竹·石·人

設計理念

古詩簡練，但容含豐富。因此，古詩教學必須通過必要的途徑，以展現詩中多姿多彩的形象世界、情感世界?！吨袷肥且皇缀米x易懂而又意蘊豐富的詩。詩面意思不難理解，關鍵是讓學生領會隱藏在文字背后的意蘊。詩中竹、石的形象顯性呈現，遇過咀嚼能體味出兩者的精神。但這不是本詩的全部，必須通過這兩個意象相同品性的抽納。導出借竹與石來表現的“人”來。故本詩教學，應力求突破思維的局限性，以詩引詩，讀出詩意；悟詩中詩，充分渲染，由意境悟詩情；讀詩外詩，在多向綜合中滲透人文意象。由讀懂詩意到意境悟情，就是由模糊而清晰的過程，最后的意象化理解，它又返歸模糊。同時進行適度的韻律實踐，引發學生詩意思維的聯覺，由此及彼，以求融會貫通之效。巧用詩句進行寫詩延伸，既是人文化的工具性，同時又是工具化的人文表達，讓工具性與人文性和諧統一，教學于是開放而有了活力。

教學流程

《竹石》一詩顯性描寫的是長破巖中的傲竹及堅定不移的頑石這兩個代表著錚錚鐵骨、不輕易屈服的意象，實則為表現詩人之傲骨，意蘊豐富，耐人尋味。本教學設計依據詩的特點，安排了四個主要環節。

一、嘗試讀。“雛翅試舉。良辰好景初遇”

學習古詩文，極需古韻氛圍。搭好臺階，才能讓學生有能力拾級而上，登堂入室。

1．出示：

寒風侵碧翠，綠雨舞婆娑。我本常青客，嚴冬耐我何?

2．自主閱讀，它是寫什么的?怎么理解?任由學生作答，暫不下結論。

[這是一首很奇特的詩，簡單的詩句，卻能表示不同的東西。這種開放性的閱讀，能充分調動學生個性參與的積極性，激發探究本質的興趣，邁出古詩閱讀的第一步。]

二、解詩意?！叭貉嗄剜?。小園香徑共徘徊”

詩意情緒的生成，極需感悟性思維的參與。課外詩的猜讀，為學習《竹石》奠定了興致盎然的“詩維”基礎。接著，就得延續興趣，充分發揮學生的自主性閱讀，自讀、自悟，領悟詩意。

1．讀《竹石》，借助注解，說詩意。

2．交流、借鑒，逐步優化、深化對詩句的理解。指導討論“東西南北風”的含義。

[讓學生充分理解詩面意思需要一個過程。經過不斷地補充、修正、深化，才能實現理想的閱讀效果。因此得充分運用閱讀期待，讓學生在相互學習中逐步提高。]

三、悟詩情，“蓬山多路，柳暗花明又一村”

本詩的教學重點是通過“竹”、“石”這兩個既不同又統一的意象的理解，感悟作者為“人”的正氣、傲氣。因為這個“人”隱藏在文字背后，因此它是本詩教學的難點。從詩面上看，竹的描寫多于石的描寫；竹在題目之先，會導致片面地認為詩就是寫竹的。這對本詩的教學是一個難題，但也完全可以利用這樣的錯誤，順應學生的直觀性思維，在“善意的謊言”中，達成教學的最終目標。所以教學時，可先品“竹”，再品“石”。

(一)品“竹”

1．詩中寫竹，寫它的什么?指導學生抓詩中的重點詞來理解竹的形象。通過詩眼“破巖”的理解，引發學生的想象：竹生長在一個怎樣的地方?四季輪回，會遭遇哪些?以情境模擬、換位體驗，豐滿學生對竹的精神的認識。

2．點破謎底，明確課前所讀的詩是寫竹的。理解“嚴冬耐我何”中的竹子形象。

3．體會詩中詩，借用詩語贊竹。為深化對“東西南北風”含義的理解，可順延詩意，適機薦讀毛澤東的詩“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”。讓學生化用句式“____萬千重，我自巋然不動”來贊竹。在充分感知竹子的生活環境、四季遭遇的基礎上，以詩意的形式表達對“竹”的理解與崇敬。

4．突出意象。用一個字概括：這是一竿____竹。(如：勁、倔、強、韌、頑、烈等)

[對于物體精神的歸納、領悟，大多數學生是茫然的。他們不知從何入手，由何展開。哪怕是寥寥數語的詩，也會如此，所以，必須加強閱讀視角的引導。本環節，讓學生找出能展現竹子精神的詞，實際上就是以虛指的方式來引導學生如何聚焦思維。層層縮小，由面及點，達到深入閱讀的目的。讀詩就該有詩意的表達。借用現成的句式來贊頌竹子，開放了學生的思維，也鍛煉了學生的語感，進行有益的詩意思維的培養，讀詩、悟詩、寫詩融為一體。這既是發散性思維的回籠應用，又是恰到好處地“詩維”啟發，體現了詩教的特質。]

(二)品石

1．辨題：本詩寫“竹”還是寫“石”?

2．研讀。從何處讀懂石的，重點理解“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，領會石的堅、頑。

3．贊石。這是一塊____石。

[本詩的精妙，至此又發掘了一次。同樣的詩句，它還有另外的解讀。這樣就必須做好引導工作，讓學生由贊“竹”思維轉到贊“石”上來。]

(三)悟“人”

經過兩番小高潮的設伏，勢已造足，該是進人最具意味的本質探求了。對于此前扔的關于“寫竹寫石的爭論”的小石，終將激起詩意本源的漣漪。奇詩出自奇人，奇人有其奇思。起承轉合，從此進入對詩作者的探求中去。

鄭板橋被譽為“揚州八怪”，到底“怪”在哪里呢?分三層介紹：一、不與貪宮為伍，愛民如子，說板橋為官時的清廉；二、不求富貴，安貧若素，指板橋平常時候的善舉，常散錢于窮人；三、不跟風作畫，以畫寄情，板橋自有一套作畫風格，不隨當時世俗畫風。每個層面的介紹，都配上相應的詩句，當成擴展性的閱讀，豐富學生的見識。同時，領略每一層的性格之“怪”后，仍用“____萬千重，我自巋然不動”的句式來盛贊鄭板橋。

相對于讀懂詩意、領悟詩情來說，理解詩作者的人生經歷。往往是學生最難把握的。所以必須引入詩作者相應的材料，作為補充性閱讀。而且，對于讀詩來說，以精要的語句甚至也是詩句的形式介紹人物的方式，似乎更符合當前的學習氛圍。實際上，這時候的詩句引入，也是“主題閱讀”的一種表現形式。而精巧的詩語練習，是學生積累語言、形成詩意觸覺的有力保證，應該大力倡導。

最后概括“這是一個人”，以語文的方式，讓這樣的“人”典型化為文學范疇里的“意象”。至此，作者為什么將“竹”、“石”寫得那么怪，就不言而喻了。“借物喻人”的文學手法，于此彰顯無遺。

四、拓展讀?！白碣p煙霞，風景這邊獨好”

鄭板橋之“怪”，其實正是他的“正”?！班嵃鍢颉比值暮?，其實遠不止課堂所提的那么簡單，它還存在于很多的生活細節中。作為課堂教學的延伸，該讓學生繼續求“怪”。鄭板橋，字克柔，號板橋。從他的字、號中也可探得其為人?！鞍鍢颉钡挠蓙?，據說跟“雞升茅店月，人跡板橋霜”有關。鄭燮取這樣的名，這樣的號，想表露什么?運用學法，探究名句，深化形象，內化意象。