影視文字中街道的后現代主議敘述

[摘要]影視文學中大量街道敘述是一種現代敘述，表達了現代人的情感與情緒。在街道中，被刺激的欲望、無法相遇的孤獨、心靈家園的缺失，無人知曉的黑暗與秘密都以一定的內在特征反映出來，顯示電影人與作家們以一種疏離的姿態對待都市，在感覺和情緒化的世界里他們維持著自我的統一性，而把精神的家園寄托在遙遠的他鄉。

[關鍵詞]影視文學 街道 后現代主義 敘述

街道，是普通人世世代代生活的公共空間，雖是一個空間符碼，一個社會情境符號，卻也有著時間的意義。自從有了街道，世代人生活的痕跡，無形地銘刻在上面，像魏微的《薛家巷》里說的，“這么多年過去了，還有些東西沒有變，人們還過著從前的生活，有著從前人的情感和道德，過去與現在，重疊于～個空間符碼上。”因此，如果你想理解城市中人們的生活形態與道德準則，你就只能到有些寒傖、溫暖、凄楚、喧囂的街道上，那些隱藏在高樓大廈中的小街小巷里去尋找。那里，隱藏著人生的永恒的況味，還有男女之間生活的纏繞。那里，城市的真實性質開始顯露。所以，城市類電影作為一個敘事文本，它的目光便緊緊地圍繞著街道展開。本文將緊扣影視文學作品，論述街道敘述的本質與內涵。

街道敘述實際上是一種現代敘述，表達著現代人的情感與情緒。街道是現代都市中的典型情緒臆含著對現代性精神的領悟。關于現代性，波德萊爾曾表述為一種：過渡、暫時、偶然的情緒，霍夫曼斯塔爾認為“現代性既是剖析一種情緒，一種嘆息，一個疑慮，也是本能地，幾乎夢游般地沉醉于一切美的顯示，沉醉于一組和諧的色彩，一個璀璨的比喻，一篇奇妙的寓言。”所以，本雅明曾經無數次將自己迷失在城市的街道中，他生前發表的惟一一本具有審慎的自傳性質的著作，就題名《單向街》對自己的回憶成為對一個地方(一條街道)的回憶，他圍繞著這個地方游移，在其中不斷變換著自己的位置。

一、刺激性、欲望化——以街道兩旁明亮的櫥窗為標志

都市是高度欲望化的世界，它使人類的欲望極度膨脹，消費和娛樂成為具有象征意味的行動。享樂主義構成現代社會的典型性格。穆時英在《黑牡丹》中寫道：“我們這代人是胃的奴隸。我是在奢侈里生活著的，脫離了爵士樂，狐步舞，混合酒，秋季的流行色，八汽缸的汽車，埃及煙，我便成了沒靈魂的人。”現代文化工業和娛樂業又強化著這種消費神話，在無止境地追求中進入欲望的無底的夢。都市成為欲望的表達地，都市生活的快節奏使得人的心靈在外物的刺激下壓抑、扭曲、變形、異化。

如果說都市是欲望的象征，那么街道便是欲望的發酵劑。它以兩旁明亮的櫥窗為標志，以龐大的人群、五顏六色的商品、林立的樓房等多種意象刺激，加劇人們的想象力、而使之暈眩。減價、折價、跳樓價叫聲、性感美女巨幅海報、誘人的廣告、封面女郎跳進我們的眼里，塞滿我們的神經。我們無法在現實生活中以同樣的方式凝視現實中真實的女性，總是被干擾，躲閃，回避。現在通過這種凝視。建構了自身的欲望及此欲望的展開、繁殖。

電影《購物狂》主角芳芳嬰孩時被棄置在百貨公司內，長大后的她購物欲特別強，直到經濟陷于困境又連番失業，她決定痛定思痛看精神科醫生。芳芳決定治病，可是每當治得有點成效的時候，只要她走在街上一看到明亮的櫥窗里的貨物，就會開始發瘋般的鉆八里面購買名牌，舊病復燃。這是一個頗具象征意味的故事，指涉出現代女性在街道這后現代空間中不能自控的欲望。她們于一頭扎入這欲望的街道中，拉都拉不住的可笑形象中不可自拔。

看看施蜇存的小說《春陽》中關于大街的頗有意味的描寫：

天氣這樣好，眼前一切都呈著明亮和活躍的氣象。每一輛汽車刷過一道嶄新的噴漆的光，每一窗玻璃櫥上閃耀著各方面投射來的晶瑩的光，遠處摩天大廈的圓翎形或方形的屋頂上輝煌著金碧的光。

這時走在街上的因抱牌位成親終身守寡的嬋阿姨開始渾身躁動。她來到飯館里后開始在想象中與一文雅的男士攀談甚而想到保管員凝看她的神情，于是后悔出門沒有擦白粉，甚至還聯想保管員會不會與自已一起去看戲。這位女主人公陷入了精神臆想癥，這便是現代人精神上的集體癥候。一個無法滿足的人有所欠缺的人，都在街道具有刺激性的特性中“發病”。這種外界的刺激性只能讓他們得到暫時的視線轉移與興奮，這片刻的滿足后是更加嚴重的內心空虛。

二、固定性與慣性——無法相遇的孤獨是城市的通病

在街道中，所有的工廠、學校、商場、住宅等被確定下來，人們只能固定地在這幾個框架中穿梭。他們不僅被束縛在有限的幾個點上，并且嚴格遵循機器的作息時問，人變成了一個固定線路的機器人。他在城市中自動重復、日復一旦，毫無懸念，單調乏味。

拍成電影而風靡的幾米名作《向左走，向右走》和《地下鐵》就描述了這樣一種孤兒狀態，一種沒有過去和未來的幽靈，一種都市里的蟹居爬行動物。

她住在城市郊區的一棟舊公寓大樓里，每次出門，不管去哪里，總是習慣性的先向左走他住在城市郊區的一棟舊公寓大樓里，每次出門，不管去哪里，總是習慣性的先向右走他們始終不相遇。

城市的上班族們，幾乎是在同一時刻從居所和辦公室擁向街頭。他們被一種刻板的時間表嚴密地編織，日復一日。人們忙著趕路，忙著趕時間，行色匆匆，頭腦雜亂，悵然若失。在這樣刻板的空間里，沒有機會，沒有奇遇，人們近在咫尺，卻又仿佛遠在天涯。

兩人陷入孤獨狀態。有時候她會感到人生乏味就像城市里的大多數人一樣，一輩子也不會認識，卻一直生活在一起 不練琴時，他喜歡在外面閑晃，繞道城里的公園去喂鴿子，常常呆坐整個下午不工作時，她喜歡逛到城里喝杯咖啡，在街上散步，看來往的行人。和路邊的野貓說話

街道敘述的另一主題出現了——愛情隨時都有可能被城市中洶涌的人潮吞沒或者卷走，如果遺失了愛情，人只有重新回到孤獨。

于是有一天，他們在公園里的噴水池前相遇了。他們匆忙留下彼此的電話號碼，倉皇的在大雨中分手他還是習慣性的向右走她還是習慣性的向左走。

電話號碼被雨水模糊。他們失去聯系。他們就住隔壁，可他們總是一個向左走，一個向右走，他們卻再也無法相遇。他們逗過同一只黃色小花貓，喂過同一只流浪狗，在陽光微弱的早晨，聽到同一只烏鴉的叫聲親過同一個寶寶可就是找不到對方。

都市化的籠子式的空間將人們“囚禁”住，割斷了人們之間的聯系，人人都像處于一個與世隔絕的孤島上。都市中的人們不僅失去了過去的家園，而且陷入現時孤獨的境地。

于是，街道敘事又有了另一個固定的范式。人們在強大的空間隔膜中來到人來人往的街。慢慢被人流所包圍，但是卻更感孤獨。這是一個后現代主義式的悖論。這大概是人類不幸命運最真實的寫照。它簡直是個最為簡單的童話，如幾米在《寂寞的腳步》中所寫

寂寞的時候，我低下頭，跟著路上別人的鞋子走。卡、卡、卡、卡、向前走，遇到一只會跳踢踏舞的紅色高跟鞋。卡、卡、卡、卡、向前走，到一只會跳華爾茲的藍色高跟鞋。卡、卡、卡、卡、向前走，只要走過一千步，寂寞就會跟著別人的鞋子，卡、卡、卡、卡、走了。

單純的童話里，愈加凄涼地顯示人的無奈。

三、封閉性、主體性——在返回街道中顯示心靈家園的缺失

無法相遇的街道，卻意想不到的成了一個堡壘。一些心事重重的人，為了得到片刻喘息，來到“冷漠的”街道徘徊。在這里，誰也不管誰，他被淹沒在人群中，不會被反復打量，這就足以讓心靈得到暫時的平息，忘記剛剛發生的不堪回首的情景。于是，街道成了片斷的回避性場所，一個非限制性的空間，一副安慰劑。每當復雜的矛盾難以解決，他們就不由自主地邁向了街頭，這種情景類似于一個人在臥室內的低聲啜泣，他者無法介入。

電視連續劇《圍城》的結尾，方鴻漸與孫柔嘉大吵了一頓后

鴻漸走出門，神經麻木，不感覺冷，意識里只有左頰在發燙。情思彌漫紛亂像個北風飄雪的天空。他信腳走著，徹夜不睡的路燈把他的影子一盞盞地彼此遞交。

當我們在夜晚看到大街上，一個人在行走，看見的不是他的腳步，而是他的心事。這時，街道接納與收容了他們。讓他們獲得安全感與片刻的寧靜。

當人們在街上散心時，最容易與街道產生“無意識”的交流。因為走出來的矛盾中的人們正處于思想最興奮最為波動的時候，因為街道不停歇的人群，不停變動的風景成了一個媒介物，刺激物，將個體的人的思維一一引出。如果外界街道某景與意識深處相呼應，這個沉浸于自已痛苦中的靈魂，會因這個導火索走向極端。

安娜死前從基蒂家出來到車站的路上，內心的復雜性與流動的街道風景之間有了交融。她遇到兩個過路的人時，便想到“他們象看什么可怕的，不可思議的奇怪的東西。”當她遇到一個紳士時，“他以為他認識我，但是他和世界上其他的人一樣，同我毫不相識。連我自已都不認識自已。”當她聽到晚禱的鐘聲響了，“這些教堂，這些鐘聲，都是用來作什么的，無非是掩飾我們彼此之間的仇視。”當她經過一條條熟悉的街道時，“如果他不(再)愛我，卻由于責任感而對我曲意溫存，但卻沒有我渴望的感情，這比恨還要壞千百倍。這簡直就是地獄。我一點也不認識這些街道。這里象是一座座的山，全是房子，房子。人，多少人啊。數不清，而且他們彼此都是仇視的。”

流動的風景與流動的思緒臺為一體。街道產生了主體性。街道并沒有試圖介入他的生活，是種不小心聞入的姿態。因為街道本身是人們生活的場所，接人，會面，相遇。所以街道作為對過去記憶的“存儲物”，引起了主人的回憶，而闖入了他的內心。

四、生長性與密碼性一卻都可能在這里產生

街道的趣味在于，從一個地方轉進去，又可從另一個地方轉出來。街道的延伸十分有力，充滿耐性，不屈不撓。巧妙地躲開圍追堵截，伸向城市的邊緣。切割，銜接。在街道中，找人相當困難，就是僅隔一面墻，也可能找不到。因為人太多，因為路口太多。帕斯的詩歌《大街》中這樣寫道：我轉過重重疊疊的拐角，可這些拐角總把我引向這條街。

街道里最多的仿佛是警察與小偷的故事。電影《霧都孤兒》在一次偷盜事件中，因為奧利弗對這個城市的街道不熟，無法七拐八拐，最終被人抓獲。可見小偷是一個城市的地圖，他必須剎那間出現，剎那問消失。還有乞丐，還有流浪狗。不知他們是哪一天來到的，也不知他們是哪天消失的。當你看到他們的第一眼的時候，你會認為他們以前也在，一直都在，他們消失了，你甚至都沒有感覺。他們與街道溶為一體，完全依附于街道。他們仿佛就是街道的一部分，就像街上的路燈。乞丐生長于街道。來了就來了，去了就去了。生命的意義就像落葉般輕飄。

妓女題材在電影中被反復描寫，雖然風格迥異。妓女總是要在街道上展示自已，以獲取交換的資源。她們改變了街道的時間，黑夜如白天般繁華，她們穿過街道的盡頭，進行微妙的交接、打量。《出租車司機》影片中的司機，這個夜晚工作者如此孤寂，他一次次地在失眠的夜晚路過這個吵吵嚷嚷的世界，送戴了綠帽子的男人去看他的老婆，看雛妓被“拉皮條”的男人拉走，甚至總統候選人也上過他的車、聽他“胡扯”…一當王小帥將單車與十七歲少年聯系起來，決不是件偶然的事情。就像在《十七歲的單車》里一樣，所有的少年都做過單車夢。有了這輛車，人生由刻板變得不再枯燥，可以轉過這個城市的每個角落，去探尋人所不知的秘密。這種征服首先是對道路、街道的征服，從而也是對外界的征服。一部單車將兩個十七歲的男孩子聯系起來。如流的車陣無法阻擋自如穿梭其中的腳踏車，就像紛繁復雜的成人世界無法隔離人們對青春的迷戀。少年走向成人，靠自行車征服城市，尤如征服一個女人。

小偷、乞丐、妓女、出租車司機、自行車。尤如這個街道的密碼，目睹著這個城市一切的秘密。他們是城市中唯一不能把握下一刻去什么地方的人，充滿偶然性、流動、不可預知性，生長于街道。

影視文學中的街道敘述，顯示了作者們與都市的距離感。他們生活在都市，卻以一種疏離的姿態對待都市，從而以流浪者的身份展開與都市的關系。這種流浪者的異鄉人的主體定位反映了中國現代電影人與文學家們面對都市時精神世界的復雜性，他們一方面感受到現代都市里的物質和欲望的魅力，另一方面又對古典文化的神韻表現出本能的守望和堅持，詛咒和否定都市里的生存方式。異鄉人的態度暗示了他樣對待都市文化的本質特征。在感覺和情緒化的世界里他們維持著自我的統一性，而把精神的家園寄托在遙遠的他鄉。這種身心分離狀態，造成他們悲劇性的命運和情感的不可克服的困境。