感受中國古典園林建筑藝術

中國古典園林藝術是人類文明的重要遺產。它被舉世公認為世界園林之母、世界藝術之奇觀。中國的造園藝術，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。它深浸著中國文化的內蘊，是中國五千年文化史造就的藝術珍品。

選文1

鏡花水月何園景

王曉君

三月揚州是煙花迷人季節。瘦西湖、平山堂、二十四橋、文峰塔、煙雨樓……誘人賞玩。揚州儒商研究會的朋友，避其人流高峰，悄悄地把我們引進了何園銷魂一番。

何園確是個藏在深閨人未識的美人，令人垂涎。東園以孔子思想“道不行，乘桴浮于?！泵蔫鹾＼幉豢刹煌?。透過軒中的花窗、漏窗賞景，風物朦朧，似有動感，仿佛置身在海中。西園的大戲臺“壺上春秋”，不可不賞。戲臺聯曰：“宜京宜昆，家園情懷絲竹里；且詩且酒，水云趣味雨晴中”。兩種境界合而為一，仿佛主人成天處在邀朋宴友、看戲聽曲、醉生夢死之中。園居的怡萱樓之“怡萱”是使母親舒暢和悅之意，為此，小樓庭院地上是鵝卵石組成的福祿壽圖，園中種的是松柏、女貞、石榴和寓意家庭和睦的紫薇。小樓欄桿上鐫的是“益壽延年”四字，處處扣著“怡萱”這一主題。

東園、西園、園居，園中套園，令人留戀，令人回味，可到了“人間孤本”的片石山房，我更傾倒了，原來前面的樓臺亭閣、美景風月只是陪襯而已。應該說，片石山房才是何園的至尊之景。而片石山房中的“鏡花水月”更令人叫絕。導游向我們介紹說：“這片石山房之景全出于大畫家石濤和尚的手筆?！逼綍r，我喜讀石濤和尚的畫。石濤俗姓朱，名若極，明皇室后裔，明亡后，為了避難，隱姓埋名，出家為僧。他的山水、花鳥、人物畫皆精妙?！八驯M奇峰打草稿”一語引來無數畫家競折腰。他的畫，筆意恣縱，靈動新奇，四時神韻脫盡畫家窠臼，他是中國畫壇上的一代宗師。可石濤將師法自然的技法移至園中，這是我平生第一次所見。見園中一湖石假山，倚墻走勢，片石崢嶸，附臨清池。經石磴，可登臨峰頂，沿壁可見大小片石，橫直石紋，嚴密組合，各個不一。有時還能找到“峰與皴合，皴自成峰”（石濤語）的痕跡。片石山房對面，簇擁著一群人在指指點點，原來他們在討論湖石假山下清池中的一輪白日明月，隨著人們腳步的移動，它就時而圓得如皓月明鏡，時而牙得如鋒刃鐮刀，魚兒樂在池中，偶爾穿游月間，使月瞬息玉碎，變幻成繽紛的光和影。

片石山房西邊廊壁上還有一面大方鏡子，它如美人畫像上的眼神，無論從哪個角度看，它仿佛都在注視著你。當你沉思時，便會發現它在暗示著你什么。對于“鏡花水月”，詩論曰：“詩有可解不可解，若水月鏡花，勿泥其跡可也?！边@里不也在告誡人們凡事不能執迷，當醒則醒嗎？我正坐在石邊小憩體味，突然有個３歲左右的孩童硬拉著她的媽媽向我走來，她不斷地用手在我身旁指指畫畫，她媽媽見地上有一張10元錢的人民幣，便哈哈大笑。她對我說：“我女兒說，你丟錢啦?！迸畠鹤隽思敖鸩幻恋氖拢瑡寢屇懿婚_心嗎？而我卻被笑得有些尷尬，說不要沉湎虛幻之中，卻傻乎乎地連錢從口袋里帶出都不知，還是孩童美麗的心靈純潔了我。

朋友告訴我說：“欲訪中國園林藝術之勝，不可不到揚州；欲得晚清名園自然人文之真諦，不可不來何園?！蹦敲春螆@的主人到底又是誰呢？他就是清朝位居正一品的大官，和光緒帝師孫家鼐是同鄉加姻親的隱性望族；又和光緒帝師翁同龢及清廷重臣、洋務派代表人物張之洞也有姻親關系的何芷舠。

(選自《人民日報海外版》)

探究練習

1．文章第二段主要介紹了何園中的哪幾個景點？

2．作者為什么稱片石山房為“人間孤本”？

3．文章第三段對石濤和尚及其藝術風格作了重點介紹，作者這樣寫的目的是什么？

4．“欲訪中國園林藝術之勝，不可不到揚州；欲得晚清名園自然人文之真諦，不可不來何園?！边@一句主要告訴人們什么信息？

5．文中寫孩童拾金不昧的事僅是為表現那孩子的良好品德嗎？說說你的理由。

6．文章為什么以“鏡花水月何園景”為題呢？

選文2

平湖莫氏莊園

雨蔚

莫氏莊園占地4800平方米，建筑面積2600平方米，房屋70余間，始建于清光緒二十三年（1897年），歷時三載，耗資10多萬兩白銀，方告竣工。整座莊園坐北朝南，規模宏大，氣勢恢弘，主體建筑以一條中軸線形成三座四進之勢。左為門廳、祠堂、賬房、花廳、佛堂、廚房；中為轎廳、正廳、退廳、堂樓廳（包括臥室和女廳）；右由花園、書房、臥室以及廊棚組成。這種左右對稱、前后錯落、前堂后寢的傳統格局排列，所渲染的就是當時社會階級制度和意識形態中均衡對稱的宗法倫理觀念，同時還把封建社會皇權至上，嚴格尊卑、等級分明的人倫理念和歷史文化特點演繹得淋漓盡致。

穿過門廳往西折便是儀門，因避諱清末代皇帝溥儀的“儀”字，故又稱為“塞門”。這是一座精雕細刻、氣度不凡的水磨磚雕門樓，兩扇重約千斤的楠木大門和70厘米高的門檻，暗示著主人權貴豪族的顯赫門第。門的底座鑲配著一對游龍戲珠抱鼓石，門罩的頂端是兩條銜著屋脊的金龍，塑著蝙蝠、萬年青、才子花的磚雕瓦當順著門罩上檐一字平鋪，門額的前后中央分別鑲嵌“德正應和”和“金鏤垂基”的灰底藍字匾。在藍字匾的上下左右，又分別雕塑著傳統的“福、祿、壽”老壽星和象征吉祥如意的蝙蝠、梅花鹿及“壽”字，還有象征高雅圣潔的梅、蘭、竹、菊。同時《三國演義》中“古城相聚”“掛印封金”“桃園結義”，民間鯉魚跳龍門，神話中八仙所用的法寶——暗八仙等，也被主人雕刻在了門罩上，但無論是栩栩如生的人物故事，還是活靈活現的神話傳說，都帶有極明顯的儒家的思想烙印，同時封建倫理的“忠義”道德觀也是觸目皆是?？邕^“塞門”，與轎廳相對是一塊坐南面北正中嵌有“鴻禧”兩字的照壁，在古建筑中一直有“天子外屏，諸侯內屏”的等級之別，故此內屏的布置也顯得十分的得體穩妥。

轎廳是作為迎賓送客、停轎備茶之所，抬梁式結構的廳堂顯得既簡潔又明快，特別是朝南一字排開的落地雕花長窗給人以一種空靈透明的感覺。擺放在左側的官轎和右側的民轎，將莊園主人莫放梅耗資24萬兩白銀所捐得的有銜無權三品官的特殊身份刻畫得一清二楚。雖然圓柱上“赤泉駐年神木養命，泛葉云布映波瑕熙”的對聯可以看出主人的一份悠閑和淡雅，但內屋梁上的兩塊鑲金藍面的“覃思”牌匾，又讓人觸摸到了主人那份三思而后行的謹慎。走過轎廳，在東軸線西側有一條可迂回前后的狹窄小弄，因古時有女人與下人不登大雅之堂之說，故此弄又稱為避弄（取回避之意），供女眷和下人行走。

正廳置于中軸線的中央位置上，左側是天井、花廳、佛堂、廚房和嬰山小園，右側是花園和書房。正廳“春暉堂”是主人議事、典禮和應酬交際的活動場所，故廳內的建筑顯得十分的端莊厚重，三間九開間的朝南大廳，氣度不凡，在當時就十分的罕見。二十扇高一丈一尺一寸的落地雕花長窗，上半部為表示吉祥萬德的“卐”字窗欞，下半部是雕刻著寓意福、祿、壽、富貴的蝙蝠、仙鹿、“壽”字和牡丹花圖案，顯得既富麗堂皇又典雅古樸。廳正中央上方是由明代書法家董其昌題寫的“春暉堂”巨匾，匾額下方是“福、祿、壽”的中堂畫軸。兩側柱上的楹聯為清同治狀元、末代皇帝溥儀的老師陸潤庠所題。

（節選自《文化月刊》）

探究練習

1．文章第二段主要介紹了何園中的哪幾個景點？

2．作者為什么稱片石山房為“人間孤本”？

3．文章第三段對石濤和尚及其藝術風格作了重點介紹，作者這樣寫的目的是什么？

4．“欲訪中國園林藝術之勝，不可不到揚州；欲得晚清名園自然人文之真諦，不可不來何園?！边@一句主要告訴人們什么信息？

5．文中寫孩童拾金不昧的事僅是為表現那孩子的良好品德嗎？說說你的理由。

6．文章為什么以“鏡花水月何園景”為題呢？