解讀高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)的三步法

摘 要：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》要求教師“積極倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)”，引導(dǎo)學(xué)生尊重文學(xué)鑒賞規(guī)律，按照科學(xué)的鑒賞方法，緊扣文本，主動探究發(fā)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：高中 語文 課程標(biāo)準(zhǔn) 解讀

前言

高中語文課程教科書是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的文本，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與潛能的載體。依靠文本，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究，更能激活學(xué)生學(xué)習(xí)思維潛能，更能延伸擴(kuò)展語文知識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

1 解讀文本步法之一：走進(jìn)文學(xué)作品，作身臨其境的感受

任何作品，要從內(nèi)容到形式把握適當(dāng)，首先就要將語言還原為作者所建構(gòu)起來的意象，然后讓自己置身其中。如讀王維的“明月松間照，清泉石上流”，我們就應(yīng)該張開想象的翅膀，在眼前浮現(xiàn)這十個字所構(gòu)成的畫面：雨后，山上的松林一塵不染，顯得格外蒼翠，皎潔的月光穿過樹葉的縫隙在林間留下斑駁的影子，給人以明凈清幽的感覺，好像連自己的心也被洗凈了一樣；而此刻，山泉因水量充足，流勢增大，那白練似的泉水從石上流過也淙淙有聲，像優(yōu)美的奏鳴曲一樣在身邊響起，更反襯出山中的寧靜，使人感到仿佛是大自然的脈搏在輕輕地跳動。唯有這樣身臨其境，我們才能理解藝術(shù)家以心靈映射萬象，以語言抒發(fā)性靈之妙趣。而要做到身臨其境，有兩種辦法：

1.1 有感情地誦讀。通過朗讀，文字符號又變成了富有感染力形象化的聲音符號。眼與心謀，耳與口謀。可以有效、快捷地領(lǐng)悟文章作者的思想感情與寫作意圖，領(lǐng)悟作者的構(gòu)思匠心和語言運(yùn)用技巧。當(dāng)“書讀百遍”讀流暢了，讀得重音、停頓、速度、語調(diào)等處理得恰當(dāng)好處了，其義也就自現(xiàn)了。文學(xué)作品就要活化成鮮活具體可感的情境，學(xué)生就不知不覺就身臨其境了。使人物之話，如出己口；使文章之情，如出己心。

當(dāng)然，朗讀訓(xùn)練要得法。教師的范讀與指導(dǎo)要準(zhǔn)確到位。如能采用錄音或多媒體教學(xué)，效果會更加明顯。為調(diào)動學(xué)生積極性，可采用靈活多樣的形式激發(fā)學(xué)生誦讀興趣，如分角色朗讀、情景表演、詩歌朗誦、演講比賽等。

1.2 繪聲繪色地轉(zhuǎn)述。轉(zhuǎn)述其實(shí)是激發(fā)學(xué)生調(diào)動一切可用信息，使文本文字盡可能準(zhǔn)確地意境化的方法。轉(zhuǎn)述將我們的頭腦中想象出來的作品描寫的情境用語言繪聲繪色地表達(dá)出來。轉(zhuǎn)述可以逐步完善，也可以多人互為補(bǔ)充。隨著轉(zhuǎn)述的不斷豐富與完善，我們想象中的情境也就會愈加鮮明與形象。比如李煜詞《浪淘沙》最后兩句：“流水落花春去也，天上人間。”如能把昔日“帝王”與如今“囚徒”這兩種天壤之別的生活情境，用語言繪聲繪色地轉(zhuǎn)述出來，學(xué)生自然難以忘懷，哪用得著教師喋喋不休地條分縷析？需要指出的是：訓(xùn)練之初，學(xué)生往往發(fā)現(xiàn)不了文中重點(diǎn)之處，老師應(yīng)多加指點(diǎn)。

2 解讀文本步法之二：轉(zhuǎn)換作品角色，換位思考

言為心聲，作家寫詩作文的愿望，都是真誠地把自己體驗(yàn)過的情感通過一定的文字傳達(dá)給讀者，以喚起讀者相類似的情感體驗(yàn)，進(jìn)而陶冶讀者的道德情操。所以，身臨其境之后，讀者要準(zhǔn)確細(xì)察、咀嚼、體味作者之心。即將心比心，用心靈去感受心靈。由于不同的作品之情有不同的表現(xiàn)形式，如寓情于景、寓情于物、寓情于事、寓情于人、寓情于理等等所以將心比心也有不同的切入點(diǎn)。

2.1 換種說法試一試。比如《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼”一句，如把“執(zhí)”改為“握、拉、牽、撫、捏”等動詞，表現(xiàn)力有何不同？在比較中讓學(xué)生準(zhǔn)確把握詞人內(nèi)心情感。

2.2 抓住懸念想一想。比如《虞美人》開篇：“春花秋月何時(shí)了？”面對良辰美景，詞人為何盼望快些了結(jié)？抓住這個懸念想一想，順藤摸瓜輕而易舉就能抓住到詞人綿綿不絕的愁緒，進(jìn)而感受到詞那不可抑制的故國之戀。

2.3 緊扣文眼品一品。如《揚(yáng)州慢》，只“空城”二字，思想感情全出。其余如“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”便迎刃而解，真有勢如破竹之妙。

2.4 知人論世揣一揣。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”如結(jié)合當(dāng)時(shí)被貶永州的背景，結(jié)合作者渴望昭雪重用的愿望，學(xué)生便不難發(fā)現(xiàn)：詩中的在惡劣環(huán)境中依照倔強(qiáng)地垂釣的老者，不就是對夢想苦苦追求的詩人的化身么？

2.5 找粒水珠映太陽。如《荷花淀》“女人的手指震動了一下”，“把一個手指放在嘴里吮了一下”這兩處細(xì)節(jié)描寫，就是可以映照太陽的水珠，學(xué)生可以借此領(lǐng)悟婦人心底的瞬間波瀾：突出其來的驚訝，深情的依戀，別后的為難，種種情感一時(shí)迸發(fā)，又繼以理智的自律，從而認(rèn)識到一個進(jìn)步婦女豐富的內(nèi)心世界、深明大義的高尚情操。

2.6 跳出言外覓真言。如《荷花淀》中“這有什么看頭喲？”《雷雨》中的“你是萍——憑什么打我的兒子？”都有豐富的潛臺詞，都有一定的言外之意。

3 解讀文本步法之三：理性分析作品，動情達(dá)理

杜甫《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”這樣強(qiáng)烈的感情，是建立在詩人熱愛祖國、熱愛人民的理性之上的。魯迅先生的《故鄉(xiāng)》中關(guān)于路的“有”、“無”到?jīng)Q定“走”的比喻之所以成為許多人的座右銘，也正是因?yàn)樗w現(xiàn)著人生價(jià)值的哲理。我們領(lǐng)悟文章之妙，僅僅領(lǐng)悟到感情過于膚淺，我們還必須透過感情悟理性，對文學(xué)作品加以理性解讀，從而實(shí)現(xiàn)由動情至達(dá)理的飛躍，完成悟情至悟理的升華。

因此，教師應(yīng)在學(xué)生身臨其境、將心比心的對文學(xué)作品有了感性領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)部的邏輯關(guān)系，提出含有較大信息量與挑戰(zhàn)性的問題，并加以分析、綜合、抽象、概括，從大量的感知中總結(jié)規(guī)律，深化理性頓悟。

理性解讀的悟性應(yīng)從以下兩方面著手培養(yǎng)。首先，要配合其他學(xué)科，讓學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握馬克思主義基本原理，不斷吸收科學(xué)發(fā)展的新觀念、新思維、新成果。讓學(xué)生在千姿百態(tài)的文學(xué)作品面前，能從各種不同角度去了解它們的方方面面。準(zhǔn)確把握真善美與假惡丑的聯(lián)系與區(qū)別。在反復(fù)玩味與思考中，不斷完善人格修養(yǎng)，形成積極健康向上的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。并在此基礎(chǔ)上，用“拿來主義”的方法審視文學(xué)作品，取其精華去其糟粕。

其次，還應(yīng)鼓勵學(xué)生要在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，深入琢磨文章的意義及語境氛圍，讓學(xué)生在“口欲言又止，手欲寫又停”的情況下，以學(xué)習(xí)小組為單位，互相探討研究，理清思路，找出相同之處，并且鼓勵他們大膽地言說和書寫。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對文章的感悟理解力，鼓勵他們發(fā)揮想像，作理性思考，以發(fā)展的眼光看待問題，這也是學(xué)生創(chuàng)新精神所不可缺少的。

參考文獻(xiàn)：

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