“無無情貧困生”折射群體的道德無知

不知從何時起，人們把道德高尚者“不求回報”、“不思索取”的道德表現(xiàn)，固化為道德的基本要求。于是，就有了一種貌似純之又純的道德判斷，要求做好事的人，不應有任何名利的企求。這樣一來，在有些受助于人者的眼里，他們不僅不必有任何回報的義務(wù)，弄不好，還會覺得在為別人提供做好事的機會，反倒有恩于人似的。不然，何止于會有那么多的人不知感恩，不思回報?

看了湖北襄樊5名受助大學生被取消繼續(xù)受助資格的報道，我為資助活動主辦方的舉動而寒心——就因為他們沒有說一聲感恩的話，就要取消他們受助的資格，讓他們無力再進大學之門?

受助大學生沒對施助者說一句感恩的話，并不等于就沒有感恩之心。感恩是人的本性，每個人都會有的。如果說他們沒有，那也不是他們的錯，我們這個社會就更值得反思了。不是說“人之初，性本善”嗎?他們咋就沒有了感恩之心呢?

5年前，我參加了一個捐助儀式，十多名貧困生從捐助者手中接過資助款。頃刻間，閃光燈亮了起來。然而，我看到站在第6位的男孩卻是低著頭，咬著嘴唇，淚水奪眶而出。盡管后來電視新聞里說他是感激涕零，但我知道這不是。事后我問這位15歲的孩子，他的回答讓我感到震驚：“他們不是在捐贈，而是在施舍，不然就不會有對受助者那種高高在上的俯視!”

還有一次，我跟一家金融單位一起去了幾家農(nóng)村貧困家庭，這些受資助者都是學習成績不錯的孩子。當我們走進一幢簡陋的瓦房時，村干部介紹站在面前的小姑娘就是受助者，她的母親是左一個“謝謝”。右一個“感激”，然而小姑娘的眼睛始終盯著我，沒有吭聲。臨走時，她怯怯地問我“叔叔，您是記者嗎?能不能不寫我的名字?”這可是一位9歲孩子的心聲啊!我們是否想過，孩子為什么不讓寫他們的名字?后來，這位小姑娘寫了一封信給我，她說，她一定會努力讀書，回報社會。

德謨克利特說：“保持尊嚴地忍受貧窮，是賢智之士所固有的特性”。所以，我極不贊成襄樊市總工會副主席的“部分貧困生心理上極度自尊又極度自卑，缺乏一種正確對待他人和社會的。陽光心態(tài)的說法。不過倒要問問，我們捐助的目的究竟是什么?是為了幫助貧困生度過困難時期，學有所成，還是為了獲得感恩?抑或是為了一個鏡頭，一種榮譽?要我說，不求回報才是真正的資助者，只要資助的孩子健康，好學，將來能貢獻于社會，那就是最好的感恩。”

“如果你想捐贈，就不要有被感恩的想法，因為你不是上帝；如果你接受捐贈，就應該學會感恩，因為你是人。”這是一位網(wǎng)友的話。《朱子治家格言》里的“施惠勿念”也是告誡后人，對人施了恩惠，不要記在心里。的確，我們應該讓善舉如一泓清泉在腳下流淌，清澈明亮而又平淡無奇。一個真正想幫助別人的人，是不會在意有沒有報答的，更不會在意那一聲“謝謝”。

潮州有一位叫李錫宏的企業(yè)家資助了十多位貧困生，這些貧困生幾乎沒有一人知道他的名字。他說：不要打擾這些孩子，讓他們活得有尊嚴、不自卑。仔細回味李錫宏的話，會更加讓人感到捐助者品格的可貴，也會更加感到無聲的資助最動人!