文房四寶之紙

我們從小接受的教育，知道蔡倫造紙的故事。蔡倫是東漢和帝時(shí)代的宦官。史書(shū)上說(shuō)，自古以來(lái)記事，一般使用竹簡(jiǎn)。當(dāng)時(shí)稱之為“紙”的東西，是絲帛。絲帛太貴，竹簡(jiǎn)太重，使用不方便。蔡倫用“樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙”。記載說(shuō)明，蔡倫當(dāng)年是用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)做原料制造紙張的。人們?yōu)榱思o(jì)念這位杰出的發(fā)明家，將這種紙稱之為“蔡侯紙”。從此，作為我國(guó)古代四大發(fā)明之一的造紙術(shù)，就同東漢蔡倫的名字緊緊連接在一起了。

蔡倫造紙固然史有定論，但是如同蒙恬造筆的傳說(shuō)一樣，僅僅是對(duì)紙的制造的改良。盡管紙類遺物很難保存，但是考古學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了不少東漢蔡倫以前的古紙遺物。1933年，考古學(xué)家黃文弼在新疆羅布淖爾地下，掘到一片植物纖維的古紙，考古學(xué)界認(rèn)定它至少是公元前49年以前的紙，比“蔡侯紙”早150年；1957年，在陜西西安市郊灞橋的一座西漢古墓中，發(fā)現(xiàn)了一疊古紙殘片，經(jīng)鑒定為西漢武帝時(shí)的產(chǎn)品，被命名為“灞橋紙”；1973年，考古學(xué)家在甘肅居延漢代遺址中又發(fā)現(xiàn)了兩片西漢麻紙，也早于“蔡侯紙”將近200年；1978年，在陜西省扶風(fēng)縣中顏村又發(fā)現(xiàn)了“中顏紙”，亦早于“蔡侯紙”。這些考古新發(fā)現(xiàn)，以實(shí)物資料證明，我們的祖先早在西漢時(shí)期就發(fā)明了造紙術(shù)，從而把中華民族的這一偉大發(fā)明又向前推進(jìn)了整整兩個(gè)世紀(jì)。

“灞橋紙”的發(fā)現(xiàn)，固然有重大的價(jià)值，但人們并未因此而否定“蔡侯紙”的重大貢獻(xiàn)。至少，“蔡侯紙”的問(wèn)世，反映了我國(guó)古代造紙工藝的改進(jìn)與發(fā)展。古代最初的造紙方法是模仿繅絲業(yè)的漂絮法而形成的。我們祖先制作絲綿，先把蠶繭煮熟，然后浸泡在水中，再放在席子上反復(fù)捶打，將蠶繭搗碎，使蠶絲逐漸散開(kāi)而成為絲綿，這稱之為漂絮法。人們?cè)谏a(chǎn)絲綿的過(guò)程中，見(jiàn)到漂絮捶打后，總有一些殘存絲絮留在席子上，晾干后便形成薄薄的絲綿片。由此受到啟迪，學(xué)會(huì)將絲絮用漂絮法制成絲綿紙，供人們書(shū)寫(xiě)之用，這就是《蔡倫傳》中所說(shuō)：“其用縑帛者，謂之為紙。”但是，“縑帛”——絲綿紙的原料畢竟有限，而且成本過(guò)于昂貴，不可能大批量生產(chǎn)，更不易著墨書(shū)寫(xiě)，因此，很難取代竹簡(jiǎn)而成為主要書(shū)寫(xiě)原料，只有像鄧貴妃之類的權(quán)貴們方能享用。于是，我們祖先按照漂絮法的原理，在實(shí)踐中大膽摸索，反復(fù)試驗(yàn)，終于創(chuàng)造出用價(jià)格低廉的麻纖維取代絲綿做主要原料的造紙新工藝。從此，我國(guó)造紙術(shù)取得了較大的發(fā)展。

3到6世紀(jì)，紙已大體取代了帛、簡(jiǎn)而成為主要的書(shū)寫(xiě)材料，有力地促進(jìn)了我國(guó)科學(xué)文化的傳播與發(fā)展；在這一時(shí)期，我國(guó)的造紙術(shù)開(kāi)始外傳到鄰近的越南、朝鮮；公元7世紀(jì)，造紙術(shù)又通過(guò)朝鮮傳入日本；公元8世紀(jì)中葉，我國(guó)造紙術(shù)傳入中亞細(xì)亞的阿拉伯地區(qū)，不久，又經(jīng)過(guò)阿拉伯流傳到歐洲，12世紀(jì)，歐洲大陸的西班牙和法國(guó)最先設(shè)立了造紙廠；到16世紀(jì)，中國(guó)的造紙術(shù)已傳遍歐亞大陸，并傳入美洲，為世界文化的發(fā)展和交流提供了極大的便利。（選自《參考消息》，有刪改）

探究練習(xí)

1.考古發(fā)現(xiàn)“蔡侯紙”并非我國(guó)古代最早的紙。仔細(xì)閱讀文章，說(shuō)說(shuō)文中列舉了哪些比“蔡侯紙”更早的紙。

2.“蔡侯紙”并非我國(guó)古代最早的紙，但是人們?yōu)槭裁次匆虼硕穸ā安毯罴垺钡闹卮筘暙I(xiàn)？

3.造紙術(shù)是如何傳播到世界各地的？

4.這篇說(shuō)明文主要采用了哪些說(shuō)明方法？