試論高校校園體育文化質態層次結構

摘 要：利用文獻資料法、比較分析法等，對高校校園體育文化現象進行研究，發現高校校園體育文化表現為多形態多層次的立體結構。在文化質態上，可分為體育精神文化、體育制度文化、體育物質文化、體育行為文化和體育藝術文化五個層次。

關鍵詞：校園體育文化 層次結構

近年來高校校園文化研究與建設熱潮的興起，并非偶然現象。這實際是高校進入自主發展、自我發展的新階段后，在市場經濟、全球化、信息化、環境化與可持續發展的背景下，從文化發展上對學校進行自主特色定位的體現。但是，由于文化概念的廣泛性，對校園體育文化存在眾多不同的理解，特別是不加區分地羅列校園體育文化的層次和校園體育文化現象，既無助于認識深化，也給校園體育文化建設的具體實踐帶來操作上的困難。據此，我們必須按照校園體育文化結構要素間的內在邏輯關系，從不同的視角加以考察，并立體地把握校園體育文化，這是認識校園體育文化層次結構的基本原則。從這一原則出發，本文對校園體育文化多形態多層次交叉結構中的質態層次結構進行了探索，為下一步全方位的研究提供理論依據。

1.校園體育精神文化

從生命哲學的視野看，只有精神活動才是人的生命活動的最高形式，因而也只有精神文化才真正表現出文化的生命特征。學校文化本質上是學生進行生命交流的過程，而不是孤立存在的運動過程。［１］校園體育精神文化是在校園中由師生長期創造的特定的一種精神財富和文化氛圍。它主要以體育思想觀念體系和價值體系表現出來。精神文化包括身體觀、健康觀、運動觀、體育觀、審美觀、道德觀、人際關系、體育意識、體育思想觀念、價值取向、實踐能力等，從深層影響著全體師生員工的思想、理想、信仰、意志、態度、情感及行為，具有深刻的哲理內涵和濃濃的人情味，要創設那種潛伏、彌漫、浸染于整個校園并體現學校深層目的的精神氛圍，來養成全體師生員工具有持久效應的思維、態度、情感及行為方式。校園體育精神文化是賦予學校以生命、活力并反映學校體育歷史傳統、辦學特色、體育精神風貌的一種學校體育精神形態，每一所學校都有自己的校園體育文化，但并不一定每一所學校都形成或凝聚起自己獨具特色的學校體育精神。學校體育精神是校園體育文化的核心和靈魂，這強大的影響力、感染力滲透在學校體育的方方面面，就成為凝聚全體師生員工共同奮斗的精神動力。如清華體育，源遠流長。體育傳統的形成與保持源于校方及體育教師的重視提倡和悉心指導，其思想根源在于清華教育者“健全人格”的教育思想和憂國憂民的愛國之心。［２］

2.校園體育藝術文化

2.1體育藝術文化的內涵

體育藝術文化既不同于體育物質文化，也不同于體育精神文化，它處于二者中間。在歷史文化發展的長河中，體育與藝術在各自的發展中相互間不斷地靠近、接近與匯合，出現了一個體育與藝術相互滲透的廣闊領域。前蘇聯學者莫·卡岡說：“在最遠古代時代體育運動對藝術文化的影響僅限于舞蹈的范圍內，再晚些時候體育運動——藝術的混合性成了雜技藝術的基礎。現在體育運動和藝術文化的影響愈益廣泛和多樣。這也是可以理解的——因為在我們今天，體育運動取得了這樣的群眾性，這樣牢牢地進入了每個人的日常生活——作為早操、生產操、中學和高等學校里的體育課，群眾體育團體的工作的形式，最后還以在露天或衛視轉播節目中觀看的表演形式進入每個人的日常生活。當然體育技術同物質生產技術一起要求當代藝術掌握它的資源，以使藝術語言盡可能與當代人的世界觀相符。由此產生了這種新的——而且在短時間內成為如此普及的——藝術品種，如藝術體操、花樣滑冰、冰上芭蕾，花樣游泳，群眾體育檢閱節。”［３］因此有學者曾預言，未來體育的發展將走向藝術體育。蘇珊·朗格曾指出：當今藝術的邊界已變得越來越模糊，連體育也有重返藝術的跡象。［４］已退休的前奧運會主席薩馬蘭奇曾經說過：“我們把體育與藝術看作是一回事，藝術和體育就是我們奧林匹克的定義。”［５］今天人們觀賞不同形式的體育比賽，運動者的優美動作既可作為“流動的藝術品”供人視覺觀賞，在他們的動作中表現出來的拼搏進取、公平競爭、即興創新動作等又作為“物質中的思維”和愛國主義與個性的張揚聯系起來。他們這種具有雙重意義的表演難于用其它符號表達，故它應該隸屬于體育藝術文化體系。

2.2體育藝術文化的主要內容

校園體育藝術文化主要包括以下內容：(1)體育繪畫；(2)體育雕塑；(3)體育建筑藝術；(4)體育表演藝術；(5)體育欣賞。體育表演藝術——體育表演有兩種含義，一是在校園體育活動中通過體育動作表現自己的美，提高對美的表現把握能力，它是美育的重要內容。二是觀看別人表演，提高自己欣賞美的水平。體育欣賞——觀賞體育比賽是陶冶學生情操，培養學生熱愛體育活動，欣賞體育美選擇的重要內容。這些比賽所表現出來的高超運動技巧和拼搏精神特別適合發泄觀眾的感情，這是任何表演所難于達到的。學生在從事體育活動時，有時會產生一種“盡善盡美”的追求，這和藝術的追求是很相似的，從體育中產生的“身心一致”、“天人合一”、“返樸歸真”、“溶于自然”等體驗具有精神體驗和身體體驗難以侵害的特點。

現代生活中體育與藝術或藝術與體育的廣泛融合現象，是體育游離實用中心向著藝術逐漸推移，藝術游離審美中心向著生活實踐領域（包括體育運動）逐漸推移，雙向互動，動態生成的結果，是文化發展史內部方向相對，作用不同的兩種歷史性律動形式相反相成的結果。［６］

3.校園體育制度文化

校園體育制度文化主要指以文字形態表達的學校體育的規章制度及固定的體制所體現的文化，如學校制定的體育章程、條例、規定、辦法、公約、實施細則等制度以及辦學目標、校訓、教風、學風等，它們保證學校秩序的正常運行，規范著學校成員的行為、態度和作風，倡導與校園體育精神文化的價值觀、健康觀、審美觀一致的學校體育風氣，是體育精神文化在學校各個方面管理上的體現。先進的校園體育文化精神如果不能通過一定的制度及相應的機制表達出來，就難以轉化成客觀的體育文化存在，形成不了新的體育文化風尚，就起不到推動校園體育文化進步的作用。當新的校園體育精神文化轉化到了制度上時，既標志著先進的校園體育精神文化的有效傳播，又標志著校園體育文化創新的落實。一所高校包括體育制度創新在內的體育教育創新，本質上是體育文化創新。當前，經濟發展和社會進步已極大地改變了當代高校師生的價值觀念、健康觀念，相對來說高校現行的部分體育規章制度還落后于時代前進的腳步，成為阻礙高校體育發展、影響人才培養質量的最大阻礙。在當前的高校體育改革中，制度創新是推動高校體育發展、建設高校校園體育文化的途徑。同時，體育制度創新是體育創新的重要內容，正如江澤民同志在北師大百年校慶的講話中指出的：“進行教育創新，關鍵是通過深化改革不斷健全和完善社會主義建設要求相適應的教育體制。”沒有不斷的體育制度創新就不會有體育體制改革的真正深化。

4.校園體育物質文化

校園體育物質文化以實物形態表現出來，主要指學校的體育建筑、生活設施、校園教學環境、自然生態環境等。人生活在一定的自然環境中，總是力圖對自己周圍的環境客體作全面認識和綜合解釋，這就是環境知覺。在環境知覺的指導下，人在空間中進行各種各樣的身體活動，空間慢慢地與各種各樣的身體活動發生聯系，產生了意義。人出于對自然、社會和人自身的理解，對分化的空間做出自覺的安排和使用，就是空間設計。空間設計的直接結果，就是形成各種各樣的體育物質文化。它們既是校園體育文化活動的物質保障，又在一定程度上制約校園體育文化的規模甚至質量。體育物質文化處于精神文化、制度文化的外層，一方面是因為在校園的整體布局、校園建筑結構風格、校園自然生態環境等物質建設上，積淀著師生的審美價值；另一方面是是否自覺接受先進體育精神文化的指導，校園體育物質形態上所承載的體育文化含義是有很大不同的。在校園的體育物質設施建設上，通常凝聚了一定時代學校全體師生的體育文化思考，是最直觀區別高校有無體育文化內涵的特征之一。優秀的校園體育物質文化是豐富和升華校園體育文化生活，表現一所學校的獨特氣質和風格以及良好社會形象不可缺少的內容，反之，不重視校園體育物質文化，不僅影響體育教學、科研、訓練、健身活動的開展，而且不利于人素質的全面發展和終身體育的養成。因此著名學府都非常重視學校體育建筑風格、整體布局和校園生態環境的建設。

校園體育物質文化是一種特殊的物質文化形態，其獨特之處就在于校園是專門的育人場所，育人的意向性要求是其本身包容豐富的教育意義與教育價值。校園體育物質文化積淀著歷史、傳統、體育文化和社會價值，蘊含著巨大的潛在體育教育意義。學生不僅通過體育物質文化掌握一定群體的環境知覺，而且同時從體育物質文化中領會特定體育文化的空間設計，態度、情感、健康觀和價值觀受到潛移默化的影響。

5.校園體育行為文化

校園體育行為文化包括校園內人們的日常言行和開展的教學性、學術性、各種健身活動、各種娛樂性活動、體育消費、體育時間和空間利用等。校園體育行為文化主要通過師生的身體活動形態表現出來，是學校日常生活中人們最經常表達情感、態度，最直接感受的活的體育文化形態，它與上述4個層次的校園體育文化有很大不同。相對于體育行為文化來說，上述4個層次的校園體育文化便有了資源性或環境性的作用，從內部支撐著校園體育行為文化，并形成高校跨文化交流的活躍“界面”。由于校園體育行為文化處于校園體育文化的外層，因此它比內層文化更具開放性、更加多元化與生活化。

校園體育行為文化一方面要受支撐它的內層文化的影響和支配，另一方面又接受體育藝術文化和社會大眾文化的影響，對內層文化有反作用，它總是在承受現在的內層文化的基礎上又對內層體育文化有所改變。校園體育文化正是內外層文化這種承受與改變的交互活動過程的產物，不斷在各層次間內在的矛盾運動中獲得發展動力。

6.小結

從體育文化的質態層次分析中可以看到，目前我國高校體育工作及改革主要集中在體育文化的外層，即物質文化層次與行為文化上。涉及體育制度、管理組織的改革較少，而對于體育文化的核心部分即體育精神文化與體育藝術文化系統的工作，需要進行深入研究。

參考文獻：

[1]薛曉陽.學校精神文化建設的新視野[J].教育研究，2003.3.P：27.

[2]王向陽.清華體育傳統的思想根源初探[J].清華大學學報(哲學社會科學版)，2003.5.P:91.

[3][前蘇聯]莫·卡岡.藝術形態學[M].三聯書店，1986.P：258.

[4]轉引自：王崗.文化結構法則與民族體育的發展趨向[J].體育文化導刊，2001.2.P:8.

[5]轉引自：周志明.夏五四.對體育文化的耗散結構剖析[J].體育文化導刊，2003.10.P:35.

[6]魏錦龍.體育與藝術相融合的雙向律動[J].體育文化導刊，2003.10.p:48.