中國姓氏起源于商朝等

從考古的角度講，商朝是最可能獲得姓氏起源物證的朝代。那個時代是典型的奴隸制時期，國家機構已經形成，帝王的嫡子有王位繼承權，某些庶子被分封。這些爵國的后裔可能以國或封地的名字逐漸形成姓氏。另外還有以官名為氏的，如太史、司馬、司空、司徒；以先人別號為氏的，如唐、夏、殷；以封地為氏的，如魯、米、衛；以先人謚號為氏的，如莊、武、穆、宣；以居住地名為氏的，如郭、池；以從事職業為氏的，如陶、屠、巫、卜等等。

古代“普通話”以洛陽話為標準音

中國社科院語言所專家通過對古音的研究認為，古時候我們的語音系統是兩套，一套是官方的，一套是民間的，民間是方言口語，官方語言是用雅言(普通話)。古代的雅言起源于夏朝。而夏建都在洛陽，然后殷代建都也在洛陽周邊，所以歷代雅言標準音的基礎就是在洛陽一帶，一直到唐、宋、元、明都是如此。因此可以說古代的普通話是以洛陽話為標準音的，從上古、中古一直沿襲至近代官話，歷時4000多年。而與我們現在的普通話最為接近的是清代的語音，北京話的地位是到清中后期才提高的。

印章的由來

印章也被稱作印信。據《史記》記載：戰國時代，縱橫家蘇秦曾佩帶過六國相印。這一材料說明那時代的官印已形成一種制度。近年來，周印不斷出土，更把印章的可考歷史又向前推進了幾百年。秦代，秦始皇為了增加皇帝的威嚴，規定了嚴格的印信制度：皇帝的印信稱為國璽，大臣的印信稱為章或印，不能混淆。到了漢朝，印章的制作技巧有很大提高，成為一種藝術創作。有的將軍死后，他們隨身攜帶的印章也就一起埋進土里。所以通過文物出土，現在我們還能看到很多古代印章。宋朝以后，印章的應用和書畫聯系起來。人們在書畫上題款蓋印，已成為習慣。

我國古代的夜市

我國的夜市從很早以前就已出現。西漢時，長安及洛陽、邯鄲、成都等大城市，商業都已經很發達。東漢時，興起了“夜糴”，這是夜市的萌芽。不過，當時的官府對這些城市的夜市嚴加看管，開市和閉市都規定具體的時間。到了唐代中期，隨著農業、手工業的不斷發展，商業出現了新的繁榮局面，單靠白天的市場交換商品顯然已經不能適應，于是夜市正式出現。長安不論白天抑或夜晚，集市貿易都相當發達。而真正由統治者發布明令，提倡夜市，是在北宋。北宋時，都城汴梁的夜市已初具規模，十分熱鬧，達到了“車馬闐擁，不可駐足”的程度。夜市的時間要三更盡才歇，買賣的內容以各種時令食品、風味小吃為主。

中國人均壽命男71歲、女74歲

世界衛生組織近日發表的《2007年世界衛生報告》統計顯示，中國男女平均壽命分別為71歲和74歲。報告稱，平均壽命方面，男性以圣馬力諾最長壽到80歲；澳洲、日本等國男性達79歲；加拿大、新加坡等地為78歲，英、法、德男性亦有77歲。女性以日本最長壽，達86歲；法國等地女性平均活至84歲； 美國及美國婦女分別為81歲及80歲。平均壽命最短的要數非洲塞拉利昂的男士及非洲斯威士蘭的女性，壽命均是37歲。

我國古代亦有“交誼舞”

漢唐時代，士大夫飲宴時，有。種頗重禮儀的社交舞蹈，這便是史書上多有記載的“以舞相屬”。這種舞要求前一人舞罷，順邀另一人起舞，即為屬。屬者，委也，付也，即被邀請之意。宴會中一般是主人先舞，客人再舞為報，這種“交誼舞”，有嚴格的禮儀規矩，姿態儀容都很講究，否則就是失禮。

“男士”與“女士”溯源

“士”的原意，本是對未婚青年男子的稱謂?！盾髯印し窍唷吩疲骸皨D人莫不愿得以為夫，處女莫不愿得以為士?！笔窟€用于對男子的美稱?！对姟む嶏L·女曰雞鳴》：“女曰雞鳴，士曰味旦?！焙髞恚笆俊庇殖蔀橘F族的最低等級，并引申為官吏的總稱?！妒酚洝で厥蓟时炯o》：“(先王)故置公、卿、大夫、士?！痹俸螅笆俊本脱葑兂蓪ζ返潞?、有技藝的人的專稱?！短屏洹舨可袝罚骸胺擦晫W文武者為士?！弊詈?，“士”就演變成對文人、精通文學者的稱呼?！秾W匯·士部》：“士，儒者?！绷餍性~語有學士、名士、賢士等。古人對那些有“士”之操行的女子稱為“女士”?！对姟ご笱拧ぜ茸怼罚骸捌淦途S何，厘爾女士。”后來，“女士”一詞發展成為對婦女的一種尊稱。

美少數族裔人口突破1億

美國人口普查局近日發布一份報告指出，美國少數族裔人口已突破1億，幾乎占美國總人口的三分之一。報告稱，2005年7月至2006年7月，美國少數族裔人口從9830萬增加到1.007億。其中，拉美裔人口增長速度最快，同期增長了3.4％，而非拉關裔白人人口同期只增長了0.3％。拉美裔同時也是美國人口最多的少數族裔，2006年7月1日其人口總數為4430萬，占美國總人口的14.8％。亞裔美國人的增長速度僅次于拉美裔，達到3.2％，總人口約1490萬。在美國的4個州和哥倫比亞特區，少數族裔人口數量已超過作為主體族群的非拉美裔白人人口。

龍鳳呈祥起源于遼寧

龍、風都是中華文明的象征，合成兩者形象的“龍鳳呈祥”，則是最受崇尚的吉祥圖飾。最新考古發現表明，5000年前，龍與鳳同時作為祭祀象征出現在紅山文化牛河梁史前遺址中，標志著遼河流域是龍鳳文化的起源地之一。在牛河梁第二地點一號冢4號墓出土的玉豬龍，無足無爪無鱗，目光溫順，肥頭大耳，鼻子短平，鼻梁上刻著細膩的皺紋。這些特征配上彎曲的身軀，十分有趣和令人喜愛。在牛河梁第十六地點4號中心大墓中還出土了一只玉鳳，雕刻精細，臥姿生動。龍鳳作為祭祀或是身份的象征，同時出現在紅山文化遺址中，比商代提前了2000多年，這標志著牛河梁是龍鳳文化的故鄉，“龍鳳呈祥”起源于遼寧。