入手。黨的十六大報告明確指出：“要建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系”，揭示了社會主義道德體系的內在規定性。我們在進行道德建設時，要努力體現以下幾點要求：

一是加強道德建設必須立足于社會主義市場經濟的實際。道德建設必須立足現實、關注現實，從活生生的現實生活中提煉出富有時代感的道德規范。我們正在建立健全社會主義市場經濟體制，這是我們進行道德建設面臨的最大現實。社會主義市場經濟的發展，不僅為社會主義道德建設打下了堅實的物質基礎，而且使人們的道德觀念產生了深刻的變化。一方面，反映市場經濟對人的道德行為和道德素質的特定要求的追求個人正當利益、重視個人價值、講求效率、平等競爭等觀念日益深入人心；另一方面，隨著商品交換法則逐步侵蝕到了人們的精神領域、道德領域，引發了見利忘義、權錢交易等丑惡現象，導致集體意識、互助精神、奉獻精神淡化。社會主義市場經濟從根本上說，是建立在社會主義基本制度之上的市場經濟。我們進行道德建設，既要充分反映市場經濟的本質，把市場經濟所內含的自主、平等、公正、競爭、效益等理念，作為調節人們經濟活動和經濟關系的原則和規范；又要充分體現社會主義的本質，堅持為人民服務這個核心和集體主義的原則，堅持社會主義的榮辱觀，積極倡導義與利、利己與利他的統一以及互助與合作的精神。

二是加強道德建設必須注重發揮法律的作用。道德和法律都屬于社會的上層建筑，都是對社會經濟基礎的反映。它們都決定于社會的經濟基礎，反映社會經濟基礎的要求，以規范和約束人的行為來保護和促進經濟基礎的發展，最終實現社會的和諧與穩定。歷史經驗表明，要治理好國家，法律和道德從來都是相輔相成，缺一不可的兩個方面。首先，法律是硬要求，具有強制性和權威性，主要通過他律發揮作用；道德是軟要求，具有感召力和引導力，主要通過自律發揮作用。其次，道德與法律之間是相互配合、相互補充的，法律積極保護道德，必要時可以把道德提升為法律加以推廣；同時，道德又積極地替法律作辯護，影響社會輿論，要求人們遵守法律。法律的每一項規定都滲透著道德觀念。當某些行為不能夠或不便于進行法律制裁時，便采用道德手段來加以調解，從而使道德在法律無法對社會生活內容進行覆蓋時，以法律的基本精神承擔起對社會生活進行調整的任務；一旦有些行為已經不能靠道德手段調解時，就只能采取法律制裁的方式，從而使遵守和維護道德的行為不至于付出太大的代價。所以，我們在進行道德建設時，除了在內容上不能與法律的基本精神相沖突外，還要積極借助法律的力量，加強道德的“硬”度和威力。

三是加強道德建設必須承接中華民族的傳統美德。道德從來就是現實性與歷史性的統一。由于道德通常是以信仰、良心和習慣的方式對社會生活發生作用，因此它具有一種歷史的延續性。社會主義道德不是無源之水、無本之木，而是植根于民族文化的沃土，是傳統美德的延續和升華。中華民族素有“文明古國”和“禮儀之邦”之稱，有著悠久而深厚的道德傳統，如重視人倫關系的協調、重視精神境界的提升、重視“仁者愛人”的精神涵育、重視整體利益的價值觀追求、重視個人道德品質的修養、重視推己及人的道德思維以及以事論理和以物施教的道德教化方法等等，都深刻影響著我們的民族性格、民族心理和民族精神，影響著廣大人民群眾的生活方式和精神追求，是一筆寶貴的精神財富。承接中華傳統美德，就是要以中華傳統道德的背景為基礎，把傳統道德中的這些符合時代要求，有助于經濟社會協調發展的內容承接下來，推廣到全體人民中去。與此同時，我們還要發揚黨在領導人民進行革命、建設和改革實踐中形成的優良道德，并將兩者有機結合起來。堅持在繼承中創新、在借鑒中發展，使我們建設的社會主義道德既富有鮮明的民族特色又充分體現新的時代特點。

四是加強道德建設必須以誠信友愛為重點。所謂誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實可信，全體人民平等友愛、融洽相處。在道德規范體系中，誠信友愛可以最大限度地減少社會生活中的各種內耗和摩擦，減少社會生活的風險和代價，使社會的運行成本大大降低，有助于構筑良好的人際關系，清除矛盾激化的潛在因素；有利于增加社會的價值認同和凝聚力，進而激發社會的活力和創造力。如果說，社會是一個按照一定的文化模式和制度規范構建起來的組織嚴密、功能齊全的系統，那么，誠信友愛就是這個系統內部各個構件之間的紐帶或潤滑劑。現代社會是一個以市場經濟為主導的社會，經濟人不僅是理性的，而且也應該是講道德的，生產者和經營者只有為社會和他人提供質優價廉的商品和服務，才能在激烈的市場競爭中生存發展。因此，越是發展市場經濟，就越是要提倡誠信友愛，為人民服務。盡管誠信友愛是現代人際關系的一種理想狀態，也是市場經濟體制堅實的道德基礎，但對于我們今天所賴以生活的這個社會來說，它似乎又是相對緊缺的道德資源。人與人之間信任程度不高，相互猜疑和防范成為一種較為普遍的社會心理和行為。就“愛”來說，我們的社會其實并不缺乏自愛、情愛、親人之愛、熟人之愛，真正缺乏的是兼愛或博愛，特別是對處于危難和困境中的同類的憐憫、同情和關心。為此，在物質生活水平得到大幅度提高的同時，我們一定要在全社會大力提倡誠信友愛的道德精神，以此來維護和支持經濟的發展，建立和維系和諧的社會關系。

五是加強道德建設必須構筑長效機制。道德作為一種社會意識，是對社會存在的反映。而法律、法規、制度等外部規范作為現實的具體存在的社會現象，構成人的生活和社會環境，影響人的意識的產生和變化，包括人的道德觀念的產生和變化。道德實踐最終要通過人內心的道德意識來支配，因而道德建設的最終目的是實現道德的自覺。構筑道德建設的長效機制，可以通過從制約人的道德選擇入手，使人的行為合乎社會道德要求；再通過長期的培育，使外部規范逐漸內化為人的內在意識，最終使人達到道德自覺。□

（作者系南京中醫藥大學副教授、南京大學博士生）

責任編輯：袁文