在做中學

“在做中學”：《民主主義與教育》的核心理念

西方學者稱柏拉圖的《理想國》、盧梭的《愛彌兒》和杜威的《民主主義與教育》是三部不朽的教育名著。《民主主義與教育》是一部內容豐富、涉及面廣而又極其深刻的名作，經由它，杜威的哲學思想在教育思想體系中得以最完美的體現。可以說，《民主主義與教育》是杜威結合當時美國教育的實際情況和自己多年的教育實踐經驗的集大成之作。時至今日，它仍不失為一部教育哲學的經典作品，被譽為“理解近百年來美國以及眾多國家教育演進的鑰匙”。

“在做中學”，可以說是杜威《民主主義與教育》一書的核心理念，也是杜威的實用主義哲學和他的教育理論的一個核心內容。如果把《民主主義與教育》這部著作比作一條價值連城的珍珠項鏈，杜威從不同方面所論述的教育思想和教育觀念，就是那一顆顆圓潤、璀璨的珍珠，每一顆都閃爍著獨特的智慧光芒。而“在做中學”這一理念，就像一根金線，串起了那一顆顆珍珠。正是有了“在做中學”，《民主主義與教育》才真正成為一部教育經典。

杜威本人用他的一生來實踐著“在做中學”這一理念：從1884年他在密執安大學和明尼蘇達大學任教到1930年從哥倫比亞大學退休，在這近50年的任教生涯中，杜威通過“實踐—反思—理論—實踐”這一持續的循環過程，不斷地豐富他的教育理論，最終成就了《民主主義與教育》這部不朽的教育著作。把理論和實踐很好地結合起來，并積極應用到教育過程中去，恰好體現了這位教育理論家、教育實踐家的獨特之處。我想，如果沒有這幾十年的教學生涯，也許就不會有后來的《民主主義與教育》。這難道不是“在做中學”這一理念在杜威本人身上最完美的體現嗎？

“在做中學”，也就是在“經驗”中學習。那么，什么是經驗呢？杜威說：“經驗包含一個主動的因素和一個被動的因素，這兩個因素以特有形式結合著。在主動的方面，經驗就是嘗試；在被動的方面，經驗就是承受結果……把經驗的主動行動的一面和被動經受結果的一面割裂開來，就會破壞經驗的極其重要的意義。思維便是準確地審慎地把所做的事和它的結果聯結起來。”

根據杜威先生的說法，我們也可以把“在做中學”分成兩個部分。

第一，在“經驗”中學習，在實踐操作中學習，讓學生融入到對知識的發現和探究的過程中去，在“做”的過程中學習和掌握知識。

要讓學生放手去做，解放學生的身體。“學生的身心發展是統一的，我們不應該把身體活動看做是和精神活動毫無關系或是對精神活動的一種干擾。”活潑好動是學生的天性，一味地制止學生活動，可能會使他們“安靜”下來，卻并不能因此使他們“專心”學習。“學校中的紀律問題的主要根源，在于教師必須常常花大部分時間抑制學生的身體活動……”“學校重視寧靜、鼓勵沉默、獎勵呆板一律的姿勢和運動，助長機械地刺激學生的理智興趣的態度。”這致使課堂氣氛沉悶、無趣，導致學生厭學。“經驗表明，當兒童有機會從事各種調動他們的自然沖動的身體活動時，上學便是一件樂事，兒童管理不再是一種負擔，而學習也比較容易了。”

要讓學生參與到獲取知識的過程中去。杜威主張建立一種發展學生個人的首創精神和適應能力，培養學生的主動性、獨立性和富于智慧等積極品性的現代教育。知識的有效獲得離不開經驗中的發現和探究。在教學中，學生獲得知識的途徑主要是從書本——間接經驗開始的，因而，通過引導他們參與實踐活動并在實踐活動中掌握知識、增長技能，應該是教育教學活動中不可缺少的重要環節。

第二，在“經驗”中學習，也就是從經驗中積累和發現知識。教科書是死的，而學生卻是有思想、有創造力的，因此我們必須要尊重學生的自由個性，根據學生的身心發展規律進行教學。對于中小學生來說，那些書本知識只是一些抽象的沒有意義的符號，并不能直接與他們的日常生活聯系起來。例如：“我們可以壓迫一個孩子的頸部肌肉，使他每遇到一個人就鞠躬，到了后來，鞠躬成為一種自動的行動。但是，在他的鞠躬具有一定目的和一定意義以前，他的鞠躬并不是一種認識或敬重的行動。除非他明白他所做的事情，并為這件事的意義去行動，否則就不能說培養或教育過他……”所以，要獲得事物的觀念，就必須從做中學，從經驗中學，在親自接觸具體事物的過程中，運用自己的手腦耳口等感覺器官，獲得豐富的感覺經驗，然后通過思考從感性認識上升到理性認識，最后親自解決問題。

當然，盲目地宣揚“做”而輕視系統知識的學習也是不可取的，這就要求我們必須把學與做、知與行緊密地結合起來。

“在做中學”：《民主主義與教育》的寶貴啟示

近百年來，杜威在《民主主義與教育》中所提出的“在做中學”這一寶貴思想產生了深遠的影響，至今依然有著重要的現實意義。

啟示之一：根據中小學生的身心發展規律，倡導發現和探究性學習

前兩年，王宏甲先生的《新教育風暴》一書，可謂是風靡一時。書中描繪了幾個在中國十分厭學的小學生，到新西蘭的學校后如何變得愛學、樂學。新西蘭的中小學課堂教學方式與我國的課堂教學方式截然不同：他們那里，六年級學生讀的功課才相當于我們四年級學生的水平；他們那里，課堂輕松、活潑、生動有趣，簡直像是在做游戲。但是，這一切并不妨礙新西蘭的小學生考大學、并且是考一流大學的夢想。這些現象曾讓我疑惑不解。但是現在，我越來越清楚地認識到，這是“在做中學”這一理念所起的作用。在新西蘭的課堂上，學生是在老師的指導下，學習那些他們在生活中已很熟悉或與他們的日常生活相關的東西，所以，對學生來說，知識就不再只是抽象的、沒有意義的符號，而是一個個鮮活生動的生活畫面，這就極大激發了學生的學習興趣。這種方法對于培養學生的獨立思考、動手操作以及最終解決問題的能力都是大有裨益的。我們一直為我國的基礎教育驕傲，認為發達國家尤其是美國的基礎教育，對基礎知識和基本技能有所忽視。而實際上，人家非常重視培養學生獨立思考、判斷和選擇的能力以及實踐動手等能力，這才是更重要的基礎。而我們這種對知識積累的高度重視，則往往使學生陷于長期重復、機械模仿、負擔過重、思維僵化的境地，進而失去學習的興趣。

尊重兒童的個性，重視兒童的價值，就要把兒童作為一個獨立的個體，打開束縛他們的枷鎖，給他們以自由，同時積極創建環境，引導他們進行發現和探究性學習，培養和發展他們獨立思考的能力、實際動手的能力和解決問題的能力。

啟示之二：注意培養學生的求知欲和實際運用即活學活用知識的能力

在“知識爆炸”的當代，比積累知識更重要的是選擇并學習有用的知識的能力。因此，教師的主要任務不應該只是教好書本知識，而應致力于培養學生強烈的求知欲，并引導學生正確地選擇和積累有用的知識。很多孩子一進課堂就被學校里的條條框框給禁錮住了，他們對于知識的了解也就局限于課本。我們不應該把學生圈在課堂中，而是應該把他們引向課外、引向最真實的生活中去，真正地“活學活用”已有的知識。

教師應該把培養身心全面發展的學生作為自己的教育目標，把學生看做是具體的、能動的人，尊重他們的人格和生命。課堂上，教師要遵循發現和探究的原則，千方百計激起學生學習知識、發現和探究知識的興趣，而不要把學生的知識范圍圈死在教科書中和課堂上。要把一些有選擇性的課外活動和有創造性的社會實踐活動有力地結合起來，形成開放、多維、有序的課外共同活動體系，為學生提供發現、嘗試、鍛煉和表現自己天賦和才能的自由時間和空間，提供豐富多樣的“活學活用”書本知識的機會。

杜威及其《民主主義與教育》為教育理論和教育實踐的發展注入了新的活力，在教育界喊出了不同的聲音。他的教育理念和教育方法雖然在某種角度上來說有一定的弊端，但他敢于對傳統教育進行挑戰和批判，并建立自己獨特的教育思想，無論在當時還是在教育日益發展的今天，都有重要的現實意義。

（責 編 若 洋）