可憐的慈善·“走婚”的老人·８０后閃婚族·為文明發(fā)愁

8月，數(shù)十名云南籍清華、北大新生分乘兩架包機(jī)從云南抵達(dá)北京。這是繼去年云南學(xué)子收到報(bào)到“大禮”后，今年某企業(yè)再次投入30萬元與當(dāng)?shù)氐膬杉颐襟w第二次包機(jī)送新生去北京。主辦方稱，他們會(huì)將這樣的活動(dòng)一年年辦下去。對(duì)于昔日沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“質(zhì)疑聲”主辦方坦言：不管是雪中送炭，還是錦上添花，都是傳遞一片愛心。

今年，云南有20萬名考生參加高考，78名學(xué)生考上清華、北大，其中五分之一為貧困生。包機(jī)送學(xué)子們到北京很奢侈嗎?不利于他們的人格發(fā)展嗎?有人質(zhì)問為什么不是乘火車，而是包飛機(jī)?但如果是包兩節(jié)軟臥，還會(huì)有人質(zhì)疑為什么不是硬臥、硬座?最后也許會(huì)一直質(zhì)問到為什么要讓莘莘學(xué)子走路去北京?其實(shí)，包什么送學(xué)子們進(jìn)京并不重要，它只是個(gè)形式問題，重要的是我們?nèi)绾蚊鎸?duì)社會(huì)公益行為的態(tài)度。

無利不起早是自古流傳的一句俗語，也是人之常情。無論是政府還是企業(yè)，做如此扎眼的事不會(huì)不為人所知，如果說媒體參與了，就輕言企業(yè)在有意自我炒作，筆者以為有點(diǎn)以小人之心度君子之腹的味道。據(jù)說，兩年來包機(jī)送學(xué)子們進(jìn)京的這家公司是靠賣礦泉水一分一角微利經(jīng)營的，如果用一分分賺取的錢與30萬元相比，“出此下策”炒作自己，該企業(yè)老板非傻即癡。

在我們身邊，許多慈善行為被無情地視為“偽善”。去年，中華慈善總會(huì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，占有社會(huì)財(cái)富80％的富豪們，對(duì)社會(huì)的慈善捐贈(zèng)卻不足20％。國內(nèi)登記在冊(cè)的企業(yè)超過1000萬家，但有過捐贈(zèng)紀(jì)錄的不超過10萬家，也就是說99％的企業(yè)從未參與過捐贈(zèng)。2005年曾有一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，中國慈善機(jī)構(gòu)獲得的捐助總額約5。多億元人民幣，僅相當(dāng)于當(dāng)年GDP的0.02％。而美國同類數(shù)字為21.7％，英國為0.88％，加拿大為0.77％。從這組數(shù)字可以看出，我們的慈善行為不是太多，而是少得可憐。

“出門一把鎖，回家盞燈?！边@是對(duì)如今社會(huì)孤寡老人的形象描述，也是我國人口步入老齡化所面臨的現(xiàn)實(shí)問題。據(jù)最新資料顯示，在我國60歲以上的老年人口中，喪偶者接近4000萬人，占老年人口比例的30.6％，而且這一比例正在呈上升趨勢。面對(duì)這一處境，近年來社會(huì)上悄悄流行起一股孤寡老人“走婚”潮。所謂“走婚”，即不婚而居、不婚而伴。

在家庭、經(jīng)濟(jì)等諸多因素的影響下，孤寡老人的“走婚”往往出自現(xiàn)實(shí)的考慮：其一，“走婚”滿足了老人們相互照顧、排遣寂寞的現(xiàn)實(shí)需求：其二，規(guī)避了與子女在贍養(yǎng)、財(cái)產(chǎn)分割等問題上的矛盾；其三，社會(huì)大環(huán)境對(duì)老年人“走婚”現(xiàn)象的寬容(據(jù)網(wǎng)上調(diào)查顯示，70％以上的人表示可以接受和贊成老年人“走婚”)；其四，“走婚”形式為老年人留下一定的緩沖期，或結(jié)婚，或分手，有很大的選擇空間。

然而，排除“走婚”可以滿足老人們選擇自由，愛情、幸福的權(quán)利，以及規(guī)避與子女間贍養(yǎng)。財(cái)產(chǎn)分割上所產(chǎn)生的矛盾等積極的一面，“走婚”畢竟不受法律保護(hù)。同時(shí)還潛藏著諸多隱患，這種隱患隨著彼此年事日高將會(huì)逐漸凸現(xiàn)出來。譬如一方突然發(fā)生意外，另一方子女難免會(huì)產(chǎn)生想法，將責(zé)任歸咎于對(duì)方，甚至搞得雞犬不寧。

在當(dāng)下這個(gè)以經(jīng)濟(jì)為主體的社會(huì)，如何面對(duì)孤寡老人的精神需求和再婚權(quán)利，如何排解老年人的孤獨(dú)感和合理安排好他們的晚年生活，已成為擺在社會(huì)學(xué)家、倫理學(xué)家以及全社會(huì)面前的一道難題。但是，我們不能因?yàn)樗且坏离y題而變得麻木不仁，不能因?yàn)槔夏耆恕白呋椤辈缓戏ǘ斡呻[患自生自滅，社會(huì)有責(zé)任和義務(wù)正視這個(gè)龐大的群體，給予他們應(yīng)有的關(guān)懷。

閃婚族是近來出現(xiàn)頻率頗高的一個(gè)新詞匯，言簡意賅，即速婚，速離，其領(lǐng)軍人群多發(fā)生在我國1980后出生的第一代獨(dú)生子女身上。有數(shù)據(jù)顯示，“80后”輕率結(jié)婚又草率離婚的人數(shù)在持續(xù)走高，成為目前離婚的高發(fā)人群。2006年北京共辦理離婚登記24952對(duì)，其中五分之一的婚姻維持不到3年；三分之在結(jié)婚5年內(nèi)離婚，結(jié)婚不足1年便婚的有970對(duì)，其中52對(duì)結(jié)婚不到1個(gè)月。而所有離婚者中，“80后”占有相當(dāng)大的比例，90％的夫妻雙方都是獨(dú)生子女。

有人總結(jié)說，50年代離婚，罪在包辦婚姻：60年代離婚，罪在階級(jí)成分；70年代離婚，罪在路線斗爭；80年代離婚，罪在下崗失業(yè)；90年代離婚，罪在富貴思淫。而新世紀(jì)所面臨的“80后”離婚，愚以為罪在婚姻物質(zhì)化。婚姻從昔日神圣的殿堂掉入以自我為中心的泥淖，利益成為婚姻的宣言。諾貝爾獎(jiǎng)得主貝克爾曾斷言：當(dāng)“合伙”的預(yù)期收益超過保持獨(dú)身或繼續(xù)尋找配偶所擔(dān)負(fù)的成本時(shí)，個(gè)體便會(huì)選擇結(jié)婚。而以閃婚著稱的“80后”，其對(duì)“不良資產(chǎn)”的整合和剝離，其速度之快令人瞠目，加之新《婚姻登記條例》的實(shí)施，給這些“游戲婚姻”提供了方便，只要雙方帶齊三證，離婚過程簡便得不會(huì)超過半小時(shí)。

有專家指出，“80后”之所以成為閃婚的高危人群，其原因往往來自于“以自我為中心、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、生活料理能力差，缺乏忍耐和包容、對(duì)感情的幻想多于現(xiàn)實(shí)……”這使人想起莫文蔚那首《單人房，雙人床》的歌：也許你的愛是雙人床／說不定誰都可以陪你流浪／也許你的心是單人房／多了一個(gè)人就會(huì)顯得緊張／你我都知道我們只能忠于直覺／但又不再愿意為對(duì)方妥協(xié)……

8月21日，在幾家門戶網(wǎng)站的首頁頭條都能看到外交部“告出境公民書”，其標(biāo)題之醒目分外刺眼中國公民在國外公共場合勿大聲說話。五千年文明史發(fā)展到今天，泱泱大國竟要如此告誡自己的公民——勿大聲說話。嗟乎，就差告誡到了國外要像在幼稚園般手拉手上街了。

讀了“告公民書”中的13個(gè)“不要”，即便不吐血，也讓龍的傳人們猶如打翻了五味瓶，13個(gè)“不要”怎么看都眼熟，似乎出自于《小學(xué)生如何防止意外傷害》讀本“在住處不要給陌生人開門；不要讓小孩告訴陌生人父母不在家；不要輕易讓陌生人搭乘您的車；不要和陌生人一起行走；在公共場合要表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵；不要在街上亂撿東西……”

作為旅行指南，筆者無話可說，當(dāng)然，有病了，就得扒光了讓醫(yī)生瞧，沒得選擇。至于13個(gè)“不要”中的“不要輕易讓陌生人搭乘您的車?！贝藯l無需告誡，國人早已熟悉于心，在我們身邊，想攔車送傷員或疾患者去醫(yī)院太難了，因?yàn)槲覀兇蛐∷艿慕逃褪恰安灰湍吧苏f話”，何況到了國外，誰還敢給狼外婆開門呢?接著下一條“不要和陌生人起行走”就有些奇怪了，搞得出國如入虎狼之穴?

大國寡民，這種缺乏安全感的心理趨向，已根植入我們的骨髓，有時(shí)甚至猥瑣地讓人心寒，除了汗顏，我輩還剩下些什么呢?“五講四美”加起來9條，在壁上糨糊未干，13條“不要”就張貼到了各個(gè)機(jī)場口岸。布衣拙見，與其閉門宣科地言傳13個(gè)“不要”，不如將接受過隨地吐痰、亂扔紙屑等不文明行為罰單者，輪流送出去“留洋”，不信五千年的文明大國會(huì)為文明發(fā)愁!