試談學生想象能力的培養(yǎng)

摘 要：想象是人腦由一種已知意象聯(lián)想至另一種意象，并在此基礎上而進行創(chuàng)造出新意象的思維活動。想象能力的培養(yǎng)，更是新課程下語文學習中的知識延伸拓展的重要途徑。

關鍵詞：語文 想象能力 培養(yǎng)

前言：發(fā)揮想象是體現(xiàn)學生學習語文的創(chuàng)新精神的重要方面，想象通過形象分析、比較、綜合、概括等方式來加工成理性意象，有利于透過現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)，更有利于激發(fā)學生學習語文的興趣與動力，充分體現(xiàn)出語文學習的文化底蘊與人文性。

1.學生想象能力的培養(yǎng)的必要性

新課程下的語文教學具有培養(yǎng)學生理解知識技能，懂得情感態(tài)度，知曉審美價值的三維目標。這些目標的實現(xiàn)應以理解知識與技能為基礎，培養(yǎng)學生的思想想象能力，進一步拓展他們的思考創(chuàng)新能力，學生可在知識的獲取的基礎上，再輔以想象，利用自身對知識的感悟力與穿透力，學活知識，從而進一步的豐富與延伸知識，擴大知識的內(nèi)含量，真正實現(xiàn)其豐富多彩的文化底蘊價值。

語文學習中的閱讀賞析，也是學生根據(jù)現(xiàn)有的信息通過分析、比較、歸納、演繹等方式來加深對己有信息知識的理解。這就要求學生具有對文章的感悟力、延伸力。語言材料僅是學生學習的素材。而理解歸納才是真正的學習意義價值所在。透過現(xiàn)象提示本質(zhì)是學習語文不可缺少的。發(fā)揮想象，培養(yǎng)創(chuàng)造能力更是重中之重。

2. 想象能力的培養(yǎng)訓練

2.1再造想象訓練

再造想象，是根據(jù)已感知的材料，在頭腦中再造出相應形象的心理過程。再造想象的形象和事物，是曾經(jīng)存在或是現(xiàn)在還繼續(xù)存在的，但想象者本人卻沒有實際遇到過。在閱讀過程中，再造想象占據(jù)突出的地位。讀者正是根據(jù)作者所提供的語言信息，喚起頭腦中的有關表象，并根據(jù)作者的提示進行新的組合，從而再造新的形象。例如，讀了唐代詩人韋應物的《滁州西澗》“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，對詩中的“野渡無人舟自橫”一句，要求再造出各種新的形象：可能是一個老翁，閑坐舟尾，任無篷小舟橫于江面，遭受風吹雨打；也可能是有篷小舟，自橫江邊；還可能岸邊有一急于過江的夜歸人，望著在風雨中自橫江中的孤舟發(fā)呆……

人的創(chuàng)造性思維活動分為兩個階段：第一階段為人的初期創(chuàng)造活動，主要依賴對原型（已知材料）的模仿，稱之為模仿創(chuàng)造階段；第二階段稱為后期創(chuàng)造活動，即在模仿創(chuàng)造的前提下，進行再創(chuàng)造。再造想象作為一種具有創(chuàng)造性的思維活動，也是離不開模仿的。

例如，唐代著名詩人、“初唐四杰”之一的王勃，在《滕王閣序》中的千古名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，據(jù)說就是脫胎于前人庾信《射馬賦》中“落花與秋蓋齊飛，楊柳共春旗一色”的句式。現(xiàn)代文學的旗手魯迅先生有一首諷刺詩《我的失戀——擬古的新打油詩》：我的所愛在山腰；想去尋她山太高，低頭無法淚沾袍。愛人贈我右蝶巾；回她什么：貓頭鷹。從此翻臉不理我，不知何故兮使我心驚。……詩的結(jié)構(gòu)、章法是模仿西漢天文學家張衡的《四愁詩》：“人所思兮在太山，欲往從兮梁父艱。側(cè)身東望涕沾翰。美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤。路遠莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞？……”

王勃也罷，魯迅也罷，他們的模仿都融入了創(chuàng)新的意識，都創(chuàng)造了新的藝術(shù)形象，開辟了新的藝術(shù)境界。這些再造的形象和意境，甚至在藝術(shù)上超越了原型。

按模仿思路進行再造想象時，要特別注意模仿不是目的，它只是激發(fā)創(chuàng)意的一種手段。當我們思路阻塞、靈感枯竭時，多閱讀一些資料，多出去走走，多與人交談，能有助于我們發(fā)現(xiàn)可供參照的模仿對象，這些模仿對象或已感知材料并不能幫助我們解決實際問題，只是它像催化劑一樣能激發(fā)頭腦產(chǎn)生劇烈的化合反應，結(jié)出美麗的創(chuàng)造之花。總之，模仿只是一塊過渡性的跳板，創(chuàng)新才是最終目的。

2.2創(chuàng)造想象訓練

創(chuàng)造性想象，是指不依據(jù)現(xiàn)成材料，在頭腦中能獨立創(chuàng)造出全新形象的心理過程。創(chuàng)造性想象是按照想象者的創(chuàng)造意愿在頭腦中塑造形象目標，它以創(chuàng)造思維為基礎，把抽象的概念幻化成生動的形象，把無生命之物體賦予人的思想性格，把人間的生活演化成天堂、地獄的故事，把短暫的瞬間延伸為漫長的過程。

創(chuàng)造性想象的極端發(fā)揮就成了幻想。幻想，是指被主觀意愿支配，而不與創(chuàng)造活動直接相結(jié)合的想象。它可以超越自然或社會的發(fā)展進程，跑到自然或社會的發(fā)展進程尚達不到的地方。神話和科學幻想故事都是幻想的產(chǎn)物。幻想雖然不與創(chuàng)造活動直接聯(lián)系，卻常常指引、開啟了創(chuàng)造活動的方向和路徑。19世紀法國著名科學幻想作家儒勒·凡爾納寫了80多部科幻小說和探險小說，被稱為“稱學幻想小說之父”。凡爾納在書中寫的霓虹燈、坦克、潛水艇、直升機、導彈、電視以至人類登月、環(huán)太陽系旅行等，到了20世紀都變成了現(xiàn)實。后世的許多科學家，如俄國的“航空之父”齊奧爾科夫斯基、美國的火箭先驅(qū)羅伯特·戈達德等人，都承認他們的創(chuàng)造受到了凡爾納的啟發(fā)。

豐富、奇妙的創(chuàng)造性想象，是有規(guī)律的思維訓練的結(jié)果。豐富的想象，首先來自豐厚的生活基礎，來自充分生活積累。其次，多讀書，積累豐富的知識是培養(yǎng)和鍛煉想象力的有效途徑。許許多多古今中外的名篇佳作，都有奇特瑰麗的想象。屈原的《離騷》、蒲松齡的《聊齋志異》、安徒生的童話、但丁的《神曲》，都有一個令人神往的奇特美麗的世界。培養(yǎng)創(chuàng)造性想象思維，還要積極從事創(chuàng)造活動。例如，通過小制作、小發(fā)明以及編故事等，都可以培養(yǎng)豐富的想象力。德國文學家歌德小時候經(jīng)常興致勃勃地想象祖母講給他的故事的結(jié)局，這對他小養(yǎng)成良好的想象力很有益處。

3.想象能力培養(yǎng)的注意點

（1）要努力參加社會實踐，盡可能多地親自觀察、感受、體驗現(xiàn)實生活中豐富多彩的現(xiàn)象和人物，并將這些形象表象貯存于自己的記憶中。

（2）要突破習慣思維定勢和事物固有的聯(lián)系，大膽開拓新的想象天地。但想象必須獨特新穎而又合情合理，能反映生活的本質(zhì)和主流。

（3）要重視生活原型的啟發(fā)。創(chuàng)造想象雖不是生活原型再現(xiàn)，但它往往成為觸發(fā)創(chuàng)造性想象導線，使想象由此打開，逐漸完整、成熟。

4.結(jié)語

想象要使用形象分析、比較、綜合、概括等方式來加工理性意象，而絕非只是感受知形象和表象。想象要在聯(lián)想的基礎上加工原有意象，創(chuàng)造新的意象。這種創(chuàng)造性想象的再造性想象更復雜、更豐富，運用起來也更困難。這也就要求我們應在原有的知識范圍內(nèi)，不斷地對意象進行思考、聯(lián)想并加以一定的想象，這也為培養(yǎng)學生有的放矢的學習思考作了一定的引導，而非漫無目的的“空想”。

參考文獻：

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