民間舞蹈

漢族民間舞蹈

地臺社火

流傳于陜西寶雞市千陽縣一帶。因有時表演中也有唱詞，故而又稱其為“唱社火”。 由于地臺社火不上桌，不踩蹺，不用車馬來裝扮，而以廣場表演為主，因此它比起背芯子等其他社火更為靈活方便，表現的內容更為豐富，更具有廣場舞蹈的特點。

按表演內容，地臺社火可分為兩大類：一類是反映群眾生活和情趣的，一類以表達古典戲曲為主要內容；按表演形式，地臺社火又可分為文、武兩種：文的以具有情節性的小品為主，武的多吸收了民間的拳術和器械對打。

地臺社火中成年男性為主要角色，動作較為豐富，多以故事內容和人物的需要進行表演。女性演員多為小姑娘，是配角，她們身穿彩服，腰系白色綢裙，兩手捏著裙角，隨著跑動雙手不停地同時向前交替劃圓，如同翩翩起舞的彩蝶，動作比較簡單，只配合男性人物表演，以烘托氣氛、展現情節。

背社火

又稱“背芯子”，是陜西春節耍社火時常見的一種民間舞蹈形式。不論是渭北高原的合陽、蒲城、澄縣、韓城，還是漢江河畔的南鄭、漢中、洋縣等地，均有此類表演。

背社火是由一個成年人將鐵架捆扎在腰背，鐵架上再站一個或兩三個扮作古典戲劇人物的小孩。它雖沒有高臺芯子那種懸妙驚險的陣勢，但比之高臺芯子卻要靈活得多。一個身強力壯的小伙子身上要架著鐵桿，桿頂上站著兩三個小孩，因此，行走起來力求穩健、剛毅。鐵架上站的小孩子隨著背芯子的步伐節奏，不停地前后搖晃著，顯得輕盈優美。有時，背芯子的人要求有舞步，邊扭邊跳，鐵架上的小孩邊擺邊搖，更顯得歡快、活潑。

背社火內容多以表現傳統戲曲中的折子戲為主，有時也穿插于其他社火隊中，更加豐富了表演的形式和內容。

牛拉鼓

流傳于陜西省咸陽地區，是春節社火活動中常見的一種大型打擊樂舞蹈表演。因在這種打擊樂隊中有一巨型大鼓，放置在大車上，用牛來拉，因而得名“牛拉鼓”。

牛拉鼓一般由兩面直徑２米左右的大鼓、一面小鼓、六面小鑼、四面大鑼、四個海螺號組成，另外還有鐃鈸，少則四五十副，多則一二百副。這個大型打擊樂隊以車上擊鼓者為總指揮，他站在牛車上，在搭起的鼓架子上擊鼓指揮，并擺出多種造型，比如“猛虎撲食”、“金雞獨立”等，動作矯健舒展。敲鐃鈸的隊伍緊隨車后，敲將起來震耳欲聾，有雷霆萬鈞之勢。鼓隊中梆子也作為樂器出現在里面，清脆悅耳的梆子聲和鼓聲交織相融，猶似現代樂隊中的響板，節奏明快，熱情奔放。持梆者邊擊邊舞，動作舒展大方，粗獷有力。

牛拉鼓場面壯觀，氣勢雄偉，給人以強烈的感染力。

八打棍

又稱“雙頭棍”，流傳于陜西省寶雞市千陽縣寇家河薌龍槐塬。

八打棍以鑼鼓為樂，但舞者的動律卻不受鑼鼓樂節奏的限制，激烈的鼓樂只起烘托氣氛的作用。

表演八打棍時，八人頭扎白毛巾，腰系布帶，手持５尺長的木棍，分兩隊相對上場，圍成圓圈對打。八打棍的基本動作有護頂、護膀、護腿、掠棍、磕棍五個，依次貫穿使用。因為最初的八打棍是由兩個人表演的，所以又稱雙頭棍。對打時，舞姿不斷變化，時而提棍跳躍，時而揮棍扇掃，動作粗獷有力，場面激烈奔放，猶如古代士卒操練一般。

猴舞

是陜北榆林、黃陵，陜南漢中、南鄭等地常在社火隊中穿插進行表演的一種舞蹈形式。

盡管各地演出的形式和參加的人數不等，但猴舞的基本內容均以歌頌孫悟空為主，表現過去封建時代里人民群眾對統治階級的反抗和斗爭的愿望。舞者均系孫悟空打扮，動作也類似于古典戲曲中孫猴子的動作，不停地翻、跳、滾、爬，有時還做各種驚險特技。猴舞表演大都詼諧滑稽，逗人發笑，深受廣大勞動人民喜愛。

撲蛾

又名“拉蛾”，流傳于陜西省寶雞市千陽縣一帶 （當地土話“拉”即逮的意思），屬當地地臺社火中表演的一種以生活情趣為內容的節目之一。

撲蛾風格新穎、妙趣橫生，有濃郁的生活氣息。表演時共有四人，一少女手拿一細竹竿，竿上扎著十多個五彩繽紛的紙蝶。再由二女一男來回追撲。女的身著彩裙，兩手提著兩邊的裙角連續不停地輪換向前晃動，腳走小碎步（藝人稱其為“挪挪步”）。男的扮演丑角，反穿皮襖，手拿禮帽，不停地追撲著蝴蝶，動作滑稽幽默。

在表演過程中，以女的引逗男的追撲為主，多系即興式表演，但互相配合很默契，情緒表達很喜悅，丑而不俗，鬧而不亂。

筏子舞

流傳于秦嶺南麓的陜、甘交界處。因演員腳下的道具狀似木筏而得名。

筏子舞一般由三四人表演，多反映愛情故事。表演時所用的“筏子”系細木條制成的窗格模樣的圓形或正方形木框，除中間一大格供演員站立外，其余部分均以綠色彩綢和花朵圖案裝飾。表演時，演員站立大方格中，以細繩將“筏子”系于腰間，懸吊于腳下距地面約二三寸處。演員的服裝和衣裙與“筏子”連接一處，行走起來，如腳踩筏子漂流于水中。

筏子舞表演起來形式活潑，姿態優美，令人賞心悅目。

漂河葉

流傳于陜西合陽縣城東王鄉一帶，是由小孩子們玩的“漂河葉”演化而來的一種民間舞蹈。

把竹竿劈成指頭寬的篾子，做成桑葉、荷葉的形狀，或者做成大荷花的樣子，再用彩色紙糊好，邊緣垂綠綢子，表演時用細線從衣服下面拉上去掛在肩頭。表演的內容大部分是神話故事，一般用民間秧歌小調演唱。

每年過元宵節時，各村的愛好者們就開始表演漂河葉。男女老少圍在大場子里，提著燈籠，舉著火把，演員們出場時也都提著各種各樣的燈籠。這時天上的月亮和地下的燈火映成一片，加上演員優美的舞姿、動人的歌聲，構成一幅熱鬧紅火的節日圖景。

火流星

是民間耍社火時常見的一種形式，多在晚間表演，主要流傳于陜西省關中、渭北一帶和陜北榆林各縣。

舞者多用一根繩索（或拴羊用的鐵索）橫放于頸后，兩手攥著兩頭，繩頭各系一小碗狀的鐵絲籠頭（又稱鐵網子），內裝木炭火或用棉絮浸蘸食油、煤油后點燃，像個紅火球在夜空中不停飛舞，當地群眾便形象地稱之為“火流星”。

火流星的耍法類似雜技表演中的甩繩、舞繩，兩個鐵籠子似火球一般在空中嗖嗖作響，不斷地閃著紅光，有時還迸發出顆顆火星。常見的耍法有雙手交錯向前輪轉、雙手大輪轉、在頭頂大平轉等。舞時可前進、后退，也可以跪著、站著，甚至可以躺在地上表演，動作激烈，節奏緊湊。一般由身著武生裝束的小伙子獨舞，也有集體表演的。人數愈多，火流星的場面愈紅火。特別是在晚間光線微弱看不清舞者身影時，只見無數火球在夜空中上下翻飛、縱橫轉舞，甚是精彩好看。

晚間耍火流星，白天則耍水流星，即將兩個火籠改為兩個小碗，碗內裝滿水，用鐵圈套好系至繩的兩頭。耍時，雙碗在空中飛舞，碗中之水點滴不漏，此種形式更接近于雜技表演。

地龍

是一種龍舞，流傳于陜西省咸陽地區戶縣。

不同于一般的龍燈、彩龍、火龍或五節龍、板凳龍等，地龍是由人身披龍皮，雙腳為龍爪，扮成龍形在地面進行表演。龍長約８米，龍頭、龍尾、龍身繪有色彩艷麗的龍鱗。表演時，由一人手拿鯉魚燈在前引龍，三個演員身披龍皮表演龍的爬、行、撲、躍等動作，騰轉靈活，栩栩如生，加之強烈的鑼鼓伴奏，更顯得氣勢磅礴。當地龍表演至高潮時，動作更為激烈、奔放，甚至還能從龍鼻中噴射出數丈遠的水柱，更顯出地龍能激水化霧、噴水灑雨的形象。

據說，此種龍舞形式是藝人根據當地有關“旱龍能噴火，水龍能降水”的傳說進行創造和發展的。由于它表現新穎，風格別致，深受當地群眾的歡迎和喜愛。

雙龍舞

是民間春節鬧社火耍龍燈的一種形式，流傳于陜西省漢中地區的南鄭縣、延安地區的富縣等地。

由于有兩條龍燈共同表演，故而得名。雙龍的耍法基本上和龍燈一樣，只是兩條龍一齊躍入場內，以表演“二龍戲珠”為主要情節。它們各自翻騰追逐，時而鉆尾擺頭，時而倒海翻騰。整個表演比起單龍，氣勢更渾厚，節奏更強烈，情緒更感人。

雙龍舞的表演過程往往是兩個龍燈社火隊相互競賽的過程。兩隊龍燈相遇之后，共同入場表演，各自施展獨特的技藝，你追我趕，各不相讓，互比高低。舞至高潮時，兩家的伴奏鑼鼓愈敲愈激烈，鞭炮齊鳴，掌聲不絕，甚至還有許多觀眾在一旁吶喊助威。此刻，舞龍者個個勁頭高漲，不顧疲勞，愈舞愈快，愈甩愈高。在連續的助威聲中，如有一方體力不支，另一方就算奪得了勝利。

舞雙龍是群眾春節時自發組織的一種社火友誼表演賽活動，為廣大群眾增添了節日愉快的氣氛。

（本刊編輯部整理）