商業巨手下的美國電視談話類節目

[摘要]我們現在的文化運作方式與文化生活形態主要由圖像的呈示與觀看看來構成視覺圖像作為圖像社會的一部分，包括攝像、電影、電視以及由真實影像所拍攝而成的各種廣告等等，它和圖畫像包圍著我們，并構成了當今的圖像文化統治。

[關鍵詞]視覺化 泛審美化 可視性

“脫口秀”原文為Talk Show。這個詞組由兩個詞組成，talk和show。前者的意思為“講”、“說”、“談論”等，也有“商談、磋商”和“談心、聊天”的意思，另外還有“空話、廢話、扯淡、瞎白話”等意。總之意思不固定。后一詞帶有“顯示’、“出示”、“顯現、出現”的意思，還有“表演、出場、露臉”之意，另外還有“炫耀、賣弄、夸示”等。這樣一來，Talk Show就帶有某種難以確定的意思。總的來說就是兩個方面：一是“滔滔不絕”以說為主，二是要“顯示、表演”。“脫口秀”是這個詞組的中文翻譯，最早是臺灣一些學者和電視媒體使用的，后來流傳到香港等地。我們這里之所以也這樣使用，是因為中國內地的電視觀眾已經熟悉這一詞。

從美國大眾傳播歷史來講，大多數學者認為“脫口秀”起源于第二次世界大戰以后特別是20世紀50年代。當時一些電視節目、特別是新聞主持人比如杰克·帕哈(Jack Paar)等主持的《夜間節目》等都屬這種。但有些學者如維基·阿伯特、戴維·薩米爾(David Sameale)等認為。“脫口秀”還可很快就得到了發展。電視臺開始播放廣告邀請觀眾參加這樣的Show。電視臺老板也十分高興，因為又開辟了一條生財之路。

上世紀50年代初期，美國的經濟開始恢復，文化藝術也開始復蘇和發展。電視機逐漸進入美國中產階級的家庭。這樣每天夜晚——一般在晚上九、十點鐘之后，當孩子進入臥室，父母便開始收看《夜晚的節目》(Evening Show)。這種節目——比如杰克·帕哈主持的節目——時常邀請一些名人討論一些美國人的現實生活中的問題。比如政治家討論國際問題、商人談論物價問題、牧師講道等等。以后逐漸發展到邀請一些好萊塢的明星談論新片、歌星介紹新錄制的歌曲、作家邀請一些普通的老百姓上電視講述他們自己的故事，主持人也不再嚴肅了，開始說笑和打鬧了!于是又開始引進過去的電視游戲的因素。

從70年代開始，這種電視節目逐漸在白天出現，而且開始出現了一些“明星主持人”——如同好萊塢的明星一樣光芒萬丈!節目的性質也變化了。開始把一些生活中的骯臟的、見不得的人的丑事揭露出來。某些美國人的毛病就是“愛看別人的私事”。蘭特教授就提出過：在這個保護個人的隱私的國家內，每個人都千方百計地想要知道別人的隱私。先是談論某某名人的私生活，后來干脆邀請普通人來相互揭短。

從80個代開始這種“脫口秀”節目越辦越多，這樣就出現一大批著名的明星級別的“脫口秀”節目主持人。而電視節目的脫口秀播放的時間，有的臺竟然達到每天6個小時。

雖然有些主持人還是堅持邀請名人、女人、“洋人”(外國人)在自己的節目中出場，但是更多的“脫口秀”主持人邀請的是普通的美國老百姓在節目中出現。

相比之下，這樣由美國普通老百姓登臺出場，而且由他們作為現場的觀眾而播放的“脫口秀”節目更為美國大眾所歡迎。于是電視臺在播放每次的節目之后，就登出廣告：“諸位誰發現自己的情人欺騙了自己，而且想在我們的電視臺公開討論這個話題的話，請和我們聯系：電話是……”。而在紐約、亞特蘭大、芝加哥和洛杉磯等大都市排隊等候進場充當現場觀眾的人數不勝數。

比如在2001年11月19日，杰里·斯普琳格jerry Springer主持的主題為斯普琳格圖書俱樂部的談話節目，整個節目的播放時間是一個小時：其中杰里主持的節目部分為45分鐘，插入的商業廣告時間為15分鐘。

杰里的節目分為四個部分每個奇怪的家伙各占大約10分鐘，觀眾占約兩分鐘，其余為杰里的“說與講解”(即Talk)。最后有大約10分鐘的回答問題和總結。在這個45分鐘左右的“脫口秀”節目中，電視的鏡頭不斷變化。前后、左右、上上、下下、推拉、旋轉，還有三到四個從高處向下拍攝的全景鏡頭。從電視攝影的藝術和技術來講都是上乘的。其中捕捉個人面部的表情是相當有水平的：幾個大的特寫鏡頭把人物的喜、怒、哀、樂、驚奇、感嘆等等表現得非常準確和生動。攝影師還特別注意給杰里一些特寫和有意義的鏡頭：比如幾次拍攝他在觀眾中間走來走去，不時和這位握手又不時同那位打招呼，顯得相當隨和和平易近人。但是有幾個鏡頭，不難看出是附加上去的，比如最后總結時的一段講話：用的是中景鏡頭，除了杰里之外沒有別人。有一些“怪人”的表演鏡頭是事先拍攝好的錄像帶。還有幾個貓女郎的鏡頭是用電腦技術合成制作出來的。這樣，整個節目的拍攝、剪輯、聲畫結合、電腦合成等技術部分都是非常不錯的，表現出當代美國電視的技術水準。

可是如何評價杰里·斯普琳格這個節目的思想內容和道德水準呢?不用去看，就是從上面我們的介紹就可以說是“十分低級、庸俗、下流不堪、骯臟和惡心的!”斯普琳格的脖子上面有時還掛著十字架——他自己講他是一個基督徒。可是這個節目是很反基督教教義的。這樣的節目有什么意義呢7雖然這位主持人最后講出諸如“人人都有權力去干自己愿意干的事情”，“民主自由的土地”等等，可是這個節目和這些概念絲毫無關。

讓我們看看當天這個電視臺的節目時間表：

杰里·斯普琳格之前的節目是電視劇，表現宗教內容的一個連續劇，而杰里的后一個節目是地區電視臺30分鐘的《電視新聞》，這兩個節目都提到了紐約9月11日的大慘案。就在這樣國情緊張的情況下，竟然播放這么無恥下流的“脫口秀”，而且三天之后就是美國國家的宗教節日——感恩節。奇怪的是沒有人去批評他1

再讓我們看看同一天的其他“脫口秀”節目吧!

下面是一個時間表：

上午：10:00～11:00：拉基主持我的朋友欺騙了我11:00～12:00蒙泰爾主持：蝴蝶夫人的浪漫歷史下午：1:00～2:00：詹妮主持：女大學生的懺悔1:00～2:00歐普拉主持：我的孩子吸毒了1:00～2:00：薩麗主持：如何管教這些“壞孩子”2:00～3:00：茂瑞主持：關于幼女賣淫的問題4:00～5:00：杰里主持，讀書俱樂部晚間：8:00～9:00：歐普拉主持：(重新播放)8:00～9:00：《內情》《懸賞捉拿》《時間秀》等等10:00～11:00：《瘋狂電視》《瞎伴侶》等等

這里介紹的僅僅是我們當時曾經看到過的一些節目。根據一位專門研究大眾傳播學的學者介紹，在費城地區有125個電視頻道。11月19日這一天在這里播放的大大小小的各種“脫口秀”節目總數大約為120個。如果加上重復以及播放兩次以上的這類節目，總的播放量大約在200次以上。以每個節目的播放時間為40分鐘來計算，總播放時間為8000分鐘(130小時以上)。在這些節目時間內由“脫口秀”主持人講述或介紹的時間為25--30％。其余時間為被邀請的嘉賓講述。這位學者分析：這樣一來，節目主持人的工作必須有兩個功能對于觀眾是講述與解釋或說明——使得觀眾了解這個節目的“主題”：對于“被邀請的客人”要迷惑與引誘——讓他們按照自己的“路子”盡量地“表演”。由于這個節目的“隨意性質”，節目主持人就一定要有很好的把握節目——時間與內容發展的技巧。從節目主持人主持節目的技巧來看，這些“明星”的主持是第一流的、上乘的。因為他們會根據節目發展的情況隨機應變，而不是按照固定的模式，而且能夠很好地把握時間。這里面最為優秀的是歐普拉、薩麗、茂瑞等。一些新出現或剛起步的“脫口秀”主持人會有兩個不足：或是自己滔滔不絕地講，或是被動地由被邀請的客人牽著走。從節目的內容分析，蘭特教授與艾理其教授領導的一個由博士研究生組成的大眾媒介傳播調查組，得出以下的結論

——60％以上的“脫口秀”節目涉及到--“性”主題：

45％以上的“脫口秀”節目會出現“罵人與吵架”的場面，

——30％以上的“脫口秀”節目會出現“半裸體和裸體”的鏡頭(一般情況下會有一些技術性處理：但有的節目可以全現。)

——60％以上的“脫口秀”節目的觀眾會出現在電視熒屏上面。很多鏡頭是觀眾大笑、起哄、喊叫、驚訝等。

這個報告說這只是一個不精確的統計。但是我們可以看到不少問題。“性”是目前美國“脫口秀”中最為主要的主題。那么謊言呢?我們看一下加州大學大眾傳播學研究生的報告(1999年)：“如果我們從語言的邏輯學上面的推理來進行檢測，我們會發現在這些‘脫口秀’節目的主持人所講述的話語中，有相當一大部分是謊言。而謊言的出現時常在節目開始的陳述與節目結尾時的總結概述時。這樣就使節目的內容與節目主持人所陳述的‘積極的、教育性的、嚴肅的主題思想’相矛盾。我們不妨以一句中國俗語來形容這種內容與主題思想相矛盾的現象：掛羊頭賣狗肉!我們還發現越是明星級別大的‘脫口秀’節目主持人越是這樣地掛羊頭賣狗肉!”

我們根據所看到的一些“脫口秀”節目，發現事先已經錄制好的錄像帶在這些節目中被廣泛使用。無論歐普拉、薩麗，還是斯普琳格、詹妮·瓊絲都使用了錄像帶。這樣“性、謊言與錄像帶”就全都具備了。

美國賓州大學社會學系教授、一位對美國電視“脫口秀”節目研究多年而且采取批評態度的學者維基·阿伯特博士的概括值得我們深思(為了節省篇幅，我們引用的不是原文翻譯而是編譯)：

我們美國人向全世界在販賣什么呢?從電視這一方面講，我們正在販賣的是多種貨色：從自我性質的“懺悔”、殘酷的爭斗、相互欺騙、社會的失控、不良行徑、毒品上癮、賣淫與嫖妓、性混亂與各種性變態、自我暴露狂、偷竊與搶劫等等所有的丑惡行為：乃至謀殺與殺人!這一切都是在歪曲與錯誤地表現現實。我們正在告訴全世界這就是我們美國人的模樣，這就是我們美國人所干的事情。而這一切都是在“美國文化”(Amenoan Culture)這桿大旗下面的……美國電視的“脫口秀”正在以展示這些不正常的、歇斯底里的、畸形的“文化產物”來破壞扭曲、侮辱一個有著良好傳統的美國文化。這種以這畸形和變態的個人來替代社會整體、以偏代全、以虛偽替代真實，其結果就是越來越多的美國電視觀眾喪失自己的辨析能力，而不能區別什么是現實，什么是“幻象”。當然，美國電視的這種作法是出于商業賺錢性與所謂的娛樂性。這樣當一塊塊美金進入資本家的腰包時，真正的美國文化卻在一點點被腐蝕。

阿伯特教授把美國電視“脫口秀”對美國社會現實的歪曲的做法與手段歸納成幾點：

·以暴露被邀請的“客人”的丑態與病癥來代替對他們的同情：

·以對這些“客人”的變態行為不是以諷刺和批評而是以假裝天真來引誘這些變態行為盡量地暴露：

·不是給予這些人以希望和鼓勵，而是想要說明這個“系統”是無可救藥：

·不是對于觀眾進行有關“性”的教育，而是以暴露各種各樣的性變態，如異裝癖、變態性的同性戀、“性轉變”、獸淫、性幻覺等，從而滿足某些人的好奇心或“變態心理”：

·不是表現父母和孩子之間的深情厚意。而是暴露某些問題家庭中的父母與子女之間的矛盾與沖突，

·不是反對暴力行徑，而是公開地展示暴力場面和野蠻行為：

·不是表現出人類的美麗與智慧，而是顯示人類的丑惡與愚蠢，這樣出場的經常是愚笨不堪、丑陋、猥瑣等令人惡心的人物：

·在節目進行中不斷地以播放商業廣告的形式來打斷節目的連續性，而混淆表演與現實，

·以邀請觀眾的參與來替代觀看，從而增加真實感，更主要的是商業上的受益：

·所有這一切都是在“民主、自由、平等、言論自由、人權”等美國憲法規定的原則下進行創作的。

阿伯特教授在分析目前美國電視“脫口秀”節目中最為常見的主題與內容之后，指出從語言使用上、教育上、傳播影響上，這些東西都會造成嚴重的不良反應。她以薩麗女士主持的一個節目為例一位40多歲的婦女和她的14歲的女兒在討論性關系。女兒已經和比她大的男孩發生了性關系：而媽媽是獨身母親，她不甘心寂寞專門找比她小的男人年紀在20多歲的睡覺。媽媽在講述：電視鏡頭轉到女兒的臉上。這時出現了字幕：“我媽媽還覺得自己長的多么漂亮呢?”媽媽用語法錯誤的爛英語講“我正在和我的一位年輕的男友×××(哈哈大笑!)：她進來把我們的衣服拿走去擦鼻子(哈哈大笑!)。還有一次，和我做愛的這個孩子剛剛和她做過愛，她生氣極了(哈哈大笑!)把我的×××沖到廁所里面(哈哈大笑)!”

阿伯特教授講且不說這位母親有多么無恥!就是在語言表達上和用詞上都是令人不能容忍的!可是這樣的節目竟然在國家的電視臺上播放。她選用幾個例子分析，這種節目在傳播上的謬誤有：

·下流的、粗野的對話：

·錯誤的信息：

·骯臟、粗俗、野蠻的詞匯

·罵人語言和帶有強烈“性”內容的語言與手勢，

·帶有強烈仇恨的詞匯，

·瘋狂的、語義不清楚的、夢幻性的語言：

·摹仿某些“明星”式的語言與手勢，

·揭短和暴露隱私的語言與對話。

更危險的是錯誤的語法、不通順的語言、誤用的詞匯、粗俗的結合，使得有長久優良傳統的英語變成一種骯臟、粗俗、野蠻不堪的語言。而由于這些錯誤的英語在國家性質的電視節目中廣泛使用，造成了美國目前語言交流上的嚴重問題。

實際的情況比阿伯特教授所說的更為嚴重。蘭特和其他研究亞洲文化的教授們指出，這種對于英語的破壞行徑已經影響到國外。如亞洲的學習英語的學生們。他們從觀看這些美國電視節目中學會了這樣的“英語”，而忽視了真正的英語。

盡管在美國有一些政治家、教育家、宗教人士、嚴肅的文化與藝術工作者等等，對美國電視所造成的不良影響表示擔憂與提出批評，但是從電視業自身來講，是很難有什么改變的。電視業的大亨們所考慮的是收視率的高低，而這種收視率的程度直接影響著經濟上的贏利。同時對于這些大的超級“脫口秀”明星來講，他們不但靠主持這樣的節目成為百萬富翁，而且靠這樣的節目成為美國家喻戶曉的名人。以追溯到更早的某些電視游戲節目中。

在上世紀30～40年代電視尚未流行，為了吸引更多的觀眾，也是為了充填每天的播放時間。幾個節目主持人在NBC電視上組織了一種“游戲”節目。這種節目沒有固定的內容，但一般在30到40分鐘之內，邀請一位觀眾上臺同主持人一起“扯淡、瞎白話”到“相互開玩笑”：最后有一個人要充當“傻瓜和笨蛋”被戲耍得發窘。觀眾看見這個家伙的“窘相”、丑態百出而哈哈大笑。在大家的歡笑中節目收場。在很多情況下，表演的人不是演員，而是普通的大眾。但是有一條，這個人要掏錢——一般情況下為100，美元(當時相當一個工人的月薪)——到電視臺登記和預約。這樣一來果然吸引了不少美國人——除了大批的觀眾圍繞著電視機觀看，也有一些人掏錢希望買這個短暫的“出頭露面”的Show!有的時候，主持人和這個自己掏錢參加表演的人還舉行化妝表演，改變自己的真實地位：這種節目到最后時常由主持人“揭穿真相”，使這個人窘相百出，從而引起哄堂大笑等。這樣的電視游戲節目很符合美國中產階級的口味。