日本＆印度：自然與人文的溫情

穿過縣境的長長隧道，就是雪國了……游客要進入湯澤，首先要穿越一條3公里長的“清水隧道”，從平原到叢林，冰雪世界漸漸蔓延開來，當列車駛出隧道的那一刻，銀妝素裹的世界一下子跳進眼睛，時光隧道把我們帶到了雪國……在湯澤泡溫泉，一要喝酒，二要看雪山。

——川端康成《雪國》

《雪國》讓川端康成獲得了諾貝爾文學(xué)獎，也讓世界認識了湯澤。書中描繪的越后湯澤位于新瀉縣的最南端，與長野縣和群馬縣相接。越后山脈陡峭連綿，雪山高度均在2000米以上，山間保留著美麗的自然風景和多處滑雪場、溫泉旅館。從山間流向日本海的信濃川是日本最長的河流，它沖積出肥沃的新瀉平原，盛產(chǎn)“越光米”，有“日本糧倉”之稱。好米也釀造了新瀉的上等日本酒，湯澤農(nóng)家自釀的日本酒更是風味獨特，令人回味無窮。在越后湯澤站內(nèi)的“越后酒博物館”，能夠享受清醇幽香的酒溫泉浴。一邊泡著酒溫泉，一邊喝著湯澤清酒，再次閱讀川端康成的名著——讓時光在這一刻凝固吧。

除了溫泉旅館，湯澤溫泉街還有許多公共浴場，其中最受歡迎的要數(shù)“駒子湯”。這個浴場取名自《雪國》主人公駒子的名字，讓人浮想聯(lián)翩。

從溫泉街的山麓車站乘世界最大型的湯澤溫泉纜車，登上海拔1000米的山頂僅需7分鐘。山頂上有1000多種高山植物，是花團錦簇色彩斑斕的世界。春天有觀音蓮、夏天有日光黃菅、秋天有落葉松和楓葉，冬天則是滑雪者的天堂。賞美景、品醇酒、浴溫泉，人生值此，夫復(fù)何求!

日本的溫泉散布在日本全國各地，總數(shù)超過3500處。而所謂的“溫泉”，根據(jù)日本昭和23年(1948年)制定的“溫泉法”定義為，“從地底冒出的溫水、礦泉水、水蒸氣和其他氣體(不含天然瓦斯)，凡溫泉源頭的溫度超過25度，或者含有一定量的溫泉物質(zhì)，即可以稱為溫泉。”所以，溫泉不單是指溫度夠高的水質(zhì)，還要含有礦物質(zhì)，就連一般人們所說的“冷泉”，盡管溫度不高，但因含有溫泉成分，在日本也被稱之為“溫泉”。

如果有什么休閑活動真的能讓人把思緒和視野從暴漲了2倍的中國股票市場上一把扯開，并徹底松弛下來，那么日本這些因火山而形成的溫泉實在是一個不二的選擇。

日本的每處溫泉都各有特點，但最出名的還是因川端康成的名著《伊豆的舞女》而舉世聞名的伊豆的熱海溫泉，向前可鳥瞰大海，背后是綠蔭濃郁的坡道。日本最古老的溫泉，是神戶六甲山山腰間的有馬溫泉。由別府浜脅、龜川等別府入泉組成的大分縣的別府溫泉之鄉(xiāng)，有1000多家旅店，以世界最大溫泉城市而聞名，其美妙夜景吸引著眾多的游客。

在日本，溫泉旅游是最大眾化的旅游。民眾熱衷自不必說，日本企業(yè)也常常利用溫泉這一得天獨厚的自然資源“籠絡(luò)”員工。很多公司都將鄰近縣的溫泉作為公司郊游的目的地。這種旅游大多是白天在溫泉附近的高爾夫球場和垂釣場等娛樂場所玩?zhèn)€痛快，晚上悠閑地泡在溫泉里小憩后到宴會廳里歡聚一堂，喝上幾杯暢敘衷曲，融洽同事間的感情。

許多學(xué)者認為，戰(zhàn)后日本經(jīng)濟得以重建與日本現(xiàn)代企業(yè)管理制度與企業(yè)精神的推動密切險關(guān)。而這些看似冷酷的制度嚴格之外不乏溫情脈脈的人情味。正如索尼公司總經(jīng)理盛田昭夫所說的“日本優(yōu)秀的公司根本不存在什么奧秘和秘訣。一個企業(yè)的成功，靠的是人而不是某種理論、計劃或政府政策。日本企業(yè)管理者的首要任務(wù)，就是要與職員建立良好的關(guān)系，培養(yǎng)親如一家、唇齒相依的感情。在日本經(jīng)營得有聲有色的都是那些能使全體員工同甘苦，共命運的企業(yè)。除日本之外，我還未發(fā)現(xiàn)有哪一個國家采用這套簡易的管理方法。實踐已經(jīng)有力地證明它是行之有效的。”溫泉游就是其中典型的一例。企業(yè)常藉此培養(yǎng)職工熱愛公司的精神，促進同事間的溝通。

日本的現(xiàn)代企業(yè)精神與日本傳統(tǒng)的家族主義和家庭觀念有密切聯(lián)系。日本的家族主義和家庭觀念的出發(fā)點是：家庭是一個經(jīng)營單位。所以既排除了中國傳統(tǒng)的大家族關(guān)系帶來的“裙帶關(guān)系”，又比西方的結(jié)構(gòu)更和諧、更密切、更團結(jié)。日本學(xué)者說日本的社會單位是家，由家而集合成國家。所以日本以“以企業(yè)為家”的宣傳教育為宗旨，日本人的家庭本位觀念轉(zhuǎn)變成了公司本位觀念，形成一種團結(jié)奮進的工作精神。

在盡情享受日本溫泉帶來的愜意的時候，不妨細細體味一下這涓涓細流帶來的絲絲溫情。CFO作為企業(yè)的重要決策參與者，做企業(yè)的理念、框架令人眼花繚亂，但萬變歸綜，做企業(yè)的根本還是要落在對人的管理上。確切地說，就是要讓員工自己體會每天要做的事和要達到的目標，然后，鼓勵他們努力去做。

馬克·吐溫感慨的是印度悠久燦爛的文化，豐富繁多的宗教習俗，更感慨于其傳統(tǒng)色彩與工業(yè)文明交匯混雜的神秘氣息。盡管無論是在經(jīng)濟、政治和社會等各個方面，今天的印度雖然與馬克·吐溫時代大不相同，但常駐印度的外國人對馬克·吐溫的感慨依然有著強烈的共鳴。

無論走在印度的哪一個大城市，麥當勞餐廳中身著牛仔裝的摩登青年與大街上披著傳統(tǒng)紗麗的婦女，光鮮亮麗的現(xiàn)代建筑與飽經(jīng)滄桑的廟宇神龕，風馳電掣的新型轎車與高視闊步的神牛，清晰可聞的上網(wǎng)撥號聲與深沉凝重的祈禱聲……無不表明如今的印度正處在新舊交替、傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存的歷史過渡時期。

印度是一個文化的大熔爐，其獨特的歷史背景使它包含了從西方到東方、從亞洲到歐洲等多種文化潮流。再加上它是一個由五大民族構(gòu)成的國家，本身就像一個巨大的文化博物館。多元化的音樂、舞蹈、舞劇和笑劇都令游人眼花繚亂，樂而忘返。

但凡來印度，一定要去瞻仰一下世界七大奇跡的泰姬陵。的確，在世人眼中，泰姬陵就是印度的代名詞。泰姬陵濃縮著一個偉大民族和文明古國數(shù)千年的燦爛文化。

泰戈爾曾用“永恒面頰上的一滴眼淚”來比喻泰姬陵的凄美。對于心儀這段愛情故事的旅游者來說，泰姬陵是一回看不完的。這個俏立于亞穆納河畔潔白晶瑩、玲瓏剔透的身影在早中晚不同時間去看，感受各不相同。整個建筑通體用白色大理石砌成，外形端莊華美，無懈可擊，寢宮門窗及圍屏都用白色大理石鏤雕成菱形帶花邊的小格，墻上用翡翠、水晶、瑪瑙、紅綠寶石鑲嵌著色彩艷麗的藤蔓花朵，光線所至，光華奪目，璀璨如星。

阿姬曼·芭奴，一個來自波斯的美麗聰慧女子，入宮19年，用自己的生命滋潤見證了沙杰罕的榮辱征戰(zhàn)。沙杰罕封她為“泰姬·瑪哈爾”，意為宮廷的皇冠，三千寵愛在一身。幸福終止在泰姬生下第14個孩子后。死訊傳來，沙杰罕竟然一夜白頭。縱橫馳騁的帝王終留不住枕邊的溫柔。于是這個悲痛的丈夫，傾舉國之力，耗資無數(shù)，歷時22年為愛妃鑄就了這座瑰麗的絕響——泰姬陵。盡管有人說，沙杰罕不過是個窮兵黷武的暴君，而美輪美奐的泰姬陵不知掩埋了多少勞工的枯骨。但是人們似乎更愿意相信這世上真有這樣一位情深義重的男子，相信這段生死不渝的愛情。

今天，中國和印度在經(jīng)濟發(fā)展上的可比性已成為全球矚目的話題，我們不妨在休閑之余打量一下在印度異樣的南亞文化下蘊藏的經(jīng)濟活力和科技創(chuàng)新力量。美國《商業(yè)周刊》曾在一期封面故事中討論中國與印度經(jīng)濟的崛起時指出，兩國的幅員和動力足以讓他們改變21世紀全球經(jīng)濟，其規(guī)模和影響只有19世紀美國經(jīng)濟的發(fā)展可以比擬。

印度和中國一樣的古老，一樣的現(xiàn)代，一樣地面臨著經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)。然而相形之下，印度經(jīng)濟的崛起源自要回溯到1991年印度爆發(fā)了嚴重的國際收支危機時，危機迫使印度終于改弦易轍，摒棄計劃經(jīng)濟模式，漸漸走向市場化。當年主導(dǎo)印度改革的關(guān)鍵人物就是新近當選的國大黨總理曼穆罕·辛格。

曼穆罕·辛格，牛津結(jié)業(yè)，是一位溫文爾雅的經(jīng)濟學(xué)家，在強大的阻力面前，他冷靜而堅定地推行私有化，放松政府管制，削減關(guān)稅，引進外國直接投資，開放國內(nèi)股票市場，并使盧比在經(jīng)常賬戶下實現(xiàn)了自由兌換。這些常規(guī)的市場化經(jīng)濟政策不僅使印度擺脫了當時深重的金融危機，而且創(chuàng)造了有利于經(jīng)濟增長的新環(huán)境。

在一個宗教、種姓與語言林立、窮人與文盲隨處可見的國度里，印度能夠建立起一個相對成熟、穩(wěn)定的民主政體，堪稱奇跡。不管宗教、族群與社會矛盾如何尖銳，印度還從來沒有發(fā)生過軍事政變或內(nèi)戰(zhàn)，政治權(quán)力通過多黨競選的方式和平、順利地轉(zhuǎn)移交替。這種社會穩(wěn)定降低了投資印度的風險，為經(jīng)濟長遠穩(wěn)步發(fā)展提供了必要的內(nèi)部環(huán)境。

印度的法治與媒體自由，以及國民中的英語普及程度在今天的全球化時代也為印度提供了一個競爭優(yōu)勢。印度的知識創(chuàng)造型產(chǎn)業(yè)尤其是軟件產(chǎn)業(yè)已處于全球領(lǐng)先水平。此外，印度的私人企業(yè)、銀行發(fā)展得較好，很善于經(jīng)營管理，也更加規(guī)范和有效率。

印度的知識份子大都風度翩翩，頗具英國紳士氣派。他們有責任感，對工作兢兢業(yè)業(yè)，專業(yè)知識精良。

另外重要的一點是，對精神生活普遍重視使得很多印度人對物質(zhì)的追求并不窮奢極欲。這也為社會穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展提供了持續(xù)動力。印度是世界上最富于宗教傳統(tǒng)的國家之一，幾千年宗教習俗和文化的滲透，宗教已深入民眾的思想觀念、生活方式乃至國家政治的各個方面。在這里，你可以感悟到宗教和信仰的精神力量無處不在。印度人相信，沒有信仰的國家只是一個地理概念。

(摘自《首席財務(wù)官》200702)